小型广场设计平面图？
一、小型广场设计平面图？
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二、如何发展殡葬文化，发展殡葬文化意义？
殡葬文化应该从关怀生命开始，人一生都要经历生老病死，死亡是必经之路，殡葬是生命的最后历程，以尊重生命，认识生命的自然。殡葬文化随不同民族各有差异，都应以亡者安乐，生者安心去做。
认识殡葬文化，也就认识生命本质，正面对待世间生死无常变化。
三、请问你们谁有西湖文化广场的高清的平面图，？
请问你找到了吗，能发我一下吗
四、常州文化广场设计理念是什么？
常州文化广场由南、北两大部分组成，其中南侧为4幢板式楼，北侧的建筑设计从江南拱桥汲取创意，以月亮构筑形态，将现代美学与文化氛围灌注于极具雕塑感的先锋形态中，再辅以中央水溪等景观，营造出江南水小桥流水的意境。
五、阿拉善文化广场设计说明？
1．依据城市控制性详细规划，规划用地南邻吉兰泰路（规划道路红线40m），西邻规划路（规划道路红线30m），北邻规划路（规划道路红线40m），东邻军分区东路（规划道路红线50m），基地与军分区东路之间规划20m南北带形城市公共绿地。
2．规划用地内地势基本平坦，现状建筑物经综合评价后按照全部拆除对待。
3．规划项目主要功能构成包括：阿拉善博物馆（建筑面积l1000m2）、文化馆（建筑面积5000m2）、图书馆（建筑面积15000m2）、艺术馆（建筑面积10000m2）、会展中心（建筑面积5000m2）、文化景观广场（占地面积自定）等6大功能，各个功能空间形态定位由规划设计人分析自定。
4．基地周边建筑后退道路红线的距离由设计者根据情况自定。
5．规划宗旨要求：基于阿拉善盟地区自然、历史、人文背景大格局。把握城市新区文化中心内涵、主题及特色，整体构架设计文化建筑空间形态，塑造文化广场独特环境景观，提升城市空间环境品质。
六、殡葬礼仪文化包括哪些？
殡仪礼仪有很多，其主要包括下面这十个方面：
1.停尸仪式
他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
2.报丧仪式
报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
3.招魂、送魂仪式
客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
4.做‘七’仪式
人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
5.吊唁仪式
一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条
6.入敛仪式
入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。
7.丧服仪式
在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
8.出丧择日仪式
按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬;柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行
9.哭丧仪式
哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。
10.下葬仪式
这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
七、文化广场的文化广场的作用？
一是向人们渲染文化内涵，二是提供休闲、娱乐、文化活动的场所。 二是一个城市的文化广场常被比作这个城市的“会客厅”，它不但是展示城市文化的窗口，也是吸引游人的一道风景。 三是城市文化广场是以突出文化主题而在城市中人为设置以提供市民公共活动休闲学习，改善城市环境具有多重社会文化含义的一种现代开放空间。城市文化广场的建设作为一种公共文化事业，与当地历史、文化相结合对本地文化和各地外来文化起到了传承、开拓、创新的作用，达到了本地居民外地居民聚集、交流、引导的目的。 文化广场也是人们精神文化的体现，为人们的业余生活增加了更多的色彩。随着人们生活水平的提高，人们对文化的需要也越来越多。
八、怎么认识中国传统殡葬文化？
传统文化本来就是要“取之精华，弃之糟粕”，而殡葬文化近年来都是备受诟病困扰的，而我还是觉得其有“光芒”的一面
中国人向来就讲究“仁义”，“厚德”，“天大地大，人死为大”，很平常的一个老百姓，生前默默无闻，人死饭门开，就算平时跟他有过节的，有怨恨的，不用请！大家都自觉过来帮忙，风风光光的为他操办一场葬礼！
殡葬习俗是千百年来形成的孝道文化，孝文化是我民族传统文化的精髓，古代有，“守孝三年不出门”，为官者也要“带冠丁优”！而现在也是，不管在哪里工作，一旦家中老人病故，同样千里奔丧！百善孝为先，一场丧事，就是后代子孙行孝之大礼，规模，排场自不必说，单看守灵、扶灵、哭丧的动作，神态就是这份孝心最好的体现！
还有就是里面所包含的文化意义，传统的灵屋制作人，濒临失传的手工技术，小时候见过，里面骨架是用竹篾搭建，外面是用纸糊，图画全部是手绘，形式有大五居房，江南四合院……结构紧凑，精致。连房内的桌椅，茶杯，香火堂上的贡品，对联，都依稀可见，整个布局美轮美奂，绝对的艺术精品，是集画工、裱纸匠、篾匠各种技艺的完美结合。现在虽然殡葬用品也有，但是加入了现代元素，用电脑设计，喷绘，看起来就失去了他原有的意义和美感！
再一个就是传统的“唱孝歌”，也是在极力抢救的特色文化，我们老家俗称“闹丧歌”，由鼓手和歌手配合完成，歌词大多是历史故事，传记，乡间流传的手抄本，资历高的歌手都是即兴出词，自编自唱，大多都是歌颂死者，劝诫生者……，要获得较好的唱功，必须得有一定的文化底蕴，有个好嗓子，音调韵律一定把握得当，多学习，才是一个好歌手，鼓手呢，沉稳，有耐性，击打有节奏感，鼓声，歌声此起彼伏，让漫漫长夜守灵人才不寂寞。
如下是我们老家倒鼓歌节选
“……倒鼓莫往东方倒，东方不是倒鼓场，木德星君他在位，手提花鼓往南方；
倒鼓莫往南方倒，南方不是倒鼓场，火德星君他在位，手提花鼓往西方；倒鼓莫往西方倒，西方不是倒鼓场，金德星君他在位，手提花鼓往北方；倒鼓莫往北方倒，北方不是倒鼓场，水德星君他在位，手提花鼓往中央；倒鼓莫往中央倒，中央不是倒鼓场，土德星君他在位，手提花鼓往扬州；倒鼓就往扬州倒，扬州才是倒鼓场磨，扬州地方多热闹，日里杀猪夜杀羊，日里杀猪千百口，夜里杀羊无数双，猪毛堆成如山岭，羊毛塞断九条江，磨利刀仔杀了鼓，你归阴去我归阳……”
九、常州文化广场在建设设计上有哪些亮点？
常州文化广场由南、北两大部分组成，其中南侧为4幢板式楼；北侧的建筑设计从江南拱桥汲取创意，以月亮构筑形态，将现代美学与文化氛围灌注于极具雕塑感的先锋形态中，再辅以中央水溪等景观，营造出江南水小桥流水的意境。
区别于其他冰冷的商务地标建筑，48万平方米磅礴体量下，项目涵盖艺文中心、市美术馆、市图书馆，汇集一座城市优质的艺术、文化资源于此，不负文化之名。
此外，常州文化广场以6栋拱形建筑合围构筑最美穹顶。通过不同的转向，形成了月亮桥形态的建筑入口，呈现欢迎的姿态。
在拱桥下的大空间中设有大梯步和观演座椅，让人们在此参与公共活动、享受休闲和娱乐，这样的文化场所真的令人心之向往！
另外，常州文化广场两层的地下空间设有停车场和商业空间。峡谷般的庭院在景观、文化设施与商业空间之间建立了直接的联系，并为地下一层空间引入自然采光，极具亮点。
来源：网络
十、都江堰水文化广场是谁设计的？
设计师俞孔坚？2004由他主持设计的四川都江堰水文化广场，获国际青年建筑师推荐奖。