人死如灯灭，除了土葬就是火化，火化的骨灰，还有必要土葬吗？

从科学的角度来说，其实完全没有必要，人死后就是一堆白骨，对后人以及生态环境没有什么影响了，但从风俗习惯上来说那就有必要了，比如清明节到了祭拜祖先都是去坟前祭拜，如果不土葬去哪里祭拜呢？土葬是中国几千年来的风俗，说完全取消也是很难的，人的思想观念的转变有一个过程。土葬以后还是会继续盛行。

人死之后，应该按乡规民俗的传统礼念，实行土葬比火葬更顺民意，因为这是中华几千年的传统美德，其实火葬污染空气和环境更为严重，火葬对死者也是一种不道德行为，所以，土葬死者是传统道德文明的体现，人死土葬非常必要，让后人方便继托哀思，更能彰显文明古国的传统礼仪。回答完毕，谢谢！

火化也罢，火化后再土葬也罢，其实都是活着的人，对逝者的一种思念。

逝者和活着的人都是直系亲属关系，几十年生活在一起有一种难以割舍的 情感 ，肯定会选择一种自己能接受的葬礼，作为对逝者的哀思和追忆。

其实，对逝者来讲他的生命 情感 都已经结束，尸体只是一种物体的存在，你如何处置他本人也不知道，一切都是活人的安排。

如何选择自己能接受的葬礼是受风俗习惯影响的，其本身也没有什么对错。

国家之所以号召火化，是从国情出发，不能让死人占活人的地，以便腾出更多的土地来养活活着的人。

从国家的角度来讲是合情合理约，我们个人的意愿要服从国家的安排。目前，在农村有自己的土地，在自己的土地上进行土葬，也是没有异议的，也是为大众所接受的一种方式，是可的。

城市居民没有自己的土地，只能选择公墓这种单一的方北埋葬。现在也为大众所接受，这样也是可以的。

总之，对于葬礼只要不违反世俗的观念，自己能接受就好。无论选择何种方式，只要能表达我们对逝者的 情感 和怀念就ok。

中华几千年的丧葬文化对世人影响很大，火葬也是近期（40年）才被城市人群勉强所接受，如果是不允许骨灰下葬的话，一下子怕是较多的人难以接受的，…。

存在既会理，几千年文化传承下来的，祖祖辈辈、一代一代逝去了多少先人，但是每个家庭还有几座坟墓？其实也就三两代人，在往后会自然消失的，不存在浪费土地，土地紧缺是高楼大厦、公园、道路、一户多房给占居了。如果必须火化那就真的没有必要在用棺材土葬了，豪无意义，应该由人自由选择，火化的不土葬，土葬的不火化。农村的可以葬在自己承包地里，承包到期自动平掉。城里的可以用少量骨灰放到公园的花草树木下，以作肥料，在公园的围墙上刻上逝者姓名，取名纪念墙，每逢节日， 后人可带鲜花到纪念墙祭拜，不准烧纸，以防火灾。有愿意水葬也可以，撒掉的也可以。

土葬是千年遗传，是人们对先人尊敬。火葬是近几十年才推行的，大部分人不接受。土葬，让活着的人内心里得到安慰，火葬显得非常残忍；土葬回归自然，火葬严重污染环境；世界上通行都是土葬，是仁道的，火葬是极个别的，是极不仁道的。

说到火化后的骨灰还有没有土葬的必要？这个问答不同的人有不同的看法，有人说既然都烧成灰了，就将骨灰用作肥料拿去种树吧，又有人说应将骨灰撒向江河或大海，这两种做法我不认同，俗语说睹物思人，每年的清明节难道你跪在那棵树前哭着喊爸爸，那棵树都觉得好笑，你们这些不孝的子孙居然将父亲的骨灰埋在我的下面做肥料，现在跑来喊我是你的爸爸？将骨灰撒向大海就更不应该！人死后火化今后都会成为常态，现代人都可以接受，我父亲80岁后就向我提出要求，希望找一块清静的地帮他建房子让他和母亲去居住，初时我找了番禺华南碧桂园旁边的那些别墅地，带他去看后他不同意，认为那里车太多，太嘈杂。后来去花都和从化也找过两块，老爸都不喜欢，最后终于找到一块地，是在增城正果镇的万安园，这里有山有水，风景非常秀丽！带父母去看后他们都非常开心！将那地买下后父亲还要看地契是不是写他的名字，随后父亲还专程去了一次，用什么材料他都要亲自过目，连门前那对石狮子都要选了好多次。几年前父母都住进去了，一直都相安无事，前年被父亲骂到狗血淋头，说我买给他的酒太差！邻居都喝茅台和五娘液，他喝九江双蒸酒很没面子，我说，你以前都喜欢喝这种酒，老爸很气地说，返正你来看我一定要买茅台和五娘液，我当时都无话可说。

从夏朝开始就是土葬，并非有人叫这样做，是自然而形成的。是对死者尊重，是中华民族传统的丧葬风俗。欧州人及城市人没地方埋，才实行火葬，，人民也就免强接受。

认为每个死者，是个人的亲人，勤劳一生，应当入土为安，活着的心里也踏实。就是叫火葬了，也弄个棺木装殓，然后找一个吉利地方埋葬。这是中华人们的风俗文化。堆一坟墓，每当鬼的节日，去烧纸，还带上供品，表示对死者尊敬。

人死如灯灭，但生前事迹，象电影，电视剧，总是一幕一幕在亲人们头脑展现。

还是根据每家每户，甚至个人的意愿，该土葬的土葬。火葬是多余的，烧为灰烬，还得埋一土冢，浪费了火葬费。

中国人特别是汉族人，自古就有入土为安的思想，认为只有土葬，才是真正意义上的“去了黄泉”，至于火化后的骨灰有没有必要土葬，答案是 “一定的” 和“ 必定的” 。

中国人还认为人死后，只是灵魂离开了躯体，要去阴间地府接受层层审判，如果有功劳于人间，阎王就会安排重新投胎转世，如一半功劳一半罪过的，则罚投胎猪狗牛马动物，若是罪大恶极的，永世不得超生。这一切，离不开被泥土覆盖的过程，所以土葬就是历代人们的共同观点。

但，中国是个多民族的国度，每个民族都有自己的埋葬方式和习俗，并不一定要土葬，灵魂才能得到安定。四川古k人，死后棺材必须葬在人迹罕至的悬崖上；有些藏族则把死后的亲人放进深山里，任凭老鹰、豺狼虎豹吞噬；贵州平坝区有一个山洞，里面现存历朝历代的棺材四百多口，他们没有把祖先土葬，而是选择了不同的安葬方式，总之一句话，无论是哪一种安葬形式，都寄托了在生人对逝者的一种美好的祝愿，愿他们在那边得到安息。

汉族人也有火化的，那就是生前患了不治之症和非正常死亡的人，他们死后，就会被家人安排火化，然后挖一个坑将骨灰埋进去，磊起一个坟包，有钱的人家还要立上碑，年年祭祀起来。所以，人即使火化了，也逃不掉土葬这一个步骤。

我的邻区有一个制度，那就是所有区内人员，一旦过世，必须进行火化。但火化后的骨灰，百姓可以自由安葬。这个制度的实行至今不到十五年，而今已形成了共识。奇怪的是，无论汉族还是少数民族，他们不是把骨灰盒直接葬了，而要重新购置一个棺材，用灰在棺材里画一个人样，然后才把骨灰盒放进，也要大操大办，让亲戚朋友前来祭祀一番后，这才入土安葬。

所以，即使有的县市政府的明文规定，人死后，必须火化，但百姓在把先人火化后，也要土葬，这却是无法改变的事实。

当然，有人因此弄不明白，为什么人死必须火化，火化后又允许土葬，这到底有什么意义呢？人死后，直接装进棺材里，覆上泥土就了事，为什么要经火葬场这一关呢？这不是给百姓增加负担吗？

你好！按照你所描述的，最近几年，农村出现了一个现象，就是有些老人去世，被火化了，可还是按照土葬的格式，进行土葬，这其实就是殡葬改革在部分农村不彻底的表现。

从传统上说，人们讲究入土为安。所谓从尘土中来，归回尘土中。大概就是这样的道理。

从现实中而言， 人死如灯灭，除了土葬就是火化，火化的骨灰，没有必要土葬！

火葬的目的，就是让亡者不要因为被土葬而浪费土地资源，毕竟，土葬的墓地，占用的土地面积是相当多的。

现在，别的地方不说，潮汕很多农村都有“聚福堂”之类的骨灰楼，可以安放亡者的骨灰。

这样很好，环保而节约资源。

清明节的时候，亡者的后代子孙依然可以来“扫墓”，就是到骨灰楼祭拜、缅怀先人。

也许，有很多人会觉得，中华民族几千年来，土葬形式大受欢迎，而且世代流传，自然是有科学道理的。

可是大家想想，如今人口很多，如果都实行土葬，本来就很有限的土地资源就会日益减少，甚至说是锐减，这样，确实是过度消费后代子孙的“财富”，这个和“可持续发展” 相悖的！

综上所述，我觉得， 火化的骨灰，完全没有必要土葬！