为什么人死后要在门口贴黄纸？
一、为什么人死后要在门口贴黄纸？
是风俗习惯，也是为了避邪。在我国丧葬文化也很丰富，由于我国是多民族的国家，各地风俗习惯也不尽相同，甚至是区别很大，但总体都是以尊重、怀念逝者为主导的。
而在人死后在门口贴黄纸和出殡路上撒纸钱和烧纸，都是寄希望逝者在另一个世界里富足，没有伤痛等等美好的愿望。
祖先留下的风俗习惯，意思避嫌呗
二、中国古代丧葬观：为什么古人要事死如事生？
古代丧葬
很多人可能听说过事死如事生这句话，出自《荀子・礼论》：“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。”指的是对待死者也应该像生前一样。
正是由于这样的观念存在，我国才逐渐形成了独特的丧葬文化：清明节扫墓、踏青、烧纸，亲人去世后披麻戴孝，给客死他乡的亡者招魂、送魂，逢七烧纸钱纸马等。这些习俗直到现在在某些地区还保留着。
事死如事生这一观念在我国由来已久。早在商代的殷墟王室墓葬中就曾出土殉葬的奴隶俑，而据专家考证，用陶俑代替人殉葬的传统甚至可以追溯到新石器时代。直到近代推行火葬，陪葬的习俗才被彻底取缔。
这样的观念延续了几千年。在唯物主义思想观念下成长的现代人可能难以理解，为什么古人要费如此大的财力与人力去祭奠死者，这样的丧葬观又是如何形成的，有什么特殊含义呢？
古代丧葬
一、中国古代丧葬观念的发展
早在原始社会氏族文化时期，人们就学会用树叶、树皮等包裹尸体并进行染色，连同其生前常用的器具埋入土中。随着制造能力的提升，逐渐演化成棺椁的形式，随葬的器具也演化成各种陪葬品。
这象征着人们开始有保护遗体的观念，并向往死后与生前同样的生活。由于原始社会对神灵的崇拜，这样的观念逐渐发展为对升天成仙的向往。
进入春秋战国时期，孔子提出儒家思想，核心是礼和孝，他也提出了子女要为父母守孝三年，由此中国古代丧葬观念的核心基本形成。
葬礼，又称凶礼，是传统的五礼之一，包括停灵、报丧、吊唁、小殓、大殓等数十道流程。除此之外，这样的丧葬观念下还有一套严格的守孝制度：按照与死者亲疏远近将亲人划分为五服，分别为有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级。
按照等级，不同人有不同服丧时间。在这段时间里，不能吃荤食、同房、做客、宴饮。官员在服丧期间还必须辞职回乡，这个过程还有一个专属名词――丁忧。与丁忧相对，还有夺情，即对于一些位高权重的重臣，皇帝下令不许其丁忧守制。
丁忧与夺情的本质，还是独特丧葬观念的一种体现。
中国古代丧葬观念的发展
二、丧葬观念的具体体现
1.殉葬
我国从商代开始盛行人殉制度，一般将墓主生前的奴隶或宠爱的姬妾进行陪葬，一般是几个人，多的甚至会有几百个人。孔子所讲的“始作俑者，其无后乎”就是在指责这一制度。
随着社会发展，人俑逐渐用来代替活人进行殉葬。但统治阶级仍然享有特权。
从汉朝开始，历朝历代的帝王都相继以宫人殉葬，甚至有去母留子，帝王驾崩后后妃一并殉葬的传统。
这一专制残忍的习俗在元代达到高潮，成吉思汗死时，灵柩经过之处，所遇之
因为在古人的思想当中，当亲人死去的时候，就是另一个人生的开始，所以才会这样想。
这代表了一个美好的愿望，希望自己家人在死后也能过得很幸福，能够庇佑子孙，是宗族关系的衍生。
人们觉得死了之后可以再次重生，而且也可以自己选择投胎的身份，而且也觉得现实的生活质量并不好。
三、你知道的中国的丧葬风俗有哪些？
俗话说“入土为安”。“安”有两层意思。一为亡人进入坟墓，灵魂到另一个世界，了结了人世间的一切俗事，安然归天；另指孝家将亡人送入黄土，经历了一场大悲痛之后，结束了纷乱的丧事，节哀之后，转入正常的农务劳作。实际上，此为一种表面上的“安”。父母养育子女，受尽了苦肠，又与子女同甘共苦几十载，突然离世作为子女的一时难以接受，因此，这种思念亲人的心思永远不会“安”下去。于是古人在制定葬礼时，科学的采用了“逐减哀思”的办法，即从安葬起，用“复三”、“七七”、“一年纸”、“二年纸”、“三年纸”等烧纸祭奠的方法来减少对亲人的思念之情。
这是一种封建迷信，人去世入土后，其子女要在晚上带着烧纸和火种去坟前烧纸，一来为死者暖暖身子，二来为死者烧饭，这种仪式要进行三天，况且都是晚上去，第二天要比第一天晚，第三天要比第二天晚，第三天的时候要告诉死者，一边烧纸一边念叨，我以后不能来帮你烧饭了，你自己烧饭吧之类的话，然后把火柴一起烧了。
我来自甘肃武威市古浪县，下面就说说我们当地的丧葬习俗！在古浪，年老人一般到60岁以后时，做子女的就开始为老人准备“寿终”的事情了，诸如老人死后的穿戴、棺材、墓地以及随葬品等。年龄较高的老人，卧床不起，叫“害老病”或叫“害床”。“害床”期间，儿女们一方面要精心照顾老人，以表孝心，另一方面要收拾老人的穿戴“寿衣”，准备棺材（寿材），选择墓地（坟墓），以示福葬。
棺木上放只公鸡，据说是“叫魂”的。 棺木上蒙上棺罩，晋南有些地方不蒙棺罩的，目的是让旁观者见证棺木的质量。孝（死者的晚辈）跪棺木前，对死者的尊敬。十里乡俗不一样，运城大部分县城孝子是要全身上下穿白的（也叫孝服）。
人们常常对死亡、阴间、神鬼之类有种种猜想。于是产生了各种葬法葬式，这同时也是灵魂崇拜的一种形式。丧葬习俗的民俗文化中的一个重要部分。丧葬形式受气候环境、文化影响而多种多样。风葬也是一种古老的丧葬方式，就是对遗体进行“风化”处理，流行于中国东北和西南部。如鄂伦春族，四川甘孜地区康定一带藏族，新疆的达斡尔人，基诺族等。不过其中也有是先进行风葬，几年之后再土葬的。
