唐代文化元素？
一、唐代文化元素？
文学
诗：唐代是中国古典诗歌的极盛时期，唐代中国被誉为“诗国”。唐朝有名的诗人数以千计，其中最著名的诗人有李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然等。
散文：中国古代散文在这一时期得到重大发展。唐朝发生了一场反对华而不实文体，提倡“文以载道”的“古文运动”。这场文学运动的领导人是韩愈和柳宗元。
小说：唐代开始把小说作为一种文学体裁进行创作。唐代的文言小说叫做传奇。传奇的故事性强，结构完整，情节曲折，对人物性格进行细致的描写，对后世文学产生很大的影响。
艺术
书法：唐代是中国书法艺术史上的一个光辉时期。主要的书体如篆(zhuàn)、隶(lì)、草、行、楷等发展成熟，涌现出许多著名的书法家。代表人物有颜真卿、柳公权、张旭和怀素等。
雕塑：中国古代雕塑和壁画艺术的发展到了唐代进入全盛期。著名的石窟有河南洛阳的龙门石窟(kū)、敦(dūn)煌(huáng)的莫高窟等。唐代陶塑，造型逼真，色彩艳丽，人物神态逼真，马和骆驼栩栩如生，是享誉中外的艺术杰作。
舞乐：隋唐两代，少数民族的音乐歌舞，纷纷传入中原，与汉族的音乐歌舞交相融汇，形成了独有的风格。如著名的《霓(ní)裳羽衣曲》，便是汉乐与胡乐融合发展的成果。
科技
天文；唐代张遂suì（一行和尚）在奉命改编历法的过程中，通过实际观测，发现了恒星移动的现象，比欧洲天文学家哈雷的同样发现早了一千年。一行和尚又通过测量，实际计算出子午线的长度，这是世界上对子午线的首次计算。
医学：唐代实行分科治疗，当时已有体疗、疮肿、少小、耳目口齿、妇、针、按摩科等。唐代名医很多，最著名的是孙思邈(miǎo)，他特别重视劳动人民因营养缺乏而引起的病症如脚气病、夜盲症、大脖子病的预防和治疗，医药著作有《千金方》、《千金翼方》。
建筑：隋唐二代木结构建筑技术达到了成熟的境界，产生了不少著名的经典建筑作品，如隋代河北赵县的赵州桥和唐代长安城等。长安城建筑宏伟，设计周密，城内有相当完备的排水系统，是古代城市设计的代表作品。
二、苗族丧葬文化？
苗族人死后，实行棺木土葬，葬仪中要念《上天经》，请开路师傅。杀三只鸡为“枕头鸡” 、“点字鸡”、“喊魂鸡”.
人葬后十二天做一次祭奠活动。较长时间后要举行较隆重的做斋仪式，请鼓手、芦笙手、歌手、献饭者，可以几代人做一次。每代人杀一头赔礼猪。做斋时，要做假人代替死者，祭师和子女、舅叔 要唱歌，歌的内容蕴含着丰富的为人处世哲理和本民族规矩礼节。
苗族人死多行土葬，不用棺，也不垒坟。民国《马关县志。风俗志》载，苗族之丧葬，“自人死时即敲鼓吹芦鳖以乐鬼，昼密不停，鼓间数秒一敲，丝间数分一吹，直至埋葬而后已”;埋葬之前， 子孙要“朝暮蒲食”,并“以酒肉喂塞死者之口”;选择坟地时，“以木棒一条拼力向空抛掷，就棒 落横则横葬，科则斜葬”.部分“白苗”人死要为之穿白衣，并用竹子或细本条编成一框架，盛尸于 内，停尸堂中，出葬前三天要为死者猖丧歌，入夜，为亲友者，必来慰藉，坐卧相陪。部分苗族人冠 则用寐布包好吊在屋内供亲友吊唁，择日埋葬。
丽江甲子乡婆族人死，出葬时要请巫师击皮鼓、吹芦鳖为死者开路。昭通、楚雄部分苗族流行横葬;文山一带“花苗”、“偏苗”则行直窜。“白苗”葬前有“敲牛”习俗，即妇女死，其娘家要向 女贸家索取一头牛宰杀，娘家未“敲牛”之前，女婿要向岳父母家汇报其妻私有财物等情况。在苗族 的观念中，人死是因为灵毫脱离开人体的缘故，相信死者灵魂可以变鬼，所以要请巫师向死者超度亡 魂。有的苗族，葬后十二天要“做斋”三天。解放有，苗族遇有丧事，要杀牛、羊、猪、鸡祭献，并 设酒宴，耗费很大。
三、丹麦丧葬文化？
在北欧丹麦国，土葬反而变成例外。首都哥本哈根的居民中，93%都选择死后火化，超过伦敦逝者90%火葬的高比例。
欧洲其它国家中，采用火化方式的比例也逐步提高，捷克为81%，瑞士为80%，瑞典上升到77%。相比之下，在整个欧洲，法国人的丧葬风俗显得有些保守。不过，法国也在变化，1980年的死者火化率仅为1%，现今升高到了32%，城市里达到35%。
欧洲人逐渐改变观念，接受火葬，原因在于一些老年人意识到不应在死后成为家属的沉重负担，而火化途径显然是最简单的形式。
四、唐代茶文化
唐代茶文化，作为中国茶文化的重要组成部分，有着深厚的历史底蕴和独特的特点。在唐朝时期，茶的种植、制作和饮用方式逐渐完善，茶文化也开始在社会各个层面产生影响。
唐代茶的种植和制作
在唐代，茶的种植成为一项独特且重要的农业产业。茶树主要分布在中国南方的山区，而唐代时期则以今天的四川、云南和福建等地为主要产区。
茶的种植过程需要耐心和细致的护理。首先，选择适宜的土壤和气候条件种植茶树。然后，茶树需要定期修剪和施肥，保持树体的健康生长。同时，茶树的年龄对于茶叶的质量也有着重要的影响，一般认为茶树的第三年至第七年茶叶品质最好。
关于制茶工艺，唐代的茶制作方法比较简单。首先，采摘嫩叶并经过初步处理后，将茶叶晒干。然后，使用石磨将茶叶石磨成细粉，最后将茶粉烹煮成茶汤。唐代人喜欢将茶汤饮用前放置一段时间，以便让茶汤的味道更加浓郁。
唐代茶文化的兴盛
唐代是中国茶文化发展的重要阶段，茶文化的兴盛与唐代社会的繁荣以及茶的普及密不可分。
首先，茶饮成为唐代人民生活中重要的组成部分。在唐朝时期，茶的饮用已经成为一种日常习惯，并得到了社会各个阶层的广泛接受。无论是皇室贵族、文人雅士还是普通百姓，都喜欢饮茶。茶席成为了人们聚会交流的场所，茶会也成为了文人和官员们展示自己的机会。
其次，茶文化对于唐代文学艺术的影响巨大。唐代的文人雅士们非常钟爱茶，他们在茶馆或自己的茶室里饮茶、赏茶，甚至写下了不少与茶相关的诗词和文章。其中，最有名的当数陆羽的《茶经》，这部著作详细介绍了唐代的茶艺和茶道精神。
此外，唐代的茶文化还对于艺术品创作和器物制作产生了深远的影响。唐代陶瓷业具有世界声誉，茶器便是其中之一。茶碗、茶壶等茶具的制作工艺不断进步，造型和装饰意境也更加丰富多样。茶文化的兴盛不仅带动了陶瓷业的发展，也激发了文人雅士们对于茶具的收藏和赏析。
保留至今的唐代茶文化传承
虽然唐代已经过去了千年之久，但唐代茶文化的影响至今仍然存在并得到传承。
首先，唐代的茶艺和茶道仍然是中国茶文化的重要组成部分。众多的茶艺大师通过学习和研究唐代茶文化，将其精髓传承至今。茶艺表演、茶道表演等形式成为了现代人们了解茶文化的窗口，也成为了一种具有文化底蕴的艺术表达。
其次，唐代的茶馆依然存在于现代社会。茶馆作为一种传统的茶文化载体，依然保持着它的社交与文化功能。人们可以在茶馆中聚会、品茶、交流，感受到茶文化带来的美好体验。
此外，唐代的茶具制作工艺也在现代得到延续和发展。许多茶器制作厂商致力于研发创新的茶具，将传统工艺与现代设计相结合，制作出独具匠心的茶具作品。
总结而言，唐代茶文化深深地影响着中国茶文化的发展，成为了中国茶文化的重要组成部分。其种植和制作工艺、文化传承至今，让人们更加了解和享受茶的美好。茶文化的兴盛与唐代社会的繁荣、文人雅士的推崇，以及对于艺术品和器物的创作影响等都密不可分。继承和发展唐代茶文化，是对中国传统文化的传承与创新。
五、唐代酒文化
<>唐代酒文化探索
唐代是中国古代历史上文化繁荣的时期之一，许多优秀的传统文化在这个时期达到了巅峰。其中，酒文化在唐代更是独具魅力，深深影响了当时的社会和人们的生活方式。
背景
唐代是酒文化繁荣的黄金时期。当时，酿酒技术的发展和大规模的酿酒产业的形成促进了唐代酒文化的繁荣。酒在当时不仅仅是一种饮品，更是一种重要的社交工具和文化符号。
饮酒礼仪
唐代人非常重视饮酒的礼仪，有许多专门的酒宴礼仪。比如，饮酒时要先敬酒，再干杯，表示对对方的尊重。在饮酒的过程中，还有许多细致的规定，如酒杯的轻重、举杯的姿势等等。这些礼仪体现了唐代人注重人际关系和尊重他人的价值观。
文人雅士与酒
唐代的文人雅士对酒有着特殊的情感和追求。他们喜欢通过饮酒来放松心情、陶冶情操和寻找灵感。在饮酒的同时，他们还会互相吟诗作对、交流文化艺术，形成了脍炙人口的文化盛景。
唐代文人雅士中以李白和白居易最为著名。他们的诗词中常常提到饮酒的场景和美酒的滋味，成为了唐代酒文化的重要组成部分。李白的《月下独酌四首》、白居易的《琵琶行》等作品至今仍然广为传诵。
酒与文学
唐代文学中酒的象征意义非常丰富。在许多诗词中，酒被用来表达情感、描绘自然景色、抒发对人生的思考等等。酒成为了唐代文学创作中不可或缺的元素。
酒的分类和品鉴
唐代的酒分为多种类型，每种类型都有其独特的风味和品鉴方法。其中最为著名的是陈酒和酒曲。
陈酒是指经过长时间陈放而变得香气浓郁的酒。陈酒具有独特的醇厚口感和独特的香气，被视为上等佳酿。品尝陈酒时，需要用专门的酒器，并按照特定的顺序进行品鉴。
酒曲是一种用于酿造酒的发酵剂。唐代的酒曲制作工艺非常精湛，酒曲在酿造过程中起到了至关重要的作用。品鉴酒曲是了解唐代酒文化的重要途径之一。
对现代的影响
唐代酒文化对现代的影响依然存在。唐代的酒文化强调人际交往和人文关怀的核心价值观，在现代社会中仍然具有重要意义。同时，唐代酒文化也为现代的酿酒业提供了宝贵的经验和启示。
许多人对唐代酒文化进行了传承和创新，将其发展为现代的茶文化、咖啡文化等等。这些文化都继承了唐代酒文化的社交特点和关注人文关怀的精神。
结论
唐代酒文化是中国古代文化中独具特色的部分，它丰富了人们的生活，塑造了许多卓越的文人雅士，对于现代社会仍然具有重要的影响。了解和传承唐代酒文化是我们了解中华传统文化的重要途径之一。