殡葬制度从土葬改火葬，北大教授痛批：就是把人当垃圾，有道理吗？
殡葬制度从土葬改火葬，北大教授痛批：就是把人当垃圾，有道理吗？
丧礼这个词最早出自《周礼》：“以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡。”我们知道孔子生前主张克己复礼，这礼指的就是周朝的礼，周朝上到天子下到庶民，从喜事到丧事都有严格的礼仪流程，这样的礼影响了中国几千年历史，为亲人举行葬礼，每逢清明祭奠都是传统丧葬文化的体现。
古时候的丧葬文化其实有很多不合理的地方，儒家重视礼，自然也重视人的身后事，讲究居丧尽孝，葬礼大办，父母死了子女必须守孝三年，不能婚嫁，不能喝酒听音乐，更不能穿好衣服，最好连睡觉都是在坟墓旁搭个草庐。墨家不赞同，认为葬礼一昧大办纯粹是浪费，守孝三年更是浪费劳动生产力。
自从汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒家对丧葬的重视就成了所有人的行为准则，尤其两汉时期选拔官吏的一个原则就是“举孝廉”，一个人要表现出孝才能做官，于是有了许多为父母守孝而自虐直到瘦得脱了形的人，现代人难以理解，但古人会将他们作为正面案例积极宣传。
在古代，殡葬制度不仅讲究入土为安，还讲究要葬在原籍，葬在故乡的土地上，这是一种古老的仪式感，传承至今。其实相比古代还用人殉葬、用大量珠宝财物陪葬地下的做法，现代的殡葬制度已经文明了很多，只不过从土葬改为火葬，还是引起了很多人的不满。
其实土葬改为火葬一点也不奇怪，古代生产力不如现在，人口更没有现在多，土地主要是用来种粮食而不是用来建房子，而现代工业化后，土地的商业价值越来越高，土地资源越来越珍贵，人口数量更是飞速增长，墓地的价格自然水涨船高，在城市里想大规模土葬是根本不可能的事。
所以除了一些农村地区依然流行土葬外，大多数地区已经更流行火葬，当然，即使农村也不乏遗体火化后再举行仪式土葬的事，整体来说火葬已经是一种比较深入人心的方式了，但也有一位名叫吴飞的北大哲学系教授对火葬方式提出意见，他认为，现在的火葬殡葬制度看起来很方便，但其实也有不合理――
一来，火葬其实等同于集中处理遗体，把遗体挨个火化掉，这种方式和处理垃圾是一模一样的，想的不是如何尊重死者，而是尽快让他们的遗体从世界上消失省得占地方，这和传统文化讲究的“慎终追远（慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先）”完全背道而驰。
二来，现在的葬礼仪式也大大简化，人们念念悼词、三鞠躬、绕遗体后就算是完成了葬礼仪式，对比过去还要居丧守灵，尽哀尽孝，这个过程其实显得特别敷衍，勉强算是走了个过场就完了，感受不到生命离去带给人的哀痛感，文明的同时也少了许多人情味儿。
所以总的来说，吴飞教授认为古代的殡葬制度虽然有不少糟粕，但至少体现了古人“事死如事生”，体现了对生命对祖先魂灵的敬畏之情，现在的火葬方式更像给商业社会让步，大大丧失了传统的味道，“过犹不及”。
人都死了那还知道什么是垃圾。土葬就不是垃圾。什么是教授，胡言乱语
有深刻的长远道理，非常赞成。
个人认为土葬最好。不准用石头水泥沙子
完全有道理的
伴随着丧葬文化而生的“天价丧葬费”，我们应该如何正确看待？
丧葬文化由来已久，关于“天价丧葬费”，普通百姓们还是觉得是没必要的，毕竟在生者生前时，多关心多陪伴，总比人都没了，做这些给活人看的，天价丧葬费真的算是铺张浪费。
不过有人觉得，“千金难买我乐意”，对于亲属的后事就是要大操大办，是对死者的尊敬，也是家族特有面子的事情，好吧，那随意。
其实现在整个大环境来说，国家也是倡导合理丧葬的，一些社会上的丧葬服务公司，目的就是盈利，天价丧葬费由此而来。各种巧立名目的收费明细，只有你想不到，没有它公司全方位，无死角，出处都可以收取相关费用，甚至叠加重合，只不过换了个说法。面对依旧沉浸在痛失亲人的悲伤中，没有多少人会有意识，觉得这钱收得合不合理。
新闻中，也屡屡曝光，有一家人在操办丧事的时候，就奔着简单丧事去的，结果近四十个明细，收费近万元。事后，这家人才反应过来，为什么会收这么多费用。
都说存在即合理，“天价丧葬费”如果是双方对等透明谈下来的结果，要办丧事的主家也表示，钱都不是问题，只要办得好，办得满意。这是一个愿打，一个愿挨。就怕是，一方被蒙在鼓里，打个比方，只要花四五千的活，被丧葬服务公司一顿天花乱坠的吹，好家伙，翻个几倍，分分钟，给你整个一万二三的。
“天价丧葬费”的出现，也是丧葬服务公司在市场经济下的产物，虽说有市场，但是大多人是不会选择这个“天价丧葬费”。毕竟人活着的时候，多花钱花精力花时间，总比死后冷冰冰的仪式来得实在。
“天价丧葬费”其实并没有必要，只要保留传统丧葬就可以，天价只是为了活着的人面子，对于去世的人并没有用。
伴随着丧葬文化而生的“天价丧葬费”，我们可以火葬，骨灰撒大海大江去。
“天价丧葬费”只不过是活人用来圈钱的手段而已，逝者已逝，还是放过生者吧。
那是有钱人比较讲究的丧葬，还要请风水师看墓地什么，其实都是瞎折腾，活着的时候还不见的有对老人好。
