河北怀来的中华永久陵园介绍？

河北怀来的中华永久陵园介绍？

中华永久陵园是中国侨联华侨农场主办的合法经营性墓园，占地1000亩，于一九九八年七月经民政部门批准经营。中华永久陵园主要面向北京市民及归国华人华侨提供陵园安葬、祭祀等服务。 中华永久陵园位于京城燕山山脉龙宝山下，规划建设的京北新城内，东邻八达岭长城、野生动物园等著名风景区，距北京城区1小时车程，高速直达，交通便捷。

中华永久陵园风景庄重典雅、气势如宏，是华北地区最大的平川式墓园，陵园以皇家建筑风格为载体吸取现代园林艺术之精华。中华永久陵园墓型种类齐全，现有的几十款碑型，均采用纯天然石料加工而成，质地坚硬，色泽鲜明，风格各异，品种档次齐全。陵园碑型设计通过传统艺术与现代手法的结合，实现了完美与和谐的永恒。在保持高品味高质量的同时，始终保持较低的价格，以满足社会各层次的需求。同时也响应国家号召，积极推广殡葬文化新的理念，得到社会各界的认可。

中华永久陵园以人性化服务为基础，陵园建设在沿袭我国古朴典雅的园林设计风格的同时，独辟蹊径，将现代艺术有机的融于其中，使人不再感到陌生和遥远。整个陵园彰显着尊贵与和谐，景色优美庄重典雅，中华永久陵园是一座集自然观光与园林园艺人文景观为主体的大型公园式墓园。陵园秉承求真、求善、求美的文化精神，势必成为现代殡葬事业重道义与责任之标杆。

免费扫墓班车发车时间：

中华永久陵园为方便客户来园区参观、扫墓，每周二、三、六、日有免费空调班车，清明前后各10天增设免费扫墓专线车。高速直达，车程一小时左右。

北大教授呼吁恢复土葬，大家是否认同？

我觉得这是一个值得探讨的事情。之前倡导火葬，主要的理由是避免死人与活人争地。出发点绝对是好的，也基本符合当时的现状。当时农村，条件好的都有自己家族的墓地；条件差的就在自家的田间地头树个墓头。而城里 人，一般都是在城市近郊的山里随便找个所谓风水、朝向好的地就把人给埋了。条件好的就大兴土木，“建屋造围”的：条件不好的起码也要在坟墓前立个碑。记得小时候学校组织到村劳动，一路上随处可见各式各样的坟墓和祭奠后遗留的物品、烧纸的灰堆，以及到处飘零纸钱等。令人产生一种阴森恐怖的感觉。而火葬的推行，这种私埋乱葬的现象确实有了很大的改观，环境也好了许多。但是随着时间的推移，火葬所带来的不足和缺点也逐渐显现出来了。

因为，看似骨灰少且装在盒里寄存在殡仪馆即减少了用地还实现了规范化管理。但随着长年累积，殡仪馆也会不堪重负，骨灰堂越建越多、越建越高，不仅用地难以为继，而且非常影响市容观瞻。比如我所在的城市，当初就因考虑不周，估计是为了节省用地，把骨灰堂建成了20多层楼高的宝塔形的样子，而且就建在靠江边的山上。而当初的江边还是人迹罕至的郊区野外。而如今，开发后的此处可谓风景优美，宜商宜居的宝地。但隔窗相望远处的“宝塔骨灰堂”，总有说不的出别扭，太煞风景了！特别是，随着骨灰公墓陵园的推广盛行，更是占用了l大面积的山林土地，与当初推广实行火葬的初衷有点背道而驰了。

因为，每座存放骨灰盒的墓穴，并不比土葬用地少多少，而且地面上的建筑用的都是水泥、砖石，反不比土坟丘良性环保，倒增加了对土壤良性的侵蚀，仅从这一点来看，土葬与现行殡葬方式相比更加有利于对土地的保护，更显优越。而随着这类公墓陵园越建越多，规模越来越大，公墓用地必将会有难以为继的那一天。反观千百年来的土葬，并未出现与活人争地的现象，实际上是后代的土地覆盖了前代.的土地，古代的墓地都变成了需要深挖的考古对象。总之，土葬自然、环保，基本上不会对土质造成不良影响和伤害。只管理好了，方式得当，如准许葬后种树，不准许立坟头等，好处绝对大于现行的火葬后装盒再安葬于公墓陵园中。

，

土葬总体上是优于火葬的。首先从生态环保的角度看，土葬无污染，人的遗体最终参与到物质的大循环过程中去，有利无害，而且省去了火葬过程中的各项燃料燃烧污染、陵园安置占地等；其次从经济角度看，土葬更经济，除了省却火葬燃料费，殡仪馆人工费，骨灰盒购置费，安置存储费，陵园公墓建设费等，利国利民；从个人感情角度，人已逝，但遗体尚在，有利于寄托哀思；再次，只要制度得当，不借用土葬搞豪华墓园，不占用耕地，搞平头坟，就不会出现人地矛盾，个人崇尚深挖墓穴，不留坟头，遗体埋葬后植树，最多再立碑以示纪念。

恢复土葬！是必然的。

现如今，火葬之后，硬化坟墓！无论是个人、单位，最终的结果是：浪费人力财力，土地都被死人占用了。

钱 ！本身没有错。错的是人！活人为了赚更多的钱，想方设法的去赚钱，即使是不该赚的钱，还是要去做。

如果继续实行火葬，硬化坟墓，修建陵园，在不久的将来，子孙后代，将没有生存的空间。每去逝一个人，修建、硬化坟墓，少则占地20平米，多则占地100多平米。算算，阳间有多少活人，占地是多少？阴间有多少死人，占地又是多少？自从有了水泥开始，活人修建房子，死人修建陵园，再过多少年？城市是活人的地盘，乡村就是死人的领地。

恢复土葬！铲除修建硬化陵园，才是真正的还我金山银山，造福人类！

二者并行吧，其实很多农村还是选择土葬的。

土葬的优势也很多，环保、传统、成本低。我参加过一个农村亲戚的土葬，完完全全走的是当地传统习俗，感觉非常好，也很能寄托亲人的哀思。当然土葬也有问题，最大的缺点就是占地，中国人口多，都是土葬，说实话真没那么多地方。其次呢，有的地方土葬会跟封建迷信扯一起，为了一块风水宝地大打出手也不是没有。这个就要一分为二的来看，讲风水，公墓也会，主要还是要提高大众的思想素质，破除之前的那些不良思想，保留住好的传统。再次土葬有一定安全隐患，因为在传统的清明等祭拜祖先的日子，传统上有烧纸的习俗，有的土葬在山上容易引起火灾。这个我觉得就是要宣传大家培养良好的习惯，祭奠完毕要熄灭火种。个人挺提倡土葬的。

火葬当然优势也不少，主要是程序要简洁一些，不像传统土葬程序比较多，因此比较适应现在都市的生活节奏。其次就是节省土地，中国人口多，土地资源有限，火葬比较适合国情。再次火葬的公墓管理比较规范，充分杜绝了火灾一类的隐患。但是火葬也有缺点，最大的问题就在于资源有限，价格水涨船高，老百姓经常有死不起的感叹。其次就是火葬规范了，程序也简单了，但随之而来的就是很多传统也消失了，也就失去了很多味道。特别是对祖先的敬仰和崇拜是中华民族的一大特色，更是很多传统文化及思想的根本和源头所在。保住这一文化传统也是时不我待。

所以我也是提倡土葬，针对当前国家的现状，多种政策并行。首先有条件的可以选择土葬，这其实很多农村就是这样的现状；其次，在公墓里也可以选择土葬，魂归自然，落叶归根；再次，对土葬进行一个适应传统文化的规范政策，比如就是土葬的坟墓可以存在的年限，以及祭奠的注意事项等等；最后，当然不能排斥火葬。

导读：今天有一则新闻，北大教授呼吁恢复土葬，这则消息的发出引起了网友的热议，毕竟现在推行的火葬已经深入人心，如今在恢复以前的土葬，确实的让人感觉的有点另类。 人总有一死，但是在死后都有划归尘土的做法，尤其在过去基本实行的是土葬，也就是人死后埋在地底下，然后在上面立一个坟堆，作为后人来纪念的一个地方。也是后人对去世的先人的一种纪念的方式，至少有一个地方能够书法或者是描述哀悼的情怀。

但在一些专家看来，土葬确实有一种与活人争地的现象，也就是人去世以后需要埋在一个地方，能够占有更多的耕地。另一方面土壤对于一些疾病是难以控制的，特别一些传染性的疾病，通过火葬就会避免疾病的传播和蔓延。

专家的看法不无道理，从古至今确实的一些疾病是通过去世的一些尸体传播的，通过活动能够避免这一点，当然火葬所占用的土地面积更小。但并不意味着土葬，就能够占有更多的土地，自古以来那些土葬的人确实的也没有占到多少地，而且基本埋葬在一些山荒里面，不会大肆的占有耕地，更何况土葬以后时间长了就能够推平种地了。这就是几千年来，为什么地里面没有多少坟墓的一个主要原因。

我国目前实行的是火葬，这是近几十年来首次对殡葬改革作出的重大决定，至少已经深入人心，首先让人们选择的最基本的方式。我们这里实行的是火葬，而且火葬的费用全免，并且还给予600元的丧葬费，这是一个非常好的事情。

其实土葬和火葬只是对去世人的一种处理的方式，就目前来说如果恢复土葬，这将意味着会增加土地的占用面积，当然也会带来一些疾病的蔓延或者是传播。国家推行的火葬是有一定的道理的，而且占用的耕地也越来越少，当然建设标准化的公募这种方式更使得一些土地被浪费，毕竟农村埋人的地方基本上是山荒，不会占用大量的耕地。

总而言之，现在大部分地区已经认准了火葬的方式，所以不应该再浪费那些拥有的资源在恢复原始的土葬的方式。如果一些地方实行的是妥当的方式，那么就按照当地的风俗实行土葬，不能够一刀切的方式。入乡随俗，这才是土葬或者火葬选择的一个基本的方式。本人还是支持目前国家推行的火葬方式，这种方式确实的有利于农民的殡葬改革。

这个呼吁值得认真考虑！

纵观中国有记载的五千年 历史 ，人类逝去、都是土！考古工作者近来发现：五千年前，上古代人也是逝者土葬！而且一直到当代建国初，逝者也是地下掩埋，大家都知道一句名言：“入土为安”！.

只是四、五十年前，由于人口不断增加，可耕地陆续减少。为了保障可耕土地不能减少，才打破了传统殡葬方式，改为火葬！通过几十年来的实践表明：火葬表面看起来，似乎控制了可耕地减少，实际人们在广大的华北、东北大原上时时看到众多陵园！而这些陵园内、不可降解的石碑、石棺到处林立，令人惊叹的是：陵园内还有价值四、五百万元的、占地宏大的豪华陵墓！

问题是五十年后或百年以后，这种陵园如何继承或清理？反过来纵观一百年以上的土葬坟墓，在广大平原中，早已夷为平地！更不用说明清时代的老百姓坟墓了！

因此，恢复中国传统土葬方式，人们可以从不留表面坟头上作一些探讨！古代诗人有句名言“古来白骨无人收”，我们恢复土葬时也要想到：逝者四、五代的后人、不可能再去祭奠老祖宗！所以，我们今后土葬者必须用易腐的木棺，五十年或较长的时间内，在较深的地下，与土融合在一起！这种方式，即文明，又不至于占领可耕地！比起那些石碑、石棺林立的陵园岂不更好！回首千百年前，有几座老百姓坟墓、占用了今日的可耕地？他们早已回归为灰土了！

当今的火葬，除了占用大量土地，燃烧的有害气体对空气污染不可小觑！另外对于能源的消耗和投入，是否值得？

北大教授建议很有现实性！三元先生的意见需有关部门认真考虑！

近年来，尤其2018年以来，一些知识分子高调唱衰 社会 主义制度，竭力挑战现有国家政策，以传统美德和公序良俗而不顾，恶意诋毁党的领导和当代改革开放的现状，已经沦落为国外敌对势力的帮凶，是可忍而孰不可忍。

火葬是几十年来被广大人民群众逐渐接受的殡葬管理制度，不仅可以节约大量土地，更是丧事从简的好制度。对豪华厚葬和封建迷信的陋习进行了一定程度的限制，已经被城乡人民广泛接受。此时再节外生枝的呼吁恢复土葬，完全是背道而驰的恶意挑战。我认为，该教授可以下课了，别刷存在感了。你的技俩太恶心了，你的行为太恶心了。名为教授，实则小人。可怜可悲，回家吃饭吧

土葬是最好的，环保无污染，节约费用，还能传承殡葬文化。那些认占用土地的，是个伪命题，千年古墓有几座？百年之坟也稀有。倒是火葬污染环境，公墓价格升天，农村大部份人火葬后还是起坟土葬。

近日，一则“北大教授呼吁恢复土葬”的消息引发网友热议。

这则消息的源头，是北大哲学系教授吴飞的言论。

他认为，土葬、“入土为安”是中国数千年的传统，土葬过程中的悼念仪式也是中国人对亲人的 情感 寄托。

而火葬有可能让一部分人买不起墓地，难以“入土为安”。同时，火葬的悼念流程简单，导致传统的丧葬习俗慢慢消失。

我是比较赞同他的观点的。

虽然“人死不能复生”，但是，几千年以来留下的给逝者保全尸身的传统，已经在民间根深蒂固，这也是对逝者的一种尊重，不能简简单单用一句唯物主义世界观就给武断地否定了，虽然从科学上讲，“人死如灯灭”，人死了，精神就不存在了，可是，有些事，尤其是感情这种事，一句科学是难以解释得明白，也是难以服众的。

说土葬浪费土地资源，这种说法并不站得住脚，一是很多墓地都是建在山地丘陵等不适合耕种的土地上，二是即便有些地方把墓地建在成种地里，其实只要不留坟包，一样不会浪费土地。关键是管理者有没有用心想办法的问题。

“落叶归根，入土为安”，是中华民族传承了几千年的民间传统，在现代化的今天同样有它存在的现实意义。

少小离家老大回，再见已是一捧灰 。离家时一个意气风发的少年，在外飘零半生，虽然不能做到事业有成，也总算是为国家的城市化做出了应有的贡献，尝尽了生活的所有苦难，归乡时成了一把装在坛子里的骨灰，让亲人们情何以堪？

当然，是土葬还是火葬，城市、农村要区别对待，生活在城市，除了那几堵墙围成的几十上百平米的空间，确实再难找出地方安葬逝去的亲人，火葬、进公墓也确实是不得已而为之。

但是，毕竟还有将近一半的人口生活在农村，既然条件允许，既然可以想办法解决占用土地的问题，不妨还是遵循传统，让生活在农村的亲人们百年以后“尘故尘，土归土”吧，再者说了，现在的公共墓地也不是人人都买得起的，何必再给老百姓增添负担？

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”虽然逝者已矣，但是，面对一g黄土，总比面对一把骨灰，多少会少一点哀伤吧。