新西兰丧葬方式有哪些

一、新西兰丧葬方式有哪些

新西兰丧葬方式有哪些

在不同文化和宗教背景下，丧葬方式可以有着很大的差异。新西兰作为一个多元文化的国家，秉承着尊重不同传统和习俗的理念，因此在丧葬方式方面也呈现出多样化和包容性。以下将就新西兰常见的丧葬方式进行介绍。

传统葬礼

在新西兰，许多人仍然选择传统的葬礼仪式。这种方式通常包括在教堂或殡仪馆举行追悼会，随后将遗体火化或埋葬。在葬礼中，家人和朋友会通过演讲、朗诵诗歌或音乐来表达对逝者的哀思和怀念。

绿色葬礼

近年来，绿色葬礼在新西兰越来越受欢迎。绿色葬礼强调对环境的尊重和保护，采取生态友好的方式来安葬逝者。例如，可以选择木制棺材或在自然环境中进行散葬，以减少对地球的负担。

海葬

作为一个岛国，新西兰人也有选择在海上进行海葬的传统。海葬是一种将逝者遗体投入海中的方式，让逝者与大海合为一体。这种方式被认为是一种用水域恢复循环使用的环保方式。

火葬

火葬在新西兰也是一种常见的丧葬方式。在火葬过程中，逝者的遗体被放入火葬炉中进行火化，将遗体转化为骨灰。火葬被认为是一种卫生和经济的选择，同时也符合一些宗教教义。

非传统葬礼

除了传统的葬礼方式之外，新西兰还有一些非传统的丧葬方式。例如，有些人选择进行家庭葬礼，让逝者在家中安详地离世。还有一些人选择进行无宗教性质的纪念活动，通过各种方式纪念和怀念逝者。

总结

新西兰的丧葬方式多样，无论是传统的还是非传统的，都体现了对逝者的尊重和怀念。在选择丧葬方式时，可以依据逝者的意愿、家庭传统以及个人信仰偏好来进行选择。无论选择何种方式，都是出于对逝者的尊重和怀念。

二、新西兰丧葬政策有哪些

新西兰丧葬政策有哪些

新西兰丧葬政策是指在新西兰境内规定的有关葬礼和后事安排的法律标准以及相关规定。该政策涉及到葬礼安排、灵柩选择、遗体处理、殡葬服务等多个方面，对于新西兰居民和临时居民都有具体规定。以下将详细介绍新西兰丧葬政策中的一些重要方面。

法律法规

新西兰的葬礼和丧葬安排受到《丧葬、火葬及死者遗物管理法令》的监管。该法令规定了关于遗体处理、葬礼安排、殡葬服务等方面的具体规定，以确保对逝者的尊重和合法性。根据法律规定，任何人都必须遵守新西兰的丧葬政策，否则可能会面临法律制裁。

葬礼安排

根据新西兰的丧葬政策，葬礼可以选择传统的土葬方式或火化方式。居民可以根据自己或逝者的宗教信仰或个人意愿来选择合适的方式。在葬礼安排中，家庭也可以选择葬礼仪式的形式和主持人，以确保逝者得到尊重和安详的离世仪式。

遗体处理

新西兰的丧葬政策规定了遗体处理的标准和程序。遗体处理包括遗体安置、灵柩选择、遗体运输等环节。家庭必须通过授权的殡葬服务提供者来处理逝者的遗体，确保符合卫生和法律标准。

殡葬服务

在新西兰，殡葬服务提供者必须遵守法律规定，提供高质量的服务，确保逝者家属得到必要的支持和协助。殡葬服务包括葬礼筹备、遗体处理、后事安排等方面，服务提供者需要具备相关的资质和经验，以保障服务质量和逝者利益。

墓地选择

根据新西兰的丧葬政策，家庭可以选择将逝者安葬在公立或私人墓地中。墓地选择需要遵循相关规定，包括墓地使用费、逝者安葬协议等方面。家庭可以根据自己的意愿和经济能力来选择合适的墓地，并通过殡葬服务提供者来办理相应手续。

社会支持

在面对丧亲之痛时，逝者家属可以获得来自社会的支持和帮助。新西兰的丧葬政策倡导社会共同承担丧亲之痛，提供心理、经济和精神上的支持。家庭可以寻求当地社区组织或专业机构的帮助，以度过丧亲时期。

逝者愿望

新西兰的丧葬政策尊重逝者的意愿和遗愿，家庭可以根据逝者的愿望来安排葬礼和后事。逝者可以提前书写遗嘱或遗愿，表达自己的想法和意愿，以便家人和社会可以按照其愿望来安排后事。

结语

新西兰的丧葬政策涉及到多个方面，包括葬礼安排、遗体处理、殡葬服务等，旨在保障逝者的尊严和安详离世。家庭在面对丧亲之痛时，可以依据相关法规和规定来安排葬礼和后事，同时获得来自社会的支持和帮助。

三、苗族丧葬文化？

苗族人死后，实行棺木土葬，葬仪中要念《上天经》，请开路师傅。杀三只鸡为“枕头鸡” 、“点字鸡”、“喊魂鸡”.

　　人葬后十二天做一次祭奠活动。较长时间后要举行较隆重的做斋仪式，请鼓手、芦笙手、歌手、献饭者，可以几代人做一次。每代人杀一头赔礼猪。做斋时，要做假人代替死者，祭师和子女、舅叔 要唱歌，歌的内容蕴含着丰富的为人处世哲理和本民族规矩礼节。

　　苗族人死多行土葬，不用棺，也不垒坟。民国《马关县志。风俗志》载，苗族之丧葬，“自人死时即敲鼓吹芦鳖以乐鬼，昼密不停，鼓间数秒一敲，丝间数分一吹，直至埋葬而后已”;埋葬之前， 子孙要“朝暮蒲食”,并“以酒肉喂塞死者之口”;选择坟地时，“以木棒一条拼力向空抛掷，就棒 落横则横葬，科则斜葬”.部分“白苗”人死要为之穿白衣，并用竹子或细本条编成一框架，盛尸于 内，停尸堂中，出葬前三天要为死者猖丧歌，入夜，为亲友者，必来慰藉，坐卧相陪。部分苗族人冠 则用寐布包好吊在屋内供亲友吊唁，择日埋葬。

　　丽江甲子乡婆族人死，出葬时要请巫师击皮鼓、吹芦鳖为死者开路。昭通、楚雄部分苗族流行横葬;文山一带“花苗”、“偏苗”则行直窜。“白苗”葬前有“敲牛”习俗，即妇女死，其娘家要向 女贸家索取一头牛宰杀，娘家未“敲牛”之前，女婿要向岳父母家汇报其妻私有财物等情况。在苗族 的观念中，人死是因为灵毫脱离开人体的缘故，相信死者灵魂可以变鬼，所以要请巫师向死者超度亡 魂。有的苗族，葬后十二天要“做斋”三天。解放有，苗族遇有丧事，要杀牛、羊、猪、鸡祭献，并 设酒宴，耗费很大。

四、丹麦丧葬文化？

在北欧丹麦国，土葬反而变成例外。首都哥本哈根的居民中，93%都选择死后火化，超过伦敦逝者90%火葬的高比例。

欧洲其它国家中，采用火化方式的比例也逐步提高，捷克为81%，瑞士为80%，瑞典上升到77%。相比之下，在整个欧洲，法国人的丧葬风俗显得有些保守。不过，法国也在变化，1980年的死者火化率仅为1%，现今升高到了32%，城市里达到35%。

欧洲人逐渐改变观念，接受火葬，原因在于一些老年人意识到不应在死后成为家属的沉重负担，而火化途径显然是最简单的形式。

五、广西汉族丧葬文化？

     建国前，广西各民族的丧葬礼仪复杂多样，既有社会礼仪的特点，又有人类处理死者的 信仰行为。

人老临终，家人尽集身旁，以示告别。

有的地方人死后，由孝男、孝女到河边或 井边投钱币、烧香焚纸钱“买水”浴尸。然后鸣枪、放炮、敲锣打鼓或嚎啕痛哭向村邻报丧。

入殓时，一般要请师公或道公打斋超度亡灵。

择吉出殡、择地而葬风俗普遍流行。葬后子女 要守孝一至三年。

建国后，经破除迷信，城镇、机关单位人死改为开追悼会，向遗体告别， 然后火化遗体。农村丧葬礼仪亦趋简化。（本文来源于《广西通志·民俗志》）

六、北方丧葬有哪些步骤？

1、土葬。

2、人死后停于客厅一般五天。

3、门口挂幡，男左女右（男亡挂左，女亡挂右。一看幡便知亡男或女）。

4、哀悼死者，乡亲中妇女一般埋葬的前一天下午带烧纸去哭悼，而成年男子一般只带烧纸登门跪拜而不哭悼。

5、埋葬当日：上午亲戚朋友一般十点左右赶来后开头顿宴，下午一般两点开宴，宴后出棺。

6、乡亲抬棺出门送上灵车。

7、送棺一梯队：一般长子摔“劳盆”，次子扛幡。长子在先，次子在后，依此类推。

二梯队：长媳在先，次媳在后，依此类推。

三梯队：长女在先，次女在后，依此类推。

四梯队：一般亲朋。

8、转棺：送棺队伍中，子、媳、女儿皆有人搀扶。搀男时，搀男方左臂；搀女方时女方娘家兄或弟搀其右臂。女方转棺时转里圈儿，顺时针。男方转棺时外圈儿，逆时针。

9、吹唱班、擂鼓队相送出村。

10、埋葬。11、次日圆坟。

七、民间丧葬习俗有哪些？

民间丧葬习俗有这些：

1、停尸仪式: 他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。

2. 报丧仪式: 报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3. 招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4. 做‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式: 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条

6. 入敛仪式: 入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。

7. 丧服仪式: 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。

8. 出丧择日仪式: 按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行

9. 哭丧仪式: 哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

10. 下葬仪式: 这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

八、丧葬有哪些职位招女工？

因为这个行业归民政局管，可以去考相关的民政学院毕业后获得相关证书。丧葬行业一般需要女性工作者的岗位有:

1.遗体整容师（化妆师）：清洁面部，打底色，然后描眉，画嘴，涂上腮红，再把衣服整理好。遗体的肤色有发黑的、红的、紫的，什么颜色都有，最后要把他化妆成正常的肤色，和活人的一样。

2.服务中心接待员（殡导师）：主要负责查看死亡证明和去世人身份证，然后登记信息。

3.洽谈业务室接待员（销售员）：主要是前期向家属介绍灵车告别注意事项，还要负责告别厅的布置。

九、社保丧葬报销手续有哪些？

一、丧葬补助金领取流程

1、如实填写丧葬补助费申请表，由所在部门负责人签字加盖部门公章。

2、提供由所在街道开具的去世人员无工作单位的证明信，（未成年子女去世不需此证明）户口本，身份证，死亡证明等材料。

3、职工去世父母如是多子女的，由公认的主要扶养人单位发放丧葬补助费，并提供由街道及多子女签字的证明材料。

4、到人力资源处办理有关手续。

二、需要的材料

参保人员去世后，由所在单位经办人携带以下材料到当地社会保险管理局养老、失业保险待遇支付科办理领取手续。

1、死亡注销证明(死者生前户口所在地派出所出具)原件和复印件

2、火化证(由民政局或殡仪馆提供)，非火化区的，由民政办出具非火化区证明;四是领取人的身份证正反面复印件。

3、死者的身份证或销户证明的原件和复印件

4、企业退休人员死亡申报表(社保所提供，死亡待遇领取人要与领取人身份证一致，社保所提供的证明必须注明领取待遇者及其死亡者的关系);

5、领取人的身份证正反面复印件。

十、丧葬戴孝过程有哪些程序？

家人去世以后去找殡葬车，然后在人不行之前去买寿衣，殡葬的人来了以后会帮你的亲人穿衣服，在这之前你可以擦拭家人的遗体，穿好寿衣之后，将实体抬入纸棺中，送往殡仪馆寄存，在此说好火化日期，一般3天，按照时间来算午夜12点以前都算一天，之后算新的一天，安置好遗体以后，回家布置灵堂，一般殡葬的会告诉你准备的东西，2糕点3水果一般，长明灯，还有油灯，香，乌盆，金山银山，童男童女，男马女牛身上需要盖死者的衣服，纽扣领子算剪掉，丧乐盒，需要包灰，留着给死者当衣服兜里的，死者的被扔到雨搭上，枕头出殡那天找个老头烧掉，之后就等朋友亲属少来祭拜上香，家属需要还礼表示感谢，客人走了不能送，这是规矩都不会挑的，然后3天以后出殡尤长子或者长女在灵车前摔盆，车队有了以后，老头烧枕头用五谷给家里撒遍，火化告别以后，就是答谢亲友去吃饭，然后就是头七上旺，3七送花，5七送粮，七7送船，在之后就是百天周年了。（刘德洪周易网）附：（一问）：孝布的尺寸、黑纱的尺寸、孝牌的尺寸各是多少？佩戴时间多长？有何禁忌？

答：孝布的尺寸是用白布，长七尺，宽一尺二至一尺三寸五不等。

孝子、孝女可将孝布直接系于腰间，孝女也可以对折后，缝成孝帽子带于头顶，女儿孝帽子右半边长，儿媳孝帽子左半边长。

其中长子、长媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。

先人的儿子、儿媳、女儿、女婿的孝布不可带有红布条；先人的侄男外女等的孝布要带有红布条一块（有的地方也不带，如不带，孝布是长七尺，宽六寸至七寸不等）；先人的孙子辈等的孝布要带有红布条一块；先人重孙子辈等的孝布要在红布条之上再加盖一块黄布条。

黑纱的尺寸是长七寸，宽三寸五，男子系于左手臂，女子系于右手臂，同样孙子辈和重孙子辈要在黑纱上带有红布条和黄布条。

孝牌是近年新型殡葬用品，孙子辈和重孙子辈分别是红色、黄色镶边，也都是男于左手臂、女于右手臂佩戴。

孝布的佩戴时间是出殡后，即可摘下，烧七日、烧百日时仍需佩戴上，过百日后不用佩戴。

黑纱和孝牌的佩戴时间是连续一百天，到先人烧百日时，摘下即可。禁忌的事项时，带孝人百日内不可去洞房、月房和洞房，如必须参加，需“除服”方可。更不能戴孝去别人家，如必须到别人家，也需“除服”方可。（刘德洪周易网）（二问）：“装老衣服”即寿衣、寿鞋、绊手丝、绊脚丝等何时给先人穿着？

答：最佳的穿戴时间，是在先人咽气之前，穿戴完毕为佳，这样才能确保先人衣物完整的西去。

穿戴的顺序是先里后外，先下后上。绊手丝、绊脚丝是在给先人指路后，入殓前，缠在双手和双脚上即可。（三问）：“善单”即蒙尸布选用什么颜色？

答：“善单”分红黄两种颜色，长七尺，宽二尺四至二尺七不等。

世寿60虚岁之前的先人用红布，世寿60虚岁之后，含世寿60虚岁的先人黄布。

（四问）：“经被”即陀罗尼被和子孙被如何使用？

答：在先人遗体尸身上盖好“善单”之后，可加盖经被和子孙被，如果有特殊宗教信仰的，可不加盖经被。子孙被在土葬或火葬之前，要在四角各撕下一块留给子嗣后人。经被在土葬时不用取下，在火葬时要取下，不可焚化，然后直接包裹骨灰袋下葬即可。（五问）：给先人陪葬衣物及焚化衣物有何禁忌？答：给先人陪葬的所有衣物，包括装老衣服等，均不能有兜，如果有兜，必须剪开兜底。所有的衣物不可带有任何动物皮毛，尤其是先人不能穿皮鞋，不能穿带皮毛的寿衣下葬。给先人焚化衣物的时候，要叠好后配以纸钱焚化，不可胡乱挑拨，焚化不尽。 六问）：先人灵前贡菜有哪些？答：主贡：上插三根缠有棉花绒筷子的半熟倒头饭一碗，馒头左右各五个，金丝供一个，背鸡血块的倒头生公鸡一只，荤菜二碗，素菜二碗，贡酒三杯，供茶三杯，筷子五双，干鲜果品单样单数，其中要注意的是，所有贡菜不可用牛肉和马肉。摆祭用的祭菜需格外另备，不在此中。（七问）：先人在咽气前后大小便失禁该如何办理？有何禁忌？答：先人在咽气前后大小便失禁，务必要清理干净，因为这是导致犯呼的最常见表现。在仙门里，出现这种情况，是说明先人的灵魂已经被呼气煞神带入到畜生道、魔道的表现。在清理干净之后，要在先人的寿枕上，缠上九色丝线，方可有望化解。然后，马上去找信得过的师傅详细查看后具体化解为佳。（八问）：先人尸身遗体不全该如何办理？有何禁忌？答：先人生前缺胳膊少腿或手指、脚趾、脏器不全，在下葬时尽量将这些缺失的身体器官，或身体器官的骨灰一同下葬为佳，如果找不到缺失的身体器官，那么要找信得过的仙门师傅，通过先人的生辰和死祭，计算好所缺失的身体器官的骨重，然后用相应数量的莲藕包裹上红布，一同下葬方可。（九问）：先人尸身遗体有血迹该如何办理？有何禁忌？答：先人尸身遗体上有血迹，必须要用白酒或医用酒精方可擦拭干净，用水是很难清洗掉的。先人的尸身遗体万不能带有血迹，不然其直系血亲、配偶家人等定出血光之灾。（十问）：先人尸身遗体出现“面目狰狞”、“死不瞑目”、“双手攥拳”、“双脚歪曲”该如何办理？有何禁忌？答：出现这种情况时，多数都是先人有未了心愿，不肯离去之兆。更是犯呼的另一种常见表现。在这个时候，务必要找信得过的师傅，查清原因后，妥善处理，确保先人遗体尸身平静、无恙。如若处理的不好，仓促下葬，活人定出横灾。 （十一问）：葬礼纸活、花圈等如何摆放？答：各类纸活直接摆放在灵前两侧即可。花圈的摆放是由内向外，由亲至疏，距离灵前最近的是死者最亲的亲人献的花圈，其余按照亲疏远近顺序，依次摆放即可。花圈之间的摆放不可留有空隙，紧凑不限。（十二问）：在家操办葬礼时，停尸板、垫棺木、灵棚的高度各是多少，有何禁忌？答：在家操办葬礼时，停尸板和垫棺木的高度均不可以超过活人床铺和炕铺的高度，灵棚的高度不可以超过房门的高度。棺材的大头要正冲门外摆放，不可大头朝里。（十三问）：在家操办葬礼时，出殡时有何禁忌？答：在出殡之前，就要开始拆灵棚，灵棚一拆完，马上起灵，不可停留。抬棺材的必须是已婚有子嗣男性，且属相不与死者犯冲。棺材抬上灵车后，不能停留等待，马上出发。待灵车从家中走干净之后，马上将停尸板和垫棺木拉去十字路口处或报庙处焚化即可。（十四问）：在家操办葬礼时，“报庙”、“摆祭”、“送盘缠”有何禁忌？答：“报庙”和“送盘缠”时是要慢去快回，即去的时候要走的慢一些，尤其是“送盘缠”的时候要缓缓前行，“报庙”和“送盘缠”返回的时候，所有人不能回头，要加快步伐才可。“摆祭”要分清“家祭”和“外祭”，不可混淆。 （十五问）：白发送黑发的葬礼、遗孀怀孕的葬礼、先人孕期去世的葬礼有何禁忌？答：白发送黑发的葬礼，白发人要用棍棒敲打黑发人的棺木三下，寓意已经原谅其没有赡养的不孝之罪，这样黑发人方可安心西去；遗孀怀孕的葬礼，在出殡时，遗孀是不可以送殡的，要用9尺红布，系在遗孀腰间，绑在房门上方可，不然胎星冲撞孝星，必出灾星；先人孕期去世的葬礼，多数母体若怀男胎会自然分娩或流产，有的足月份的男胎还有可能会生还，这就是常说的棺材子，多数母体若怀孕女胎会胎死腹中，如若母体死后流产下来的胎儿也已死亡，必须用九尺红布包裹好，用麻绳系于胎儿腰间，陪同母体一同火化或下葬，不可分离。（十六问）：新人结婚未出100天，家中有先人去世，参加葬礼时有何禁忌？答：新人结婚未出100天，若逢家中先人去世，所带孝布，要用白布和红布双层等量缝制，白布向外，红布向内，佩戴即可。（十七问）：先人去世未出三年，后嗣子女可以操办婚礼吗？答：女儿的婚期不受先人三年孝期影响。儿子的婚期可于先人百日内操办，不犯禁忌，如若百天以内操办不了，那么必须要过了三年孝期之后才可操办。葬礼的丧宴有何禁忌？答：葬礼的丧宴菜品，必须是单数，如若是超过60虚岁的葬礼丧宴，含60虚岁的葬礼丧宴，且先人的配偶也已去世满三年，那么丧宴菜品可双数，属喜丧。（十九问）：先人客死家外他乡，操办葬礼时有何禁忌？答：如若先人客死家外他乡，在操办葬礼时，必须要请师傅进行专门的喊魂仪式，要让先人的魂魄回归家乡故土后，先人才能顺利的去阴司报道。客死家外他乡的先人尸身遗体是不可以停灵在家中屋内的，只能停灵在房门外。不然骨血倒流，霉运压顶。（二十问）：先人下葬日、七日、百日、周年日有何禁忌？答：先人下葬日、七日、百日、周年日若逢农历占七日和八绝日（八绝日即农历立春、夏、秋、冬节气的前一天和后一天）必须错开祭拜，且祭拜日只可提前，不可延后。（刘德洪周易网）