马在中国文化中的象征意义？

一、马在中国文化中的象征意义？

马寓意着激情、奔放、忠诚、优雅和灵动。在古代马往往和人同生共死、荣辱与共，它的精神一直被人崇尚。马的身姿矫健，可以日行千里，也寓意着事业、财运飞黄腾达、学业有成等。

马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。

二、Chineseculture中的文化可数吗？

culture 表示“文明”时不可数,表示“文化”时既可数又不可数,当总称时不可数,当表示“不同国家的文化”时是可数的。这里作为总称，不可数的。

三、中传的文化产业管理需不需要艺考？

中传的文化产业管理， 是普通文、理专业， 不需要艺考。

相关信息， 可上学校招生网查看。

也可询问学校招生办。

祝你好运。

四、马东是笑果文化的股东吗？

不是。

1、叶烽持股34.73%，为笑果文化的创始人，实际控制人。

2、李诞原名“李瑞超”个人持股5.04%

李诞个人除了笑果文化，还持有上海乐写贸易有限公司的10%股权，大股东为持股90%的陈典，相必应该是李诞的老婆黑尾酱了。

3、第二大股东为宁波梅山保税港区泽禧股权投资合伙企业（有限合伙）（以下简称“宁波泽禧”），持股13.58%。

那么宁波泽禧背后又是谁，答案就是游族网络（002174.SZ），虽然根据游族网络2018年年报，游族网络已于2018年6月将宁波泽禧76.92%股权转让，但目前宁波泽禧的普通合伙人为前游族网络高管何彬设立的企业宁波泽时投资管理有限公司，宁波泽禧还是与游族网络存在着千丝万缕的联系。

4、第三大股东为华人文化有限责任公司，持股比例9.70%。第八大股东为苏州骏赐股权投资中心（有限合伙），为华人文化产业基金，持股4.85%，华人文化合计持有14.55%。

5、剩下的几个投资机构就不一一赘述了，南山资本两个基金，天图投资两个基金，还有就是王思聪的普思资本。

6、笑乐（上海）文化传媒中心（有限合伙）持股比例7.05%。这个笑乐（上海）文化传媒中心（有限合伙）背后有是谁呢，答案就是笑果文化的员工。

五、马哲文化在社会发展中的作用

文化的形成受到生产力的直接影响，是由生产水平和生产方式所形成的结果。这种生产力和经济基础决定了社会心理和意识形态，从而以这两个层面组成了我们现在所谓的文化。

文化一经形成，又进而对经济基础产生反作用，经济又对社会心理与与意识形态产生新的作用，开始进一步螺旋上升式的推进。那么文化推动社会的发展就建立在这样相辅相成，相互作用的基础上。要想文化对社会发展起到推进作用，我们不能忽视落后、腐朽文化所产生的阻碍作用，也可吸取其他文化中先进的一方面，更好地发挥创造和提升文明的根本作用。

大道至简，文化究竟有何作用？因为有了文化，这让我们作为人的“人性”更好的体现，让我们区别于禽兽，创造属于我们自己的文明，成为我们安身立命的根源，从而使我们成为“人”的可能性达到最大化。中华文明上下五千年，从唐诗宋词到楚辞元曲，从文房四宝到四大发明，从太极长城到松竹民居，处处彰显着中国文化的博大精深。

每个人接触文化的内容不一样，自然对不同文化的情感深浅不一，也就形成了不同的文化气质。当今便捷的交通，方便的通讯使世界变愈发渺小。

我们共同生活在“地球村”，接受着不同文化的熏陶。于是便出现了一些“新新人类”，有爱摆内八字的“哈日族”有爱叫“欧巴”的“哈韩族”，有绅士风范的“英伦格调”，可是国外的都是好的吗？中华五千年的文化尚未细细钻研，就盲目模仿外国的文化，这样真的好吗？

在日本，“内八字”是妇女长期跪坐所形成的一种病态，而在中国这种病态却被少女们竞相追逐模仿。网络上所流行的“非主流”“杀玛特”更是迷倒了一众男女，这是我们向外国所学习的先进文化吗？恐怕未必。

英国的骑士精神，美国的钻研创新，日本的积极进取，这些精神文化我们又学习吸收了吗？我们应树立正确的文化观，持着一种包容与批判的态度看待外来文化。民族文化的多样性与包容性基因，有利于我们在世界文化背景下，吸收世界主流文化价值观与普世思想，实现“一国之学问”的现代化，同时我们也要有选择性学习吸收外国的文化，取其精华，弃其糟粕，重塑中华文化，再创辉煌文明。

六、月饼中的榄仁需烤吗？

做月饼的核桃，不用烤熟也是可以的，但可以先炒一炒，那样放在月饼里面会更加好吃，油盐糖什么的都不用放，锅热了放进去翻炒几下，颜色略变黄就好了。如果直接用生的也是没问题，反正最后都要进去烤的只是口感没有烤熟的口感好，没有烤熟的那么香。

七、蓝莓山药中的山药需冷藏吗？

视具体情况而定。如果还没有煮熟过得过山药，不需要冷藏，只需要保存就行。如果已经做成美食点山药，建议冷藏，避免损坏食物。

八、儒学中的大众文化是民俗文化吗？

儒家文化不属于民间文化：儒家文化是国学的核心与主体。

当时儒道两家学派有个明显的共同趋势就是道家往下层社会发展成民间道教；而儒家则在上层社会发展成了庙堂儒教教，“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。

儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同需要区分开来。今天儒家所拥有的地位，是由于儒家在产生以后，在从古到今的漫长历史进程中，尤其是在两千多年的封建社会所实行“罢黜百家，独尊儒术”后，独占大一统思想地位后而形成的。

儒家主张礼治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。儒家在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和汉初，遭统治者排斥；在六朝先后受玄学、佛学的挑战，在五四反孔非儒高潮下历空前之厄，但还是绵延至今，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。

而且相当大的程度上是由于它是东方最有价值的知识系统，以至于今天在某种意义上说它是国学（传统文化）的代名词。儒家是国学的核心与主体。

九、“河马”的马拼音时需标声调吗？hémǎ？

◎ 河马 【hé mǎ】[hippopotamus;hippo] 属于偶蹄目的一些大型食草类,脚有四趾,主要是水栖的哺乳动物,有特别大的头和嘴,光滑无毛的特别厚的皮肤,短的四肢;尤指属于河马属( Hippopotamus )的动物(如 H.amphibius ),过去曾到处出现在非洲大多数河流中,除象以外是现存的最庞大的四足兽,有很长的犬齿和门齿,可充优质象牙用

十、象棋中的马能过河吗？

象棋中的马是可以过河的，中国象棋规则中，相（象）走田，马走日。相不能过河，但是马可以过河，在下象棋的时候除了要掌握象棋棋子的基本走法之外还要注意向棋子有哪些杀法。

马的走动的方法是每步一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，俗称“马走日”。但是马每步行走过程中不能穿越其他棋子，就是中间有障碍的时候是不可行的。

马可以走任何的位置，但是双马一般是一攻一守，实际的位置要根据对局的实际局势决定，只要按“日”字走法，马能走到任何位置。