闻喜文化特色？

一、闻喜文化特色？

在闻喜,吉祥符号、图案无处不在,无人不用。古人云，所谓“吉者，福善之事;祥者,嘉庆之征”。也就是说,吉祥就是好兆头,就是凡事顺心、如意、美满。在绵延数千年的中国传统文化长河中,吉祥文化是一条十分重要的支流,是中国优秀传统文化的重要内容。它凝结着中国人的伦理情感、生命意识,审美趣味与宗教情怀,源远流长,博大精深。

吉祥文化不仅仅表现在过年祈福，从老百姓的春种秋收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋升、乔迁新居等等与人生有关的大事都包含有吉祥文化。同时，它还广泛地存在于对外交往层面的活动、仪式上。毫无疑问，吉祥意识、吉祥文化已深深地植入人们的生活中。你可以把它当作吉祥、当成祝颂，也可以将吉祥祥和视为一种文化实体。吉祥是美好的精神滋养，可使人的修养升华，灵魂得以净化。

闻喜的吉祥艺术，活泼多样，有着丰富的人文内涵，是中华民族传统文化的世俗仪表。为了提高全县人民的幸福指数，建设安定和谐文明幸福的新闻喜，县委、县政府组织力量对本县的吉祥文化开发进行了论证和开发。主要是精心打造“喜文化”和“本命年文化”两个文化品牌。

二、如何发展殡葬文化，发展殡葬文化意义？

殡葬文化应该从关怀生命开始，人一生都要经历生老病死，死亡是必经之路，殡葬是生命的最后历程，以尊重生命，认识生命的自然。殡葬文化随不同民族各有差异，都应以亡者安乐，生者安心去做。

认识殡葬文化，也就认识生命本质，正面对待世间生死无常变化。

三、山西闻喜特色名吃？

1. 并不是很多。2. 闻喜县是山西省的一个县，它的特色名吃相对较少，主要以传统山西菜为主，如刀削面、炸酱面、豆腐脑等。相比于一些著名的山西菜系，闻喜县的特色名吃数量较少。3. 闻喜县的饮食文化也受到周边地区的影响，一些特色小吃如过油肉、卤煮等也比较受当地人的喜爱，但在国内范围来说知名度并不高。总的来说，山西闻喜县的特色名吃相对较少，饮食以传统山西菜为主，偏向于家常菜式，知名度相对较低。

四、山西闻喜名称由来？

山西省闻喜县位于晋北平原内，是一个古老的历史文化名县。闻喜县名的来源是一个传说，据说在古代，这里是夏禹巡游途中休息的地方。当时，夏禹看到这里的美景和气势非凡，便把这里命名为“闻馨喜乐之地”，从此这里便称之为闻喜了。

除此之外，闻喜县还有一个着名的历史风光——红拂女。传说唐朝时，一位名叫李师师的女子曾在这里隐居，她是唐明皇宠爱的宫女，因为不合唐明皇的心意而被贬至闻喜县。在这里，她遇到了一个结伴而行的神仙，两个人于是展开了一段传奇爱情故事。后来，李师师便跟随神仙飞升，而她留下的传说至今仍让人动容。

闻喜县不仅有着美丽的自然风景，更有着丰富的历史文化积淀，是一个非常值得游览的地方。

五、山西运城闻喜小吃

山西运城闻喜小吃

六、闻喜是山西哪个市？

闻喜，隶属山西省运城市；位于山西省南部，运城市北端；总面积1167平方千米，截至2021年，闻喜县下辖10个镇、2个乡；根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，闻喜县常住人口为355269人。

汉，置闻喜县；2000年，改属运城市；闻喜县是全国产粮大县、革命文物保护利用片区分县，有机旱作农业示范县、山西省食品安全示范县。

七、山西闻喜宋姓由来？

宋姓何来？

　　宋氏，是中国古老而又辉煌的姓氏之一。起源于三千一百多年前的周代。周代的开国之主周武王，是一位以仁德著称的圣君。他举兵功伐嗜酒好色、暴虐无道的殷商纣王，纣王兵败自焚而死，他就代有天下，开启了周朝八百七十四年的皇祚。

　　周武王之所以被奉为仁德圣君，自有他的过人之处。在他许许多多为后世塑立典范的德行中，又以他得国之后的念念不忘与汤祚的延续一事，最受后世敬仰。

　　周武王在君临天下之后，以仁德为怀，不但没有对前朝的王室赶尽杀绝，免贻后患，反而为了奉祀商汤，把一大片土地封给纣王的儿子武庚，其爵位还是整个封建制度中最高的一级--公，地位尊贵而崇高。这就是春秋时代宋国的由来，也是此后中国宋氏的起源。

　　不过，宋氏固然是源自以国为姓的宋国公族，但却不是纣王的直系血脉，而是纣王的长兄微子启的苗裔。微子启是殷商帝乙的长子，商的始祖契，又是帝喾高辛氏之子，帝喾又是黄帝的曾孙，这样追溯下去，宋氏应该是光荣的黄帝直系子孙。

　　宋姓分布

　　宋姓的发源地在今天的河南商丘一带。秦汉时期主要繁衍于北方地区。隋代以前，宋氏分布于今河南、湖北、河北、山西、陕西、江西、山东、甘肃、安徽、浙江等省。唐初，有河南宋氏随陈政、陈元光父子入闽开漳，在福建安家落户。此外，宋氏已扩展至今四川、广西及北京市的一些地方。宋高宗赵构南逃，有中原宋氏随之徙居今浙江、江苏、湖南，后来有的又迁至广东的五华、梅州、潮州等地。五代，南迁于湖南的宋氏有一支融入了当时的少数民族。

　　从清代康熙末年开始，闽粤宋氏陆续有人移居台湾，进而又有远播海外者。

　　总的来说，唐代以前，宋姓南迁繁衍不那么广泛。到了宋代以后，宋姓就遍及大江南北了。

八、山西闻喜凤还巢条件？

山西闻喜凤凰巢是地方戏剧当中的一个有名的趣步，要想唱这一部戏，一定要经过戏班的严格考核，因为这部戏对角色的要求都非常高。

九、山西闻喜县的由来？

据史书记载，汉武帝在一次征讨凶奴的军事行动中行至河东桐乡县（今山西闻喜县裴社乡）时，身体欠安，便留在该地养病，有一天，大臣来报，祝他喜得贵子。

同一天又有大臣来报说征讨凶奴的军队大获全胜。

报喜讯的大臣这没有走，又有一位大臣来报说，派的西南的使者回来了，他已经当地的少数民族签订了互不侵犯条约。

一天之内捷报三传，真把汉武帝高兴坏了，他觉桐乡是个好地方即兴把桐乡改名为闻喜。

十、山西闻喜花馍做法大全？

闻喜花馍制作过程要经过九道工序：

首先用筛子、簸箕筛小麦，簸净土杂，再用水淘洗，而后装进竹篮或布袋放在阴凉处凝水，存放一日，便于麦粒皮与麦粒分离。

第二步是专门选取头两遍最白精粉，再用最细的丝制面箩过一遍，去掉其中的粗粉粒和碎麦皮。

第三步是选取少量特制酵母掺进一定数量的笼面，用水搅和后放在温度适宜的地方进行初期发酵。

第四步是酵面发好后，按蒸馍量的多少，掺进等量面粉，用温水和匀后，进行揉制，至少要反复揉八遍，以瓷光有筋、软硬适度为标准，软硬度很重要，硬了蒸不虚，易裂口，软了易变形。

第五步是捏形，通常由大家公认的能婆婆、巧媳妇担当，她们凭自己的高超娴熟的捏塑技术，依据提前商定好的花馍品种，主体配件分开捏制或一体捏制。

第六步就是把捏好的闻喜花馍雏形，放在温度适宜的地方，用棉被盖好，让其适度发虚。

第七步是开水上笼，急火上气，笼圈封严，大小分蒸，落气出笼。

第八步是花馍出笼后，趁热用食品色点染、描绘。

第九步是待花馍晾妥后，根据形状总体的需要，用竹签插上陪衬的面花，组合成一个完整的面塑艺术品。