中西方婚葬为什么不同？
一、中西方婚葬为什么不同？
中西方丧葬礼仪中的差异是由于中西方不同的历史、地理、文化背景和宗教信仰等方面的不同造成的，加强对中西方殡葬习俗差异的研究，探讨其中的区别与联系，了解西方的长处，发展我们的传统文化，对于把握中西方文化精髓，具有重大的价值和意义。
西方文化与中国传统文化的关系仍需要从多视角、多方位不断地进行深入研究。中国应该传承和弘扬优秀传统文化，向文化多元的当今世界展现中华民族的文化自信。
二、南方和北方的葬礼文化，有哪些明显的差异？
中国作为一个历史悠久的文明古国，在几千年的不断发展中留下了许多宝贵的习俗，成为我们文化发展的重要财富。由于地域差异，每个地区也有自己独特的风俗习惯。虽然时代又变了，但是很多好的风俗习惯还是保留了下来。
与城市相比，农村习俗更加明显。虽然农村近年来发展迅速，但仍然保留了许多地方的独特习俗。其中最明显的是婚丧习俗。而且因为葬礼是人生最后一个重要的仪式，所以在习俗上不同的地方有很多复杂的葬礼传统。近年来，随着习俗变迁的不断推进，一些老式的封建丧葬仪式被抛弃，但核心仪式得到了保留，这对我们学习和了解丧葬文化具有重要的指导意义。
丧葬文化传统复杂，南方有“重葬”的传统。为什么北方要避免搬坟？
然而，尽管葬礼仪式已经简化，但仍然非常复杂。民间有许多关于丧葬的说法，可以很好地反映丧葬过程中应该注意的一些细节和习俗。有一件事你可能很少接触，那就是搬坟。关于迁坟还有一句话，就是“千万不要迁坟，十招九败”。为什么这么说？明白意思了吗？
其实这句话的字面意思并不难理解，就是警告年轻一代，不能轻易搬动坟墓，家人容易倒下。南方一些地区有“重葬”的习俗，但这种情况比较少见。但北方大部分地区讲究“落叶归根，坟地平安”。埋葬后，坟墓很少再移动。为什么？因为不迁坟这件事是从古代传下来的，因为古人比现代人更相信风水，所以古代皇帝选择墓葬找风水好的大师来算。而且过去普遍认为，一个家庭的兴旺与风水有很大关系。祖坟在风水之地，后人会跟随。然而，如果坟墓被移动，风水就会被破坏，导致家庭的崩溃。而且很多地方讲究“安全埋地”，搬坟是对祖先的不尊重，会打扰他们长眠，所以很少有人搬坟，除非是特殊情况。
然而，仍然有一些情况下，人们将不得不移动他们的坟墓。比如坟墓面临征地的情况，或者祖坟倒塌，或者家庭长期陷入困境，就会考虑迁坟。很多地方，搬坟也很讲究。除了选择风水宝地之外，关键是不能让太阳直接照耀，这是对祖先的不尊重。因此，每当面对移动的坟墓时，都需要用床单或大伞覆盖。
我们也可以看到，丧葬习俗往往难以科学衡量，这也是社会历史发展中代代相传的固有习俗。而这种“不动坟墓，十动九败”也体现了各地对死者的尊重，“孝”在传统文化中的体现，对美好生活的向往，而不是科学地解读是非。对此你怎么看？朋友们知道你们家乡的丧葬习俗吗？欢迎大家多多评论。喜欢的请关注，每天用不同的农村新鲜事物更新你！
在新石器时代，此时的墓葬形式多为土葬。北方中原一代的地区大多以黄土为主，土质较黏。所以，除了土葬以外，有的还在山洞中埋葬，也称为土洞葬。而南方的土质比较松散，沙质化比较厉害，所以，很难挖出洞穴，所以，大多为土坑葬。
葬礼文化差异，北方的人是喜丧，人死之后，北方的人就会请一些名团来表演团来表演唱歌跳舞，这是一种孝顺的表达方式，而南方人办丧事，大多是哭丧，老人去世越哭，代表自己越孝顺。
相比对于逝去的人重视程度不同，相比于在南方，只需要男子去参加祭祀就可以。而在于北方更注重于男女平等，所以子女都需要来参加祭祀。
北方的丧葬文化比较繁琐，有很多的礼仪程序，而南方人比较简单简洁，不太注重程序，这是两个地区最大的差异。
三、韩国丧葬文化，和中国有什么不同
按照习俗，韩国葬礼主要包括招魂、收尸、告丧、大小殓、置葬等环节，和中国的习俗如出一辙。即使在讲究简化的现代社会，韩国人仍然恪守着磕头、路祭等传统。由此可见，韩国葬礼深受着儒家文化的影响。只要是晚辈，不论关系远近，都要在死者遗像前磕头。其实，磕头大礼原本就来源于中国，只是如今在很多地方已不再时兴。出席葬礼有不成文的着装规定。男士一律穿黑西服、系黑领带。而且领带是专用的，从规格到系法都和平常不同。
出席葬礼的人都要送一份礼钱，俗称‘白包’。韩国人很讲究这个，不过一般的朋友同事之间金额不用很大，以30美元到50美元居多，最多也有给50万韩元的（约合2500元人民币）。
在韩国一些农村，传统葬礼上的棺材可以装点得很鲜艳。出殡当天要举行‘路祭’。身穿黄白相间丧服的大汉列成两队，将棺材高高托起。途中要经过事先搭好的‘独木桥’。此时站在棺材前方的‘引路人’会喊着号子指挥前进。
路两旁则是穿素衣、戴麻布箍的舞者表演‘安魂舞蹈’，场面相当隆重热闹。另外，在先人过世后也要停尸守灵3、5、7或9天不等。讲究的人家还要请僧人诵经，这一点则和中国传统一样。满意请采纳
四、日本的丧葬礼俗与中国的有什么不同
日本一般在举办完葬礼以后就是火化了。据说日本很早就开始了火葬的习俗。在佛教传到日本以后，根据佛教的教义火化后，在埋在寺院是一般的风俗。大概除了日本天皇有陵寝以外，其他的都是火葬，即骨灰安葬的方法。那么日本也像我们国内一样就算火葬以后找一大块土地安葬的吗?何时是日本的扫墓的高峰呢 其实日本的后事的繁杂程度不亚于中国，骨灰盒所要安葬的目的也有三六九的等分。古代的时候日本将军或是大名等都有个家庙(中国的家族目地)，不管您前如何显赫，葬下后只不过石塔作的高一点罢了。除这以外在现在的和歌山还有一个日本的八宝山公墓，因为日本的佛教总坛在高野山，这样很多还会花钱在高野山上也做一个墓(或是家族墓地)作为自己灵魂的寄托。 到了现代日本的丧葬习俗没有大的变化，火化后的骨灰还是放在各个庙宇，或是公众墓地，如东京的青山墓园等。在日本丧葬费用很高， 那么中国讲的入土为安的习惯，在日本也是一种相同的情况，一定要使骨灰安放在一个骨灰存放的地方。这里也有高低贵贱之分，如有名的寺院因为名气大，一直会做法事。所以骨灰存放的寄付金就要高，不光墓园里的钱，每年对寺庙的捐献也是一笔很大的开销，这样约在300万日元左右，还不包括墓地的石塔以及墓碑。在20年前开始，日本很多石材店老板从中国国内进口石材，加工制作墓碑。这样原来100多万日元的墓碑现在(中国产)约30万日元(2万人民币)可以买到了。这样可以看出，日本的丧葬费用也是非常的昂贵。就算近阶段的经济不景气，报纸与各种宣传传出可以便宜地办好丧葬全部，但是一看也要用差不多100多万日元(约合7万人民币) 日本的清明节是在何时呢?回答这个问题要了解日本的风俗习惯。日本在1400多年前就开始流行信奉佛教，很多节气等都与佛教有关。在佛教中盂兰盆节是对于地狱中受苦受难的人进行一种祭拜的佛教善意行为，也是把人从苦海中拯救出来的功德。古代日本最早进行的盂兰盆就是在公元606年旧历的7月15日举行的斋会，纪念死去的推古天皇，之后一直到1600年之间两千年间，祭奠故去活动只是在皇族与贵族间的阶层展开。有一个意外的事件使这个习惯从贵族扩展到平民阶层，这就是蜡烛技术的传入，使一般平民都有机会在家里进行佛法活动，渐渐地日本民众的盂兰盆节的概念有了明确的共识：盂兰盆节是每年祖先们回来的日子，亲戚朋友都要聚在一起祭拜祖先，并且接着扫墓机会会把家里的近况，以及把家庭新成员报告给祖先。 有时会把日本的丧葬习惯，与中国的现有习惯进行比较，觉得有一句话可以很好地概括;形似神离。日本已经根据本国的气候，习惯对于每年的扫墓习惯的时间，内容，方式加以改良。这样反而使日本似的扫墓文化成为国家生活的一部分，也没有看见烧纸钱等各种中国固有的扫墓形态，而是全家动手擦拭去墓碑上的灰尘，拔去小草，这样在墓碑前默默静默，使生者与死者的灵魂得到一个交流。日本每年有七八十万人走向人生的终点。日本是一个十分重视丧葬礼仪的国家，所以传统的丧葬礼仪至今仍很流行。
以东京为例，丧礼一般分两天在自家举行。一切由死者的亲戚或者单位的人出面安排。这个人先得与全体亲属和包办丧事的殡仪公司商量具体事宜，选日子要考虑佛教的戒规。日子定下来后分头通知有关人员。通知哪天举行通夜(守夜)，哪天举行告别仪式。告别仪式一般在通夜的次日举行，一般在中午。
亲戚和左邻右舍以及单位领导要参加通夜和告别仪式，而且要穿黑色的礼服。一般人只要在告别仪式那天去一次就可以了。
通夜和告别仪式的摆设都一样，不过分好几个等级，用哪个等级的摆设则根据丧主支付的费用而定，与死者的生前地位没有关系。
祭坛一般有三层，正中间上方放着死者的黑白照片，两侧放着荷花灯、花篮、鲜花、水果等。棺材放在前列，细节因佛教宗派不同而各异。
通夜原来只是由亲属和邻居出席的仪式。一般从晚上6点左右开始举行。近年来一般亲友也在通夜那一天来烧香。这样第二天的告别仪式可以不来。一般人不论哪一天去都要带烧香钱香典。左邻右舍因为要帮忙，钱可以少出。一般人一次大概出五千至一万日元左右。通夜和告别仪式那一天专门有人负责收钱记账。
和尚念完经以后，左邻右舍和亲戚在一起用餐。有的人家分两次进行。一次是亲戚和单位领导。一次是邻居。还有的人家从火葬场回来后再会一次餐。待参加通夜的人们走后，直系亲属轮班通宵守护在死者身旁，不断烧香。
第二天的告别仪式也有和尚来念经。亲戚跟通夜时一样，坐在祭坛前面，其他人一般站在外面。告别仪式结束后，遗体在亲属的护送下送到火葬场。据统计日本人办丧事的费用全国平均为208万日元。其中支付给和尚的念经钱为52万日元，会餐费为43万日元。 对遗体的处理习俗 日本人对死者遗体的处置有许多习惯作法。一般男子要剃须整发，女子要化妆。按照佛式葬礼要头朝北放尸体，称名北枕。两手合掌，脸盖白布，胸上放剃刀，以除魔避邪。有时枕边还要放一小桌，摆碗清水，并用死者生前用过的饭碗盛满饭，插上一双筷子，摆在桌上。直到入殓前香火不断。入殓时要给死者擦身，最亲近的遗属要给其穿上寿衣或死者生前特别喜欢的服装，棺内还要放上死者生前喜爱的用品。 答谢礼仪 日本人在办丧事过程中及丧事完了之后，要向吊唁者、僧侣、牧师、以及其他帮助料理丧事的人表示感谢或回礼。对前来参加守灵式的人要设便宴款待；对一同去葬场的人和参加埋葬仪式的人要请到自己家或到饭店吃饭；对司机或火葬场的工作人员等一般要用写上志的小纸袋装上一两千日元答谢；对其他帮忙的人要以交通费的名义送些钱。对僧侣，要根据诵经的次数、时间的长短等来付酬金。酬金的数额有时是通过联系人已事先商定，届时装在写着御布料、御经料纸袋中敬送。在举行基督教葬礼时，使用教堂，事后要向其捐款，对牧师要另送酬金，纸袋封面要写上御礼等。对送香礼钱的人，在葬礼完了以后，要向他们寄送感谢信，并回赠谢礼钱。谢礼钱的数量一般为对方送的香典钱的一半或1/3。同时还要回送洗澡巾、被单、毛料、白布料、陶器、漆器、茶叶等礼品。最近几年也有采取不向个人而向社会福利设施捐款的形式表示感谢的。但在这种情况下，往往要寄一封感谢信，信中写上承故人意愿，敬许向社会福祉捐献之类的话。
日本一般在举办完葬礼以后就是火化了。据说日本很早就开始了火葬的习俗。在佛教传到日本以后，根据佛教的教义火化后，在埋在寺院是一般的风俗。大概除了日本天皇有陵寝以外，其他的都是火葬，即骨灰安葬的方法。那么日本也像我们国内一样就算火葬以后找一大块土地安葬的吗?何时是日本的扫墓的高峰呢
其实日本的后事的繁杂程度不亚于中国，骨灰盒所要安葬的目的也有三六九的等分。古代的时候日本将军或是大名等都有个家庙(中国的家族目地)，不管您前如何显赫，葬下后只不过石塔作的高一点罢了。除这以外在现在的和歌山还有一个日本的八宝山公墓，因为日本的佛教总坛在高野山，这样很多还会花钱在高野山上也做一个墓(或是家族墓地)作为自己灵魂的寄托。
到了现代日本的丧葬习俗没有大的变化，火化后的骨灰还是放在各个庙宇，或是公众墓地，如东京的青山墓园等。在日本丧葬费用很高，
那么中国讲的入土为安的习惯，在日本也是一种相同的情况，一定要使骨灰安放在一个骨灰存放的地方。这里也有高低贵贱之分，如有名的寺院因为名气大，一直会做法事。所以骨灰存放的寄付金就要高，不光墓园里的钱，每年对寺庙的捐献也是一笔很大的开销，这样约在300万日元左右，还不包括墓地的石塔以及墓碑。在20年前开始，日本很多石材店老板从中国国内进口石材，加工制作墓碑。这样原来100多万日元的墓碑现在(中国产)约30万日元(2万人民币)可以买到了。这样可以看出，日本的丧葬费用也是非常的昂贵。就算近阶段的经济不景气，报纸与各种宣传传出可以便宜地办好丧葬全部，但是一看也要用差不多100多万日元(约合7万人民币)
日本的清明节是在何时呢?回答这个问题要了解日本的风俗习惯。日本在1400多年前就开始流行信奉佛教，很多节气等都与佛教有关。在佛教中盂兰盆节是对于地狱中受苦受难的人进行一种祭拜的佛教善意行为，也是把人从苦海中拯救出来的功德。古代日本最早进行的盂兰盆就是在公元606年旧历的7月15日举行的斋会，纪念死去的推古天皇，之后一直到1600年之间两千年间，祭奠故去活动只是在皇族与贵族间的阶层展开。有一个意外的事件使这个习惯从贵族扩展到平民阶层，这就是蜡烛技术的传入，使一般平民都有机会在家里进行佛法活动，渐渐地日本民众的盂兰盆节的概念有了明确的共识：盂兰盆节是每年祖先们回来的日子，亲戚朋友都要聚在一起祭拜祖先，并且接着扫墓机会会把家里的近况，以及把家庭新成员报告给祖先。
有时会把日本的丧葬习惯，与中国的现有习惯进行比较，觉得有一句话可以很好地概括;形似神离。日本已经根据本国的气候，习惯对于每年的扫墓习惯的时间，内容，方式加以改良。这样反而使日本似的扫墓文化成为国家生活的一部分，也没有看见烧纸钱等各种中国固有的扫墓形态，而是全家动手擦拭去墓碑上的灰尘，拔去小草，这样在墓碑前默默静默，使生者与死者的灵魂得到一个交流。
日本每年有七八十万人走向人生的终点。日本是一个十分重视丧葬礼仪的国家，所以传统的丧葬礼仪至今仍很流行。
以东京为例，丧礼一般分两天在自家举行。一切由死者的亲戚或者单位的人出面安排。这个人先得与全体亲属和包办丧事的殡仪公司商量具体事宜，选日子要考虑佛教的戒规。日子定下来后分头通知有关人员。通知哪天举行通夜(守夜)，哪天举行告别仪式。告别仪式一般在通夜的次日举行，一般在中午。
亲戚和左邻右舍以及单位领导要参加通夜和告别仪式，而且要穿黑色的礼服。一般人只要在告别仪式那天去一次就可以了。
通夜和告别仪式的摆设都一样，不过分好几个等级，用哪个等级的摆设则根据丧主支付的费用而定，与死者的生前地位没有关系。
祭坛一般有三层，正中间上方放着死者的黑白照片，两侧放着荷花灯、花篮、鲜花、水果等。棺材放在前列，细节因佛教宗派不同而各异。
通夜原来只是由亲属和邻居出席的仪式。一般从晚上6点左右开始举行。近年来一般亲友也在通夜那一天来烧香。这样第二天的告别仪式可以不来。一般人不论哪一天去都要带烧香钱香典。左邻右舍因为要帮忙，钱可以少出。一般人一次大概出五千至一万日元左右。通夜和告别仪式那一天专门有人负责收钱记账。
和尚念完经以后，左邻右舍和亲戚在一起用餐。有的人家分两次进行。一次是亲戚和单位领导。一次是邻居。还有的人家从火葬场回来后再会一次餐。待参加通夜的人们走后，直系亲属轮班通宵守护在死者身旁，不断烧香。
第二天的告别仪式也有和尚来念经。亲戚跟通夜时一样，坐在祭坛前面，其他人一般站在外面。告别仪式结束后，遗体在亲属的护送下送到火葬场。据统计日本人办丧事的费用全国平均为208万日元。其中支付给和尚的念经钱为52万日元，会餐费为43万日元。
对遗体的处理习俗
日本人对死者遗体的处置有许多习惯作法。一般男子要剃须整发，女子要化妆。按照佛式葬礼要头朝北放尸体，称名北枕。两手合掌，脸盖白布，胸上放剃刀，以除魔避邪。有时枕边还要放一小桌，摆碗清水，并用死者生前用过的饭碗盛满饭，插上一双筷子，摆在桌上。直到入殓前香火不断。入殓时要给死者擦身，最亲近的遗属要给其穿上寿衣或死者生前特别喜欢的服装，棺内还要放上死者生前喜爱的用品。
答谢礼仪
日本人在办丧事过程中及丧事完了之后，要向吊唁者、僧侣、牧师、以及其他帮助料理丧事的人表示感谢或回礼。对前来参加守灵式的人要设便宴款待；对一同去葬场的人和参加埋葬仪式的人要请到自己家或到饭店吃饭；对司机或火葬场的工作人员等一般要用写上志的小纸袋装上一两千日元答谢；对其他帮忙的人要以交通费的名义送些钱。对僧侣，要根据诵经的次数、时间的长短等来付酬金。酬金的数额有时是通过联系人已事先商定，届时装在写着御布料、御经料纸袋中敬送。在举行基督教葬礼时，使用教堂，事后要向其捐款，对牧师要另送酬金，纸袋封面要写上御礼等。对送香礼钱的人，在葬礼完了以后，要向他们寄送感谢信，并回赠谢礼钱。谢礼钱的数量一般为对方送的香典钱的一半或1/3。同时还要回送洗澡巾、被单、毛料、白布料、陶器、漆器、茶叶等礼品。最近几年也有采取不向个人而向社会福利设施捐款的形式表示感谢的。但在这种情况下，往往要寄一封感谢信，信中写上承故人意愿，敬许向社会福祉捐献之类的话。
与其说是国家之间习俗的不同，不如说是宗教的不同导致了形式上的不同，中国的话有西式的葬礼，还有佛教、道教、基督教各种宗教形式的葬礼和混合了大量地方风俗的葬礼形式，而日本则有基督教、神道教、佛教等形式的葬礼，这里面佛教葬礼与中国不同的是更具有东密和日本檀家特征。
日本的猫儿狗儿死了都埋靖国神厕
