农村生育观念的转变论文？

一、农村生育观念的转变论文？

早年农村生育观念多为多生多育，人多是好事人多力量大。慢慢的这种观念在转变，也主要是生育的成本越来越高，牵扯的经历越来越多。

年轻人不像是以前对孩子散养，越来越注重孩子的教育问题，成长状况以及他们的未来，总之生育的观念在往优生优育转变。

二、中华优秀传统文化蕴含的思想观念病句？

中华优秀传统文蕴含的思想是短语，不是句子，可以改为中华传统文化蕴含着丰富的思想。

三、思想改变人的观念议论文800字？

帕斯卡尔说“人是一支有思想的芦苇”。是的，人的思想，指挥你的日常一行和你人生抉择。思想在你生活中不断地起到作用，甚是思想改变人的观念。

我们常说思想观念一词，那么思想与观念有什么关系和区别呢？思想是你对人和事的思维活动及思维反应，假如，你登高山心中产生望远的思维活动；走进深谷产生幽静深远的思维反应。这些思维形式综合起来就形成你的思想。通过思想意识所确定的人生态度和价值观就是你的人生观念。思想是人生观的土壤，正确的思想意识里产生正确的积极的观念。

思想与观念是相互相成的。要树立积极正确的思想与人生观，决定你的价值取向。要改变人生观必须要有积极正确的思想引导。鲁迅先生的救国救民的思想改变他弃医从文。鲁迅在日本放弃学医，选择文学创作之路是他人生观的大改变。这大改变的背后他的爱国爱民的思想在做重大决定。两弹一星功勋人物邓稼先的为祖国的科技事业做贡献的思想意识牵动着他，让他放弃美国的优待条件回国，一心为航天科技领域奉献。这又是一个家喻户晓的思想改变人生观的典型事例。在社会发展的进程中类似事例层出不穷，到处可见。一代伟人毛泽东、周恩来、朱德等前辈们的伟大的人生终极目标的选择都离不开他们的伟大思想。寻着名人和伟人的足迹，我们不难看出思想改变人的观念的核心内容。

在日常生活中普通老百姓身上也清楚地看到思想改变观念的活生生的例子。有一个穷人，整日无所事事，抱着胸口到处闲逛，日子过得吃上顿没下顿。穷人从来没有想过自己为什么这么穷的原因，穷思想就让他过穷日子。

有一天，穷人见到同村一位同龄人的隆重热烈的婚礼现场。从此以后，他心中萌生了改变自己穷生活的思想，振作起来选择养鸡致富的路子。想富起来的思想，决定了他脱贫致富的生活观，之后，穷人改变自己的懒散劣性，走上了致富之路。

思想改变人的观念。

在这物欲横流的社会，我们要以正确的思想引导自己正确的消费观，杜绝铺张浪费现象。

过于追求物质消费的思想，带给你不思进取，贪图享乐的生活观，相反，勤俭持家的思想，带给你勤劳致富的生活观。思想改变人的观念与你我他的生活息息相关。

思想是你的，观念也是你的。我们要学会以好的思想，营造出好的观念。

四、如何看待目前中国的西化，如何平衡中国传统文化（观念）与西方文化（观念）？

中国是不可能被西化的，因为中西方文化是完全不同的两个概念。目前看到的中国人特别是年轻人似乎是西化的一代，什么圣诞节情人节，什么哈根达斯基佬，什么嘻哈，什么朋克。年轻人接受新事物快，社会的潮流永远是年轻人引领的。但我们看到的西化其实只是表面上的，骨子里依然是不折不扣的中国人。听说那些移民海外的中国人多数融入不了当地的主流社会，只能中国人和中国人扎堆生活。

马克思主义可是不折不扣的西来物了吧，可是我们的历代领导人总是要把它中国化，恰好，马理论的辩证方法与中国道家文化一拍即合，所以要把它中国化实在是太简单了。而且用马主义的政权一个个倒掉，但唯有中国坚挺，为什么？其实我们早就不姓马了，顶多算是挂西学牌子卖中国文化。

不光中国年轻人有媚洋情结，西方人同样有媚中情怀。比方很多明星纹身都用了中文。但不能说他们就喜欢中国文化了。其实骨子里是一种标新立异。跟我们有些人明明可以说人话，偏偏要带上些港台腔，夹杂几句洋泾浜英语，以显示自己与众不同是完全一样的。

第二个问题，清末洋务运动那一帮人早就给出了答案，即“中学为体，西学为用”。大大提出要坚持文化自信是有道理的。中国文化不可能被西方文化同化，要不然八国联军鸦片战争西方传教士的布道早就摧毁中国文化了，事实上，除上述外来因素外，再加上新文化运动文化大革命的自觉摧残，中国文化不但没有被摧毁，反而越来越焕发出生机。这说明中国文化适应中国人，中国人适应中国文化。所以，在中华大地上，中国文化肯定是占主流地位的。当然，这里的中国文化指的其实是早已经深入每个中国人灵魂深处的那种思维和理念。

加一句：在知乎里回答文化一类的题目似乎关注度不高啊，红红火火恍恍惚惚。

五、在你的观念里，中华优秀传统文化有哪些呢？

在精神层面

与礼

大禹治水，愚公移山，精卫填海，后羿射日。

中国人没有将未知力量当成神崇拜而是与之搏斗。

与义

赤胆忠肝，周武伐商，赤眉绿林，不宣而诛以为暴，宣而诛以为令。

与廉

南辕北辙，叶公好龙，刻舟求剑，邯郸学步，瞻足适履

与耻

亡羊补牢，卧薪尝胆，偃旗息鼓，君子报仇十年不晚。

在操作层面

兴官学，办私塾，尊师重道。

在意识层面

尚贤，爱学，格物致知，以修身齐家治国平天下为个人抱负。

六、关于传统文化元宵节的论文？

浅谈元宵节风俗

摘要：正月十五日元宵节，也是一年复始、大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。各种各样的又来传说，给人们无尽的遐想，同时也增添了元宵节的神秘色彩；丰富多彩的民间活动，反映了人们生活的寄托和希望，也为人们带来了丰厚的精神文化益处；不同地域的不同风俗，反映了各地人民物质需求、精神文化的差异，也体现了元宵节俗的多姿多彩、魅力无穷。元宵节作为中国传统节日之一，以其自身独特的方式存在着，并用它独有的文化魅力吸引着我们，启示着我们去追求创造美好光明的生活。

关键字：元宵节、风俗、由来、活动

一、元宵节的由来

元宵节又称为“上元节”，是中国的传统节日，她的由来有许多美丽的传说。 一种传说是汉文帝为纪念平吕而设；一种是明帝点灯敬佛之说；有传说是和吃元宵习俗有关的东方朔助元宵姑娘与家人团聚的故事；又有传说是天帝神鸟被猎人所射，人们为逃避天帝惩罚，户户张灯结彩、点响爆竹、燃放爆竹，做出人间起火假象成功欺瞒天帝来保护自己的生命和财产；还有传说是起源于道教的“三元说”：道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”；还在这上元节皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。种种传说都体现了人们对美好生活的向往、追求。

二、元宵节习俗

元宵节是个非常热闹的日子，庆祝的活动很多，举其重要者如下：

1．吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。关于元宵节吃元宵的来历，民间还有个有趣的传说：某个正月十五，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。从此，元宵节吃元宵变成了一种传统。元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。因“汤圆”和“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。

2．赏花灯

赏花灯是元宵节的中心活动。元宵放灯的习俗，在唐代发展成盛况空前的灯市。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。唐玄宗时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代的灯会是上元前后各一日，以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。宋代由三夜延长至五夜，灯彩以外还放烟火，表演各种杂耍，情景更加热闹，民族特色更强。到了明代，朱元璋又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，花灯烟火照耀通宵。到了清代，宫廷不再办灯会，民间的灯会日期虽缩短为五天却仍然壮观。

元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。不仅有悬挂观赏的花灯，有些地方还有寄托理想愿望的天灯或祈福避祸的河灯。灯象征着光明和希望，点燃灯火还有照亮前程之意。在台湾，灯还有添丁的涵义。因台语灯与丁谐音代表生男孩，因此元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望能喜得贵子。各种赏灯习俗表现了人们对美好生活的期盼和祝愿。

3．猜灯谜

“猜灯谜”又叫“打灯谜”,始于宋朝，是元宵节派生出来的一种文字游戏。灯谜是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏，将谜面贴在花灯上供人猜射，谜底多着眼于文字意义，已形成了一种独特的民俗文化。灯谜大多有限定的格式和奇巧的要求，猜谜语与赏灯相结合，生动活泼、妙趣横生。如：平原门下客三千（打一成语）——胜友如云；铁公鸡（打一成语）——一毛不拔；后村闺中听风声（打一字）——封……灯谜是集知识性、趣味性于一身的娱乐方式，既能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。现代猜灯谜的型态有揭诸在报刊、杂志上的，有电视转播某寺庙的灯谜大会，也有在某些节目中穿插的灯谜，型态多样化，比如可满足民众不同的需要。这也反应了现代社会中过传统节庆的多元型态，以及人们对美好生活的享受。

4．话灯联

元宵灯节不仅仅是一种娱乐性活动，更蕴含着很深的文化内涵。在古代，元宵节时君臣百姓都去看灯、猜谜语，文人们则饮酒、赋诗、答对。古往今来，留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。

南宋有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。

5．赏灯诗

历代文人墨客赞美元宵节日盛景的诗句也数不胜数，如今读来仍趣味无穷。如唐代诗人苏道味的《正月十五夜》中“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。用火树银花来比喻绚丽的灯火和烟火，特指上元节富丽辉煌的灯景。在特许宽禁后，百姓们可以信步漫游灯市，尽享富丽绚烂灯火景色的欢乐喜悦，有力地烘托出太平盛世歌舞升平，百姓安居乐业、享受生活的初唐繁荣景象。

充满诗情和浪漫色彩的元宵节，也往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵节抒发对情人的爱慕之情、相思之苦。欧阳修《生查子》云：“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。”“花市灯如昼”极写元宵之夜的灯火辉煌，那次约会，两情相悦。周围的环境,花市，彩灯，明丽如同白天；明月，柳梢，都是相爱的见证。情景交融，写出了恋人月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。辛弃疾《青玉案》写道：“东风夜放花千树,更吹落，星如雨,宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。此词描绘出元宵佳节通宵灯火的热闹场景，以及对意中人的思慕。

6．舞狮子

舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以舞狮前来助兴。在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。狮子在狮子郎的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩绣球等高难度动作。南派狮舞表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节及其他重大活动里舞狮的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。舞狮子时，鞭炮声震天，也给元宵节带来热闹的气氛。这一习俗体现了民间风俗活动的喜庆热闹，和人们对美好生活的向往。

7．耍龙灯

在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽，是中国古代先祖崇拜的一种神物，是中华民族的图腾和祖先。龙神奇威严，能呼风唤雨保证五谷丰登。每逢求雨祭祀就要起舞模拟龙，日久天长，这一仪式演变成一种广泛存在于中华民族的舞龙的风俗。在我国北方，龙灯前有一个绣球在前面逗引，所以龙头是可以上下灵活翻飞的；而湖北的龙头一般是一个“高龙”，体积巨大不便于运动，所以龙头与龙身只是用一条布带相连，龙身舞动时龙头只是配合龙身而仅作左右的摆动。耍龙灯把我们中国人的感情与龙的雄伟、龙的翻江倒海气势紧密地结合起来，从而象征中华民族英勇豪迈的性格和气魄，表现出中华民族欢乐炽热的感情，成为中华民族极为珍贵的文化遗产。

三、元宵节各地风俗异同

我国大部分地区的元宵节最主要的活动是赏灯、吃元宵、舞狮子、耍龙灯、猜谜话诗，而一些地方元宵节还有不同的习俗。山东有到外踏青以求永葆青春的走老貌习俗，有希望驱病去灾的走百病，部分北方地区还有逐鼠、迎紫姑、祭门祭户等习俗。在这种种习俗活动中，最为有趣的要数四川的 “四偷”习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外，其余皆为求子的习俗。四川开县还有“对骂”的习俗，元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时还有踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓、逛庙会等传统民俗表演。 这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的居住区也年年欢庆不衰

七、中国传统文化论文的创新之处？

当前我们国家在优秀传统文化上进行的创新性发展，是当下我国朝着繁荣和进步发展的一个非常主要的时代诉求，同时也是文化本身赓续繁衍的一个必须的选择。

?因此只有去面对问题，明确立场，对相关的标准给予确认，使得我们自身的阐述能力得到有效的提升，才可以令中华优秀传统文化朝着健康与可持续的方向创新发展，为实现中华民族伟大复兴中国梦提供精神动力。

八、中国优秀传统文化论文的提纲？

希望可以写为中华优秀传统文化的价值，中华优秀传统文化产生过程中所产生的问题，因为急救中国优秀传统文化传承过程中出现的问题，提出相应的解决措施。

九、家庭观念淡薄的议论文

家庭观念淡薄的议论文

在当代社会，家庭观念的淡薄成为了一个备受争议的话题。许多人认为，随着社会的发展和个人生活方式的改变，家庭观念逐渐淡化，对于这种现象，人们呈现出了不同的看法。

首先，家庭观念淡薄的现象确实存在。随着城市化进程的加快，很多年轻人选择独立生活，独自承担起个人责任和自由。他们更加注重自身发展和个人成就，相对而言，对家庭的责任感较低。此外，现代科技的高速发展也加剧了人们对家庭观念的忽视。社交网络的兴起，让人们更容易地追求个人的虚拟社交圈，而忽略了真实世界中的家庭关系。

然而，家庭观念淡薄也并非全是消极影响。有人认为，随着社会的进步，家庭观念发生了转变，从责任和义务转向了平等和尊重。在传统观念下，家庭观念意味着对传统家庭模式的严格遵循和依赖，而现代家庭观念则更加注重个体成长和家庭成员间的平等关系。这种转变或许为家庭关系注入了新的活力，让每个成员都能够在平等和尊重的环境中发展自己。

此外，观念的淡化也导致了家庭角色的重新定义。在过去，传统的家庭观念意味着男主外女主内，父母各司其职。然而，现代家庭观念的淡薄使得家庭角色变得更加灵活和多样化。女性逐渐获得了平等的地位，男性也开始更多地参与家庭事务。这种家庭角色的重新定义有助于形成更加平等、和谐的家庭关系。

然而，家庭观念淡薄也带来了一些问题和挑战。年轻人对家庭责任的减轻和家庭关系的淡漠，可能导致家庭关系变得疏离和冷漠。在面对困难和挫折时，缺乏家庭的支持和共同努力，可能使个人无法获得足够的支持和鼓励。此外，家庭观念淡薄也会影响到子女的成长和教育。缺乏良好的家庭环境和家庭教育，可能使得子女无法培养出良好的价值观和社会行为规范。

综上所述，家庭观念的淡薄是当代社会中一个备受关注的问题。它既有积极的一面，也存在一些隐忧。对于这一现象，我们不能简单地将其归为好坏或是进步或退步，而应该明确它所带来的影响，并通过适当的方法来加以引导和矫正。只有在努力推进家庭观念发展的同时，我们才能更好地平衡家庭关系，促进家庭的和谐稳定和每个家庭成员的全面发展。

十、广告对消费观念的影响的论文或者材料？

知网上有呀

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