远离“丧文化”正确认识青春的内涵120字

一、远离“丧文化”正确认识青春的内涵120字

在每一个人的生活中，都有许许多多的难题，我也不例外。在那些难题里，百分之九十九是爸爸妈妈帮助我解决的，只有一着难题是我自己一点儿一点儿地解决的。下面，就让我慢慢向你道来。

记得那是2002年1月20日夜晚，我正要上床睡觉，正在这时，一阵阵急促的电话铃响了，卫生间里的妈妈叫了起来：“宁宁乖，快接电话。”我无可奈何的拖着疲惫的身子接起电话问：“请问，你找谁呀？”“我，老爸。”谁的电话都可以不接，可老爸的不行，因为他出差都3个月了，这才第二次打电话。“老爸，您啥时候回来？”我忙问。“明天早上，噢……对了，你明天坐民航班车去机场接我吧？”爸爸说。“行！”我的话音刚落，老爸那边的电话就挂了。“谁呀，宁宁？”卫生间里的老妈又叫了起来。“老爸，他明天回来让我去机场接他。”“他让你去你就去吧。”“好吧。”我坐在床边说。我刚躺下，便想起来，爸爸没说几点到郑州，也没说他坐的是哪个航班，这可怎么办?我正要打电话问他，可又想起来他电话前两天换了，除了他，没有第二人知道。唉，怎么办呢？大不了明天早点去，一切明天再说。

“叮铃铃……”一阵阵铃声想了想来，我睁开朦胧的双眼，伸个懒腰，一看5点30分了。便赶快穿衣服，洗脸拿了个面包，便赶快出了门。坐上民航班车，一边望着闪过去的大树，一边津津有味地吃着面包。很快，机场就到了。“哇噻，机场好大呀。”我不禁叫了起来。可是，我还有些犯难，这么大的机场，我的老爸在哪里呢？没想出办法，就在机场大厅中走了好几个来回，而且还不时的往里望一望，看老爸出来没。我等得不耐烦了，就去问检票的阿姨：“阿姨，请问成都到郑州的飞机今天共有几趟？”

“3趟。”阿姨一边擦着头上的汗，一边说着。

“都是几点？”

“上午10点、下午4点、晚上10点。”

“现在离10点这趟飞机还有几分钟？”

“不要急，还有10分钟。”阿姨一边看表一边说。

“谢谢你。”我鞠了个躬说。

哎呀妈呀,最晚10点,要是爸爸坐最晚的班机回来那我就惨了,上帝保佑我爸爸坐上午10点的班机回来吧。我边想边焦急的等待着。

过了一会儿，只听广播员用甜蜜的语气说：“从成都飞来的4293次航班现在已到达郑州。”

我赶快挤到出口的最前面，瞪大眼睛，生怕一不留神，爸爸从我的眼皮底下逃走。忽然，一个穿茄克，西裤和黑亮的大皮鞋的人出现在我的视野中。“嘿嘿……老爸。”我赶快跑过去，一头撞在了他那挺得大大的肚皮上。只听“哎哟喂……我的肚皮哟……”爸爸叫了起来。“哼,看你不把话说完就挂电话，害得我苦苦等了4个多小时。”“那你咋接着我的？”爸爸问，我们一边走，我一边给他说。

我还记得当时爸爸夸我，妈妈夸我，我当时心里自然很高兴。唉，现在不行了，这样的事对我来说“小儿科。”不过还得感谢那一次，因为是它给了我自信。

二、选择题不能使用现金结算的有（ ）。 A. 职工工资、津贴 B. 个人劳务报酬

正确答案 选择C 2000元以上的零星支出，要使用支票结算，不能使用现金。 其他各项均可以使用现金结算。

三、西汉字墓葬和葬制特点？

汉代墓葬结构 先秦两汉文献讨论墓葬制度时通常有二方面的重点，一是有关墓葬制度发展，一是墓葬制度的等级问题。 前者可以藉由墓葬的建筑形制讨论社会对死后世界的观念，而后者则是说明墓葬可以反映出社会阶级为基础的丧葬礼仪。 曾子曾说过「慎终追远，民德归厚矣」，这句话不但是他个人的期望，也可以反映丧葬之礼在当时社会中占有的重要地位。 中国史上重视丧葬的情况，至少从那些商王大墓的存在已经可以窥知端倪。到了春秋，大墓及丧礼制度的出现都可作为那个社会中人们对於葬礼重视的象徵。 到了战国，虽然也有一些薄葬的言论出现，但这些主张却恰好说明厚葬是整个社会的大势所趋。这并非说所有考古发掘得到的墓葬均为厚葬。而是说，一般人即使实际没有能力实行厚葬，仍然会有一种要求厚葬的企望，这正说明战国以来，普通墓葬会高级身分所使用的陶礼器陪葬品的重要原因。 竖穴墓与砖室墓基本结构与辨识方式 在整个汉帝国或汉文化圈之内，墓葬形制大约可分为主流与旁支两类。主流墓葬形制，是继承先秦以来的竖穴木椁墓、土洞墓、以及由此二者发展出来的横穴砖室墓，是汉代墓葬普遍形制。 支流方面，则如四川的崖墓、山东的石板墓、东北地区的贝墓等，属於具有地方特色的墓葬形制，因此其特殊性高，较不普及。因此，为了帮助读者对汉代墓葬基本结构有所认识，以下我们将挑取主流墓葬形制中的竖穴木椁墓及砖室墓作详细介绍。 竖穴木椁墓 汉代竖穴木椁墓的基本结构与先秦木椁墓相同，即由地面垂直向下开掘一长方形土圹，作为放置棺椁的墓室。 椁室之构造一般均为长方箱形，椁板结合方式以凹槽榫卯为主。椁内可再分隔出不同大小之空间，以放置棺木及随葬品。 棺木之形状，仍以长方箱形为主，亦有头部较宽之例，至於现代普遍使用的弧形棺盖则极为少见。棺板之结合以榫卯或棺钉为之。 椁室之外，填土亦有各种类型，大抵为防潮而设者有白膏泥及木炭，少数墓底有排水设施。而在挖掘墓室时为方便，其墓坑口通常呈斗形。另外在楚文化影响区内，墓道为相当普遍的墓葬设置之一，可能是为施工方便而设，与墓主身分之高低并无绝对之关系。 砖室墓之型制与起源 典型砖室墓的建造，基本上乃先由地面向下掘一竖坑，在竖坑底部横开一穴，再在此横穴中以块砌成墓室，置棺其中。有些砖室墓筑有斜坡墓道，也有的砖室即筑於竖穴之底部，不再开横穴由於使用砖块砌法的不同，砖室墓的墓可以发展成相当复杂的形式。 值得说明的是砖室墓的墓葬形式并非突然出现於西汉中期，其源头也许可以上溯到战国时代山西、陕西地区所使用的土洞墓习俗。 土洞墓的洞穴形制其实与砖室墓的横穴概念相似，即由地面向下开掘一竖穴墓道，到底部之后，再向旁边横挖一洞穴，最初做为放置随葬品之用的龛室，后来逐渐扩大，成为放置棺木之墓室。不过战国时期的洞穴为宽浅洞，到后来才转变为深长洞。 另外，在战国晚期河南地区还出现一种竖穴空心砖椁墓。这种墓穴的构造基本与竖穴木椁墓相同，唯木椁的部分转由大型长方空心砖砌成的椁室所代替，砖椁内仍置木棺。由此类墓的规模和随葬品看来，墓主的身分不可能太高，可能为低级官吏或士人。 结构转变的社会文化基础 汉代为我国古代墓葬方式发生大转变的时代。以来为墓葬主流的竖穴木椁土坑墓，在汉代转变为砖室墓。若我们相信一个汉人处理死者的方式基本上乃是根据一套固定的习俗，而这习俗也反映出社会中所普遍流行的价值观与宗教观，因此这习俗的变动也代表人们在某些信仰的想法上，以及其他社会、经济方面的情况有了改变。 对於砖室墓的出现，我们可以从由砖块筑成之椁室要比木椁耐久这点讨论，使用砖筑墓是否来自於一种想要使墓室永远不朽的希望？但此种希望又为何起始於中较低阶层呢？有人主张这是由於当地缺乏木材，因而经济力量较差的人就用的砖来代替。 不论事实是否如此，至少我们从墓葬结构的转变推测，汉代的砖室墓很可能就是将竖穴砖椁墓的砖椁移置到洞室墓的。就如郑州出土的一批战国初年至初年墓葬中，依年代早晚顺序排列，最早为竖穴土坑，次为竖穴空心砖椁墓其次为土洞墓，再而为土洞空心砖椁墓，也就是横穴砖室墓，最后有狭长土洞，证明墓葬形制的发展是有其传承及脉络可循的。