殡葬专业成人能报考吗?

一、殡葬专业成人能报考吗?

殡葬专业成人不能报考。目前殡葬专业的院校只对高考毕业生招收，不对外招收社会人士，民政学院的殡仪系只招收大专生，暂时没有成人教育，由于本来就是冷门专业，而且每年都限招，全部都是统招生，对学分的要求也比较苛刻。

殡葬专业的就业

现代殡葬技术及管理主要研究殡仪服务、殡葬设备和防腐整容相关的专业知识和技能，具有较扎实的公墓管理营销能力，熟悉国家殡葬和殡葬管理的政策法规，通晓殡葬文化，有良好心理素质。例如对纪念建筑进行规划设计、更新改造，对环境与设施进行维护。

本专业培养德、智、体、美全面发展，具有良好职业道德和人文素养，以及尊重生命、敬畏生命的理念，掌握生命文化、殡葬学、殡葬礼仪、殡葬服务、墓园管理、园林技术等知识，具备服务对象接待、生命服务契约洽谈。

殡葬服务项目介绍与营销、临终关怀组织、葬礼设计与主持、遗体整容化妆、遗体火化、骨灰保存、墓园规划设计、墓园园林管理能力，从事现代殡葬服务工作的高素质技术技能人才。

二、鲁迅《一件小事》《祝福》《伤势》《故乡》中“我”的形象

^^鲁迅的短片小说<孔乙己>,无疑是他短片小说的精品,在短短数千字的篇幅中,客观 冷静地塑造了一个悲剧人物--孔乙己.为中国现代文学长廊增添了一个不可多地的艺术形象. 孔乙己的多余人形象首先是建立在真实性的基础上的.只有真实的人物形象,才会真正被我们感动,引起共鸣,才会有更广泛的典型意义.可能不少读者都有如此的感受:孔乙己就是我们这个土壤中产生出来的人物,我们似曾相识,一点都不陌生.透过孔乙己,我们可以看到历史文化传统就是以它的惯性一步步地把一个本应充满活力和生命意志的个体扭曲为一种麻木而泯灭生命意志的个体存在.这种个体在已经丧失了生命的意志,只存在一种原始的生命本能.所以,孔乙己穷困潦倒之际,自然喜欢到咸亨酒店去喝酒,哪怕无钱欠债也要喝酒,特别是小说结尾的一个细节,孔乙己被打折了腿,他脸上黑而且瘦,已经不成样子;穿一件破夹袄,盘着两腿,下面垫着一个蒲包,用单绳在肩上挂住;见了我又说道温一碗酒,此时的孔乙己,身体受到了极大的摧残,精神并没有因身体被摧残而激发出一种生命的意志,仍然想在喝酒中忘却现实的残酷,人生的苦难虽然在身心遭受重创之后,孔乙己似乎有了一点点意识,如当老板再次取笑他时,我们第一次看到他敢于正告别人,不要取笑!这一句的分量才显示出了一点孔乙己做人的尊严,但可惜的是面对整个社会的凉薄,孔乙己太弱小了,太微不足道了.在这样的一个社会中,个体存在本身就具有悲剧性,而当个体用一种逃避 麻醉的方式来对抗这种悲剧命运时,更让人感到沉痛.孔乙己在咸亨酒店看似轻松愉快地喝酒,我们感到作者实则写出了隐藏在孔乙己内心深处的极度悲哀,甚至这种悲哀之深连他自己都没有清楚地感受到,所以他能在酒店满口之乎者也,还会很文雅地排出九文大钱,其他的人揭他的短时,他才会涨红了脸,额头上的青筋条条绽出,争辩道".但他喝过半碗酒后,涨红的脸渐渐复了原.短衣帮在咸亨酒店喝酒图的纯粹是快乐 轻松;孔乙己喝酒在一定程度上有借酒浇愁之意何以解忧,惟有杜康.这与传统的中国失意文人的做法完全一样.以传统文化来关照孔乙己,他是真实的,从社会现实来分析他的形象,这个多余的人的形象仍然是真实的.

三、以“人文素养与发展”为话题的一篇作文600字左右（请不要超过800字）谢谢合作。。。

司马迁轻叹：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”莎士比亚借麦克白之口怒斥：“生命中除了声音与狂热别无他物!”一时间，仿佛身上的锦衣华服被剥得一干二净，露出一具丑陋畸形的肉体，无地自容。

，奥林匹亚山脚下的特耳巴神殿内，那座镌刻着“人，认识你自己”的石碑依然纯洁神圣。悲剧把人生有价值的毁灭给人看，喜剧把人生无价值的撕破给人看。违背了先贤的旨意，在哭笑不得，悲喜交加的痛苦中，迷失自我。

太久没有听到陶潜悠闲的牧歌，大久没有重温梅妻鹤子的生活。人文素养的新鲜空气，正在城市里消弭。陈眉公在《幽窗小记》里望天上云卷云舒看庭前花开花落的灵韵，如今又停在哪里?一边按美的法则编织生活，一边又把美从生活里剥得一千二净。

《圣经·新约》的福音书中，耶稣教导门徒：“你们积累财宝在地下，会锈坏、被虫咬、被盗走；你们应在天上积累财宝。你们天上的财宝在哪里，你们的心也就在哪里。”物质生活再繁荣，也是虚名浮利，而精神的财富、人文的素养，却是丰富的，也将永存。拥有了精神的充实，即使肉身不在天堂，天堂亦在每个人心中。