关于殡葬用地土地使用税是怎么规定的？

一、关于殡葬用地土地使用税是怎么规定的？

根据现行税法有关规定，民政部门管辖自主经营的殡仪馆及墓地，不征收房产税、城镇土地使用税；民政部门与其它单位和个人合资，而合资企业和个人又实行独立核算，自负盈亏的，其合资企业和个人使用的房产、土地，属于房产税、城镇土地使用税开征范围内的，均按规定缴纳房产税、城镇土地使用税。《中华人民共和国城镇土地使用税暂行条例》第六条 下列土地免缴土地使用税：

一、国家机关、人民团体、军队自用的土地；

二、由国家财政部门拨付事业经费的单位自用的土地；

三、宗教寺庙、公园、名胜古迹自用的土地；

四、市政街道、广场、绿化地带等公共用地；

五、直接用于农、林、牧、渔业的生产用地；六、经批准开山填海整治的土地和改造的废弃土地，从使用的月份起免缴土地使用税5年至10年；七、由财政部另行规定免税的能源、交通、水利设施用地和其他用地。第七条 除本条例第六条规定外，纳税人缴纳土地使用税确有困难需要定期减免的，由省、自治区、直辖市税务机关审核后，报国家税务局批准。

二、最新殡葬条例对墓地的尺寸要求？

安葬骨灰的独立墓位占地面积不得超过0．5㎡，合葬墓位的占地面积不得超过0．8㎡。安葬遗体的墓位（含合葬墓位），占地面积不得超过4平㎡。墓碑高度不得超过地面0.8米。

洛阳灵山福寿园所有墓地规格均是按照国家最新标准建造，免你后顾之忧

三、现在国家对农村殡葬的规定和法律？

很高兴回答你的问题。

　　《殡葬管理条例(2012年修正本)》　　第一条　　为了加强殡葬管理，推进殡葬改革，促进社会主义精神文明建设，制定本条例。　　第二条　　殡葬管理的方针是：积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。　　第三条　　国务院民政部门负责全国的殡葬管理工作。县级以上地方人民政府民政部门负责本行政区域内的殡葬管理工作。　　第四条　　人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬；暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬。实行火葬和允许土葬的地区，由省、自治区、直辖市人民政府划定，并由本级人民政府民政部门报国务院民政部门备案。　　第五条　　在实行火葬的地区，国家提倡以骨灰寄存的方式以及其他不占或者少占土地的方式处理骨灰。县级人民政府和设区的市、自治州人民政府应当制定实行火葬的具体规划，将新建和改造殡仪馆、火葬场、骨灰堂纳入城乡建设规划和基本建设计划。　　在允许土葬的地区，县级人民政府和设区的市、自治州人民政府应当将公墓建设纳入城乡建设规划。　　第六条　　尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。[2]　　殡葬管理　　第七条　　省、自治区、直辖市人民政府民政部门应当根据本行政区域的殡葬工作规划和殡葬需要，提出殡仪馆、火葬场、骨灰堂、公墓、殡仪服务站等殡葬设施的数量、布局规划，报本级人民政府审批。　　第八条　　建设殡仪馆、火葬场，由县级人民政府和设区的市、自治区、直辖市人民政府的民政部门提出方案，报本级人民政府审批；建设殡仪服务站、骨灰堂，由县级人民政府和设区的市、自治州人民政府的民政部门审批；建设公墓，经县级人民政府和设区的市、自治州人民政府的民政部门审核同意后，报省、自治区、直辖市人民政府民政部门审批。　　农村为村民设置公益性墓地，经乡级人民政府审核同意后，报县级人民政府民政部门审批。　　第九条　　任何单位和个人未经批准，不得擅自兴建殡葬设施。　　农村的公益性墓地不得对村民以外的其他人员提供墓穴用地。　　禁止建立或者恢复宗族墓地。　　第十条　　禁止在下列地区建造坟墓：　　（一）耕地、林地；　　（二）城市公园、风景名胜区和文物保护区；　　（三）水库及河流堤坝附近和水源保护区；　　（四）铁路、公路主干线两侧。　　前款规定区域内现有的坟墓，除受国家保护的具有历史、艺术、科学价值的墓地予以保留外，应当限期迁移或者深埋，不留坟头。　　第十一条　　严格限制公墓墓穴占地面积和使用年限。按照规划允许土葬或者允许埋葬骨灰的，埋葬遗体或者埋葬骨灰的墓穴占地面积和使用年限，由省、自治区、直辖市人民政府按照节约土地、不占耕地的原则规定。　　第十二条　　殡葬服务单位应当加强对殡葬服务设施的管理，更新、改造陈旧的火化设备，防止污染环境。　　殡仪服务人员应当遵守操作规程和职业道德，实行规范化的文明服务，不得利用工作之便索取财物。

四、对优秀传统文化的认识？

中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。

有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期，春秋时代，出现了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上第一次思想大解放浪潮。

按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化的发展。如今有很多学校开展古典诗文诵读活动，内容基本上都是那个时期的作品，并以儒家的典籍为主，旨在弘扬民族文化，陶冶情操，丰富思想。人们对传统文化的认可度也越来越高。

中央电视台《百家讲坛》的收视率，于丹的《论语》心得一书的热销，就足以证明这一点。这些专家学者拉近了普通百姓与深奥莫测的古代典籍的距离。虽说对于丹、易中天等人的论述众人褒贬不一，但我觉得其影响力是不可低估的。

这些学者毕竟唤起了人民群众对民族文化精髓的关注。中国科学院院士杨叔子指出，一个民族的凝聚力，主要体现在对本民族人文文化的认同程度。缺少人文精神的民族最终会走向虚无、走向异化。如此说来，当前国民对传统文化的追随，便是民族凝聚力逐渐增强的体现了，由此可见，诵读千古美文不仅是正确的，也是极其必要的。我最喜欢的莫过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。

其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息；君子的胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承载万物，容受万物。这句话同时也是清华、北大两座高校的校训。自立自强，刚健有为是中华民族的主流精神和民族性格之一，使中华民族得以生生不息，傲然屹立。这种自强不息的民族性格具体体现在以下几个方面：

一、志存高远“志”是指某种坚定的信念，是对某种价值目标的宏愿和决心，同时也是追求人生目标，实现人生价值的一种强大精神动力。所谓“志不立，天下无可立之事。”“把志气奋发得起，何事不可做？”

二、刻苦坚忍中华民族在几千年的历史长河中形成了吃苦耐劳的精神。这种刻苦并非心血来潮、一曝十寒，而是坚忍不拔，持之以恒。古人特别注重“守志”，强调志向的一贯性、稳定性和坚定性。苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”梁启超说：“人之大患，莫甚无恒。”中华民族在生存和发展的过程中形成了弘毅坚忍的性格。

三、逆境奋斗中华民族在改造自然与社会的历史过程中，面对逆境，从来都没有被艰难险阻所吓倒，反而越是艰险越向前，百折不挠，越挫越勇。正如司马迁在《报任安书》中所列举的：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法修列》；”他本人在惨遭宫刑之后，忍辱负重，究天人之际，通古今之变，发愤写成了千古名著----《史记》，成为伟大的历史学家、文学家和思想家。

四、乐观进取《论语》有“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”语，表现出乐观进取的精神。

五、革故鼎新《礼记·大学》中称赞“苟日新，日日新，又日新。”

历史上每当利弊日久时，总会有改革和革命运动，为清除积弊而变规变法，如北宋时王安石变法，清末时康有为、梁启超维新都体现了革故鼎新的改革精神。几千年来，中华民族靠着上述自强不息的刚健精神，奋发进取，战天斗地，百折不回。这种精神成就了光辉灿烂、历史悠久的中华文化，在四大文明古国中，惟有中国文明绵延不断，生生不息。

“厚德载物”体现了传统文化中宽广仁厚、兼容并包的精神特质。也主要是儒家思想，既仁爱思想。中国传统文化“厚德载物”的精神特质充分展现了中国传统文化博采众长、兼容并包的博大胸襟。海纳百川，有容乃大，使中国文化既有独创性，又有兼容性；既有统一性，又有多样性，丰富多彩，百花齐放。

五、传统文化对静的阐述？

“静”字是华夏传统文化之精髓之一，儒释道三家对其有着不一样的诠释。

儒家之“静”，内省、致中和

儒家追求的是圣贤人格，而达到这种境界的必由之路便是“静坐”，已达到“内省，致中和”。

曾子有云：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

儒家提倡的至圣人格追求，一者需要在实践中提高自己的能力；二者便是“静坐”下来，反省自身之得失，即“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。”，此谓“自省”。

六、传统文化对言谈的作用？

应该正确剖析传统文化的积极面与消极面，你所说的对人的双重作用，应该是对现代人的双重作用。比如传统的封建官场文化、传统的送礼文化、传统的是非文化等消极文化对现代人的负面影响较大，我们应当予以摒弃。

而传统的忠孝文化、礼仪美学、道德文化等等精华的东西，在现代人中倍感匮乏，应当加以发扬。

七、传统文化对学生的影响？

中国传统文化对当代大学生的影响

1、有利于大学生树立正确的思想意识。正确引导大学生主动接触、了解中国传统文化，其有价值的部分对学生的思想意识、价值观念、行为模式都能产生积极影响，也有利于消解市场经济某些经济原则带来的负面效应。

2、有利于大学生形成民族文化自信和自豪感。中国传统文化对当代大学生的影响 中国是一个拥有五千年历史的泱泱大国，是四大文明古国之一，其悠久的历史，博大精深。中国文化是经历史传承，影响深远的。

3、有利于大学生形成热爱祖国的意识。中国传统文化其实是刻进每个中国人骨子里的，每个人的生活都充满了“中国风”，热爱祖国是每个中国人最基本的要求。

4、有利于大学生去继承和发扬祖国的传统文化。一个民族如果没有自己的文化，它本质上是消亡的。保留自己文化的精髓，学习他人的文化才会发展得更好。继承和发展中国传统文化是当代大学生的使命。

5、有利于大学生受到优秀文化的熏陶，形成良好的品质。儒家思想，在中国传统文化中占据着至关重要的地位，它的“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”仍深深影响着几千年后的中国大学生。“孝、悌”是中国人特别重视的。

八、对畲族传统文化的感想？

畲族传统文化给我留下了深刻的印象。首先，畲族的传统习俗和生活方式保留了很多古老而独特的元素，如畲族的歌舞、服饰、建筑等，展现出其独特的艺术风格和审美观念。我特别喜欢畲族的传统歌舞，那种热情奔放的节奏和丰富多彩的舞蹈动作，令人陶醉其中。而畲族的服饰也是别具特色，色彩鲜艳、图案精美，能够反映出他们对自然环境的热爱和崇拜。其次，畲族的宗教信仰和民俗习惯也让我产生了浓厚的兴趣。畲族人民崇尚自然，崇拜山水，认为自然是生命的源泉和灵感的来源。他们尊重自然环境，保护生态平衡，以守望烛灯、守岁等方式表达对大自然的敬畏之情。这种与自然和谐共生的观念深深地打动了我，并使我认识到人与自然的关系是如此紧密和重要。最后，我对畲族团结互助的精神和乡村文化的坚守深感敬佩。畲族人民注重家族和社区的集体利益，彼此互助，形成了稳定的社会关系和亲密的人际关系。畲族人始终坚守着自己的乡土文化和传统，不轻易被外界的影响所改变。这种文化自信和坚守精神值得我们学习和借鉴。总的来说，畲族传统文化丰富多彩、充满活力，并且富有深厚的人文气息。它让我感受到了畲族人民对生活的热爱和积极乐观的态度，也给予了我思考和探索人与自然、人与社会关系的启示。

九、传统文化对爱的解释？

当我们说“爱”的时候，可以隐约感觉到它有着复杂而含混的意思。爱究竟是什么意思呢？我认为“爱”有三种含义。它们彼此有所不同，却又充满交集。

“爱”的第一种含义，是表示一种情感状态，是指个体对其所爱的对象的情感指向，包括喜欢、渴望、依恋、仰慕等。这种爱的语言是：“我爱你，是因为你给了我（或者能够给我）快乐和满足。我需要你。”

比如，一个人爱吃巧克力；一个男孩爱上了一个女孩；婴儿对母亲的爱；等等。有新闻报道，某男爱上一个女孩，表白被拒，竟然跑到高压线上，最后不幸身亡。这种“爱”是自私的，自我中心的，为了满足自身需要的。它其实爱的是自己。

“爱”的第二种含义，是表示一种意向和动作，是指个体对其所爱的对象的关心、付出、承诺等，是一种利他的想法和行为。这是通常语境里“爱”的含义。这种爱的语言是：“我爱你，所以我关心你，愿意为你付出，你不好我会难受。”

比如，在爱情里，恋人间会自然而然地相互付出，甚至为对方牺牲，有一种无私乃至崇高的感觉。父母对孩子的爱，也是如此。

当然，不管是恋人间的爱情，还是父母对孩子的爱，都是这两种爱的混合，它们同时存在，构成完整的爱。

《高效能人士的七个习惯》里讲了一个故事。一个来访者找到他的教练，说：“我不爱我的妻子，我们已经失去了往日的那种感觉，怎么办？”教练对他说：“去爱她。”来访者说：“对不起，我不爱她。”教练说：“我让你去爱她。爱不是一种感觉，而是一种行动，明白吗？”

在这里，来访者说的“我不爱她”，是指爱的第一种含义，即来访者不喜欢他的妻子，对她没有了感觉和感情。而教练让来访者“去爱”他的妻子，是指爱的第二种含义，即让来访者去关心他的妻子，为她付出，进而创造出爱的感觉（即第一种爱）。

“爱”的第三种含义，是表示一种价值观，以及基于价值观的利他行动。它不关乎人类的生物本能，而是基于人类的理性和判断。当一个人对其“不爱”的人付出“爱”的时候，爱的这种含义就隐约被呈现出来了。这种爱的语言是：“我不爱你，但是我承诺为你付出。”

十、军用地图选择投影方式的依据？

军事地图选择投影方式的依据是根据作战任务要求对地图精度来要求的，一般平面投影的地图精度差一点