为什么说没有丧葬文化就没有了民俗文化？

一、为什么说没有丧葬文化就没有了民俗文化？

我国是一个礼仪之邦。我国上下五千年的文化，从以前累计到现在的礼仪文化，不是世界上任何一个国家能够比得上的，因此我们有足够的自信称自己的国家是礼仪之邦。从我们在这个世界上出生开始，但我们因为生命走到了尽头而死亡，这一段时间，我们的生活无不有着礼仪存在的身影，可以说，没有礼仪的束缚，没有现在的社会的存在。出生是我们在这个世界开始旅途的起点，而死亡则是我们这段旅途的终点，这两个时间点十分重要，于是也就出现了相应的文化，比如丧葬文化。只是在以前，我们还会十分重视丧葬文化的存在，但是到了近几年，越来越多的人忽视了丧葬文化的存在，并且还被归进了糟粕文化的行列。因此，有一个教授不满了，他认为丧葬文化不应该消失，它还有它必须存在的理由。

可以培养敬重心和爱心。在古代的传统文化里面，最受到人们关注的重视的就是孝文化。几乎只要能够跟孝搭上边的事情，就一定非常重要，而丧葬文化也是其中重要的一环节。当今社会，很多人已经习惯了快节奏的生活了，也就导致了很多的情绪都憋在心里无法爆发出来，而丧葬文化可以让他们尽情的发泄自己的情绪，这种情绪特指爱和尊重。

可以树立道德观。丧葬文化虽然从以前到现在一直在发生变化，但是却有着一个恒古不变的核心，那就是孝顺父母。除了孝顺父母之外，还有尊重上级，教导下级等等，丧葬文化可以在人们树立正确的道德观的过程中起到一个辅助作用。

可以保护传统文化。虽然丧葬文化是一个糟粕文化，但是谁又能一个糟粕文化里面包含的就全部都是糟粕呢，丧葬文化里面也一定会有精华，等待着我们我们去挖掘。

二、山西拟禁售冥币等丧葬用品，这究竟是封建迷信还是传统文化？

近日，山西拟禁售冥币等丧葬用品， 对于这一明智的决定，我举双手赞成，因为我觉得传统文化中也有精华和糟粕之分，而我认为这一传统文化是封建迷信，以下仅仅是我个人的一些小小看法。

一、毫无科学依据

很多人都觉得给自己的祖先烧纸钱，那么自己的祖先在另一个世界一定会保护自己的，烧的越多越贵，就越灵，还会完成攀比的不良风气，但是我觉得这一切都是古代人对美好生活的期盼，无可厚非，但是现在我们大多数人都接受过基本的素质教育，应该相信科学，不应该相信这种毫无科学根据的文化，这样才是对自己的祖先负责，也是对自己负责，重新掌握自己的人生，不要不切实际地幻想祖先保佑。

二、弊大于利

烧冥币这种祭祀行为对环境污染实在太严重了，一家两家烧还没什么，如果大家都这样做的话，那空气质量实在令人堪忧，会威胁到我们每个人的生存环境。另外这一行为也和可持续发展观，绿水青山就是金山银山等理念大相径庭，不得不说山西省这一决定的正确可行性，希望新时代的大家都能采用更加绿色的方式表达对祖先的思念，摒弃这种祭祀恶习。

三、传统文化应该顺应时代发展

传统文化并不是一成不变的，如果一成不变那就是一潭死水，不能很好地适应新时代新社会的要求，我们经常提倡，既要继承传统文化，也要创新发展传统文化，为传统文化注入时代的新活力。烧冥币的文化也是这样，可以用更加绿色环保的方式进行，但是对祖先的思念丝毫不会因此减少，只要有心，这份心意一定能传达。

对此，你怎么看？欢迎分享！

这当然是封建迷信，因为烧的这些纸钱并不会传达给死去的人，所以这确实属于封建迷信。

其实也是属于传统文化的，毕竟丧葬文化在中国已经流传了很久，已经成为了中国文化中的一部分。

应该是属于封建迷信的，因为人们觉得烧了这些东西，祖宗就会收到这些东西，并且使用这些东西。

是属于封建迷信的，因为这个里面还是有着很多古老的传说的，人们也是会盲目的遵守一些制度。

三、中国人喜欢热闹，喜事热闹是人之常情，那为什么“丧事”也要热闹？？？？？？？？

人的一生有三大热闹：一降生。二大婚。三死亡。有的人可能还只有两次热闹机会。

人在哭声（自己）中来，在哭声（别人）中去。

辛辛苦苦一辈子，你还想让每个人都“默默无闻”的、“静悄悄”的去了？？？

什么叫特色？！什么叫传统？！什么叫传承？！没有民族自己的独特风格那能叫传统吗？！我国少数民族众多，每个民族都有自己独特的葬俗礼仪，葬俗礼仪只是传统礼仪的一小部分；而少数民族只占我国人口的一个零头，14亿人口中，汉族有近10亿；我国更是幅员广阔，在按照礼记的传统规定的模式外，还夹杂着很多的地方特色。

古传：老丧为喜。人达到老年的程度去世，在祭奠礼法的讲义上，先是哀悼、后是“庆贺”（庆贺、庆祝、表彰他（她）一生的功绩），即为“盖棺定论”，一般只“论”其功。

“不相干”的人不是请来的！在丧葬事情中，需要请的人只有：堪舆、道、佛、鼓乐手，其他人是“不请自来的”！如果有一家的某个人去世了，除了自家人外，没有其他人帮助料理后事，那说明去世的人或其子女的为人不是一般的差劲，而是非常之差劲了。在我国，如果是：死了没人抬、死了没人埋；那这个人就是秦桧之流的人了，他（她）也只能叫“人”而已！

再者，所有的亲友借着这个“机会”相聚在一起，互相的了解、更加的熟悉，也是一个增进交流的“契机”！

你说的“形式主义”，形式是丧葬的必要过程。不只是我国，全世界都有各种丧葬习俗；但，共同的意思是：视死如生！！！这是全世界“人”的祈愿。你这是赶上这个社会了，在古代，人去世后的丧葬期一般在一个月至几年不等；如是父亲去世要在墓旁搭芦棚守孝三年；母亲去世后，在其墓旁搭芦棚守孝一年；守孝期间禁止一切（外事及内事）活动！

丧葬中还要向亡人出嫁的女儿、侄女、孙女、外孙女辈及可称姑爷（女婿类）辈的闹玩儿，让她（他）们掏钱买东西；鼓乐班还要动乐及戏剧、歌舞等等，称谓；闹丧！

等等等等，这些可不是被你称为的“糟粕”，这是具有我国特色或地方特色的丧葬习俗。我国十里不同风，什么样的风俗习惯都有。倭国传承效仿的是我国唐朝时期的民风民俗；韩国传承效仿的是我国宋朝时期的民风民俗，两个传承的都很可以的。2006年，韩国专门派遣“丧葬风水访问团”来我国实地学习、研究。你能说这个丧事热闹是“糟粕”？？？！！！多学习一些我国真正的正宗传统文化，是每个中国人的义务和责任，是坚决的、必须的。

中国民俗文化是中华民族文化的根基！！！是中华民族传统文化的渊源！！！没有民俗的，就没有民族的，没有民族的，就没有国家的！！！这是最唯一、最简单、最直接的辩证法！！！

所以说，中国民俗文化是我国华夏文明的载体，它是中华文明传统、传承的桥梁。有了它，华夏民族就有了根基、就有了自我、就有了底蕴、就有了传承！！！

除了楼上说的利益化的那个原因以外，

也是想讲究个排场，让别人看到觉得这家人的亲戚朋友很多，面子上有光。。

做白事的时候，来的那些人不见得都是请来的，一般人都是自己来的，和红事不太一样。

再有就是，听过一句话吧，“红白喜事”，如果入土的人是个长寿者，也可以给自己添福。。

丧失也是喜事，认为人生老病死都是很正常的过程，所以到了一定年龄死叫做“喜丧”，会跟大家宣布，这算是一种仪式吧！

按迷信说、这是一种回魂仪式

但真正是这样么

现在已经变得利益化了