中国传统文化主流思想史是什么？

中国传统文化主流思想史是什么？

中国传统文化主流思想是儒家思想。

儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。

丧葬文化该被废除吗？北大教授怎么说？

“养生丧死无憾，王道之始也。”在古人看来，生养死葬都能妥善安排，是天下国土稳定的重要影响因素，它关系到社会伦理规范和政治秩序。

《荀子・礼论》中也曾说：“丧礼者，以生者饰死者也。大象其生以送其死也”。送葬之礼历代沿袭，它能培养仁爱之心和尽孝之道。丧葬习俗历经几千年的代代相传，早已形成一种特有的文化现象，成为中国传统文化的重要组成部分。

但是，丧葬文化在现代社会受到了抵制，有部分人认为传统的丧葬文化过于迂腐、繁杂，是封建社会遗留的产物，他们大力呼吁废除丧葬习俗。对此，北大教授吴飞作出了回应：“没有传统丧礼，中国文化就彻底没了希望”。

丧葬文化可以培养仁爱和尊重之心

后汉书中说：“夫孝者，百行之冠，众善之始也”“百善孝为先”，“孝”是非常重要的文化，基本所有的事情都是围绕孝展开的，而传统的丧葬文化则很好地体现了孝道，它能唤起子女对父母的爱与尊重。

丧葬文化的治丧活动形式多样，内容丰富。

在人死后，要进行停尸仪式，在弥留之际，为死者穿上寿衣，为他沐浴更衣，整理仪容，让他走得更体面，这一环节寄托了生者对逝去的人的深厚敬重之情和不舍之意。

接下来要将噩耗告知给亲朋好友，传统的说法叫做“报丧”，不同的地区有不同的报丧习俗。

报丧结束之后，就是进行吊唁仪式，在亲朋好友接到前来吊唁时，死者家属要在灵堂对前来吊唁的人进行跪拜答谢。

吊唁仪式举行完后，就要对死者进行入殓仪式，而后要穿上丧服进行发丧。

发丧的时候还有个重要的环节，那就是“哭丧”。哭丧要求全体后代必须“唱哭”，在民间旧俗中，这是孝与不孝的重要体现，人们还会根据哭声的音量大小来判断子孙后代的孝心如何。

这一系列看似繁琐、乏味的丧葬仪式，其实处处体现着生者对逝者的孝与敬之情，它用规矩礼节裹藏爱与不舍。

丧葬仪式其实是给人们提供了一个情感发泄的地方，如果将这些仪式废除掉，一方面是对死者的不尊重，另一方面也会让生者少了一个情感宣泄的途径，感受不到对死者的留恋与孝顺之情，久而久之，人们会对亲友失去仁爱之心，情感变得冷漠。

丧葬文化可以培养人的仁爱和尊重之心，即使是一个没有情感的人，他在面对丧葬仪式带来的真实体验和情感冲击下，内心深处也会动容，产生爱与同情，那一刻，他感受到的情感会将他塑造成一个真正、完整的人。

丧葬文化可以提高人们的道德修养

《孟子》中说：“追远，民德归厚。”慎重地对待父母的逝去和追念祖先，会使老百姓更加忠厚老实，这也说明丧葬文化对于国民的品德素养塑造具有一定作用。

中国传统的丧葬文化中强调孝与爱，对长辈的孝也体现了长幼有序的思想，它教育人们要尊重长辈，接受教导，这就形成了一定的家庭规矩，为家庭的教育提供了帮助。

而从大的方向考虑，它也为社会的发展提供了保障。家和国是两个不能分割的整体，家的发展会影响国的整体趋向，只有把小家建设、经营好了，才能让大家平稳运转。

丧葬文化中的孝道，教育家庭中的子女要尊重长辈，孝敬父母，这种良好家风的推行，会培养出高水平道德的孩子，而当这些孩子走上社会，骨子里养成的家风也会让他自觉遵守社会的规章制度，做一个合法的社会公民。

家庭是社会的细胞，家庭的价值观一定程度上决定了社会的整体道德素养，丧葬文化虽看似只与家庭单位存在直接关联性，其实它也间接影响着整个国家的社会秩序和道德水平，因此，我们不能忽略丧葬文化对国家治理方面的重要作用。

丧葬文化可以保护传统文化

北大教授吴飞说过：“现在的中国人和传统中国文明唯一一个具有关联的就是在丧礼上面，如果丧葬文化完全消失了，中国传统文化也就是很难再有希望。”

中国的丧葬文化是中国传统文化的重要组成部分，它在内容和形式上都反映了中国传统的宗法思想和伦理观念。

中国古代的传统思想强调“仁爱”“礼法”，作为子女要孝敬父母，尊敬兄长，关爱社会，谨言慎行，亲近有道德的人，这些在丧葬文化的仪式中都有体现。

另外，在丧葬的礼仪、风俗上也体现了传统文化的传承和发展。在中国，古代人们一直信奉“事死如事生”的生死观念，所以会对丧礼举行隆重的仪式，以表达对逝者的孝心和敬意。

“丧尽礼，祭尽诚”人们在葬礼之后还会举行祭祀活动，最后在墓地选址上，丧葬文化也沿袭传统文化思想，讲究”葬之以礼”，要符合尊卑、长幼有序的思想。

丧葬文化作为传统文化的一个重要分支，我们不能盲目折断，而是应该合理修剪，让它作为优秀的传统文化继续生根发芽，开枝散叶，为传统文化的传承和发展，提供丰富的养料。

北大教授对于丧葬文化发出的呼吁具有警醒作用，他提醒我们不能一味的摒弃传统的丧葬文化，它与传统文化密不可分，我们要尊重它的发展，换句话来说，保护优秀的丧葬文化就是在保护传统文化。

但是在传承、保护优秀丧葬文化的同时，我们也要学会“取其精华，去其糟粕”，对于一些封建、迷信的丧葬习俗采取抵制措施，比如，前段时间广为人知的“冥婚”事件――通过私底下偷盗买卖尸体，进行冥婚仪式，这样封建愚昧的丧葬习俗是不符合社会规范的，应当废除。

丧葬文化与传统文化的发展应是相辅相成的关系，二者相互融合发展才能更好地为社会现代文化注入新鲜与活力。

我觉得丧葬文化不应该被废除，这是中国人仅剩不多的传统之一了。有专家学者认为应该恢复土葬，只是这也仅仅是个提议而已。

我觉得是不应该废除的，北大的教授也认为不应该废除这种制度，既然存在就是有一定的道理，没有必要强制性的去干涉。

我觉得不应该被废除，并且我觉得这也是中国的一种传统文化习俗，北大教授对于这件事表示应该取其精华，弃其糟粕。