山西晋城习俗？

一、山西晋城习俗？

山西晋城是中国山西省的一个地级市，位于山西省东南部，是山西省的重要城市之一。晋城市历史悠久，文化底蕴深厚，有着丰富的旅游资源和民俗文化。晋城市的习俗非常丰富多彩，其中最具代表性的当属灯会。每年农历正月，晋城市各地都会举行盛大的灯会，吸引了大量游客前来观赏。在灯会上，人们会展示各种造型奇特、色彩鲜艳的彩灯，还有舞龙、舞狮等民间表演，充分展示了晋城市的文化底蕴和民俗风情。此外，晋城市还有很多其他的传统习俗，如婚礼、祭祀、民间艺术等，这些习俗反映了当地人民的生活方式和价值观，是了解晋城市文化的重要途径。

二、贵阳殡葬习俗？

1.

、 送终:老人临终前,儿子必须守在床前,给老人送终。

2.

、 鸣枪报丧:人死以后,丧家即在屋前放铁炮,通知寨中;并派专 人,通知远道的亲戚。

3.

、 擦澡:由儿媳或女儿去河中或水井中取水为死者擦澡。死者为男 性,由儿子擦澡,并剃去头发...

4.

、 停丧:死者穿上新衣后,将尸体移放于“灵床”(两根板凳上放一 块门板

三、孝感殡葬习俗？

今天，我就着重说说我们孝感是怎样的吧。

从死者失去一切生命体征后，家里面便开始操办丧事，一边通知亲朋好友，一边着手安排死者洗浴，换寿衣，（寿衣是提前准备好了）再就是后人告别，入棺停灵三天。

随后第二天便是请道士，（原来还请唱歌的，不知道从哪家起不请了，后面的也就没人请）第三天一大早就是发丧（就是去火葬场）从火葬场把骨灰盒抱回来葬到自家的坟地里经过道士的一番操作也就基本算完结了。

吃完丧席（俗称泡饭）下午天黑之前去复土就行了。

再就是死者头七出嫁女儿不能回家，必须要在娘家守七期满才能回家，这就是我们孝感的习俗。

四、殡葬习俗介绍？

仪式

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸人棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

10.下葬仪式：这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

1.自古中国丧葬习俗有：出殡日起三天原坟的习俗，即在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸。）

2.人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七七，四十九天，此为烧七（也叫做七或犯七）。人们往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七（只烧单数，烧大七）。按丧事习俗，烧一七、七七，以死者儿子为主，称做有头有尾；三七，以死者儿媳为主；五七，以死者女儿为主（烧五盆纸花）。按丧事习俗，烧七（做七）。

五、山西晋城的习俗作文？

早吃的是稀稠小葱伴豆付中午是扯面猪肉一圪塔晚上米汤豆子一大翁。

六、如何发展殡葬文化，发展殡葬文化意义？

殡葬文化应该从关怀生命开始，人一生都要经历生老病死，死亡是必经之路，殡葬是生命的最后历程，以尊重生命，认识生命的自然。殡葬文化随不同民族各有差异，都应以亡者安乐，生者安心去做。

认识殡葬文化，也就认识生命本质，正面对待世间生死无常变化。

七、晋城社火习俗？

社火，在晋城又叫耍故事、闹红火。作为文化大市，晋城的文化遗产丰厚，在漫长的历史进程中，晋城先民流传下来许多各式各样的庆祝春节的传统庆典活动，其中不少已被列为非物质文化遗产。高平九莲灯、阳城县跑旱船扛桩，陵川县的花棍舞和锣鼓……每一个社火，背后都有一个故事，每一个社火，都是一段民俗传承。

每年正月十七，在中国历史文化名村——高平市原村乡良户村，都会举办祭祀祖先神灵兼娱人娱己的闹社火项目，晚上还有散路灯、打铁花、八音会等娱乐活动，而历史最悠久、传承最完好的要数“街道士”巡游了。

有的社火项目已经在人类文明的进步中被赋予了新的内容，泽州县大阳镇的非物质文化遗产“二鬼扳跌”就是其中之一，它已经不仅仅是“送鬼王”习俗，而是演变成了一种内容健康、形式活泼、生动有趣的文化娱乐活动，同时，也成为一种新的年俗。

大阳“二鬼扳跌”的第六代传承人常国孩今年78岁，学艺其祖父和父亲，一演就是60多年，为了不让这项非遗失传，老人现在已经教了20多个徒弟。“二鬼扳跌”由一人表演，通过腿、背、臂的活动，展现出扳、跌、滚、跃等动作，给人以两鬼打斗扳跌的喜剧效果，妙趣横生，实际寓意是“义”“利”纷争，隐喻从义中取利的观念和做人的原则。

每年“两节”期间，前来观看“二鬼扳跌”表演的游客络绎不绝，叫好、鼓掌声不断，大家在热闹的耍乐中感受着节日的欢乐。

社火耍完了，年才能算过完了，然而过年的氛围还萦绕在人们脑海中久久不能散去，似乎闭上眼还能听到咚咚锵锵的锣鼓声，看到花花绿绿的社火队伍……

八、晋城祈福习俗？

剪窗花，贴春联，架年柴，烧香，摆贡，磕头，拜年等习俗。

九、中国农村有哪些殡葬习俗？

不贴小说。

我讲讲，我们这边的丧葬习俗和忌讳吧。

1、人回光返照的时候，快死了，要换床；平时睡的好床，可以传给后代的，不能再躺了，避免活人睡了沾染尸气，影响子孙寿命。

2、换了床，床要摆在厅堂。床，不能南北摆，要东西摆，头朝西，脚朝东。西面乃死气，东面乃生气，快死的人头朝东，脖子里容易留气，怕死不咽气，诈尸。（另说是担心死不瞑目，变鬼找子孙麻烦。）

3、咽气之后，家中男子外出报丧，通知亲友奔丧。女眷要给亡者更衣，洗尸，塞九窍。

亡者死时的衣服不能要，脱掉。脱完，给亡者擦洗身体，洗净之后，用特殊的药丸、药塞，堵塞九窍，即双眼、耳洞，鼻孔，下阴及肛门。因为要给亡者“做七”，总需七七四十九天，不塞九窍，尸体容易腐烂发臭。

塞完九窍，穿寿衣。寿衣有讲究，要冬、春、夏三领（寿衣可以说X套，可以说X领，不能说X件，忌讳）。分冬外，春内，夏贴身穿戴。

为什么寿衣要穿三套，不穿春夏秋冬四套呢？有两个说法，一说，春季和秋季衣服温度一样，这两季一套衣服足够了；另一说，穿寿衣，要单，不要双，古代皇帝死了，九五至尊，也只能准备九套，不能十套。双数是给活人准备的。

另外，还得戴寿冠（随便什么帽子），穿寿袜和寿鞋。

完事了，整理整理遗容，重新抬到咽气的床上去。再把床头的位置调换一下，床头朝南，床尾朝北。清除家里所有狗猫老鼠，脚上栓绊脚绳，也叫绊尸绳，预备起尸，以防万一，还得放一长明灯，给亡灵引路。最后，盖上白布面，一边做头七，一边等待棺材和丧葬用具。

4、做七，很复杂。除了哭，最出彩的是招魂和验回魂。

招魂即喊魂、引魂。“五七”或“七七”（各地习俗不一样。）亡者魂魄最后一次返家，儿子要爬屋顶，呼唤亡者，叫喊魂；还有的在门口插引魂幡，挑引魂灯。给亡者引路。

什么时候喊魂，引魂停止呢？不信灵魂的人，意思三声完了。信灵魂的，就要验回魂。可以用吸灵牌的巫术。拿张黄表纸，找几个最亲近死者的亲人排成队，依次拎着黄表纸靠近亡者灵位，只要黄表纸凌空吸附在灵牌上，那就说明亡者归来了。每人只能试一次，一个不行换下一个。

还可以用照回魂的法术，灵堂所有门窗大开，准备若干只白瓷碗，瓷碗里面装满清水，每个窗台放一只，门框上也放。然后，外面喊魂开始，屋里的人排成队，一个个的沿着墙壁走，走到一个窗户跟前看一眼碗里，走到一个窗户跟前看一眼碗里。直到一个人从碗里的清水中见到亡灵的影子，即可停止。说明亡者已经回家。

接下来，问阴阳的问阴阳，劝酒菜的劝酒菜，毕竟这是亡灵最后一次在家了，往后很大可能不再见面了。

不过，有几点要时刻注意。第一，验回魂的时候，小孩子不能再厅堂，要跑去别的地方睡觉，亡灵冲撞了小孩子，孩子会生病的。第二，验回魂的法子极其邪门，轻易不要使用，万一出现岔子，很可能会招来邪物，那个时候不单亡灵会遇害，全家都要跟着遭殃。

5、男人们报丧，儿子出门，头上要戴白布帽，手上要捧哭丧棒。哭丧棒，原先是竹仗，亲人死了，悲伤过度，拄着报丧用的。后来，采用柳棍，说是柳谐音“留”，挽留亲人之意，长度变短了，上面还得缠白纸。

还有一说是“前人插柳，后人成荫”，填完土，哭丧棒的柳棍，是要插在坟头上的（看过坟头长柳树没有？有些是哭丧棒长到）。希望后人可以享受到死者的余荫，获得庇护。不是常常说“祖上余荫”嘛，有点这方面的意思。

6、入殓，装棺材；棺材到了，一切用具齐全了，开始入殓。准备七枚铜钱（现在用硬币了），摆成北斗七星，朝，尸体嘴巴里塞一大钞（古代是夜明珠或者宝石翡翠啥的），买路钱，然后铺垫褥，放垫枕，安放尸体，盖上包被（包被要绸面，忌大红）。最后蒙上蒙脸纸。

7、移灵。做完“七”，打好了墓穴，开始安葬。

移灵那天，也就是丧葬的最高潮。亲友都过来吊丧，祭奠，该送花圈的送花圈，该送纸的送纸，个人忙活个人的。自家女眷除了迎接吊丧的亲朋好友，大半时间要呆在丧棚“跪草”。棺材摆中央，两旁铺草，女眷跪在两边哭。男性子孙辈不用跪草，要跪芦苇席，边上主事人要你跪拜，你就跪拜，一般三次。不能扶棺，眼泪不能滴在棺材上，忌讳，一旦死者感应亲人悲痛，不忍离去，对家人有害。

8、出殡。找人抬棺，抬棺人要身体好，吃饱。抬棺怕两件事儿，一是塌棺，抬着抬着，抬棺人出事了。压吐血，昏厥，并不少见，对抬棺人极其不利，有不少因此而死的。二是棺材落地，丧葬习俗规定，棺材落哪儿，就得埋哪儿，要是落马路上非常难办。

9、到了墓穴旁，由族里长辈，抓一只公鸡，把公鸡脖子割开，沿着墓穴沿撒鸡血，驱邪。亡人新死，墓穴如果有妖祟，亡灵容易受害。现在不撒鸡血了，直接抓只公鸡，跳进墓穴乱甩。撒完鸡血，开始放棺，填图土。填图的时候，亲人该哭的可以放声哭。

埋好，开始“起坟”，堆一个土堆。《礼记》有言：土之高者谓之坟。起个土堆，作标识，也象征亡者地位。

还有，新坟不加“坟帽子”，那是嫡系子孙添坟的时候给亡者填的。

10、起好坟墓，要烧桥了，带来的花圈，纸人纸马，纸电视啥的，放坟头上烧，要烧干净，不能剩一星半点烧不净的残片，不然，东西跑那边是缺损的，不好用。烧完插哭丧棍。所有人止哭，绕着坟堆走三圈。走完，嫡系子孙背过身，脱鞋，朝前跑，往家里面跑，无论发生什么不回头，不停步，石头硌脚，荆棘扎脚都不能停。回头就会失魄，三魂七魄掉一个，这样的孩子以后就不聪明了或是身体不好了。

（声明：以上纯属民间丧葬习俗，灵异部分不足取信，相信科学，远离迷信，不要举报。）

十、有关山西省晋城市开锁的习俗？

　开锁（又名：圆锁），是晋冀鲁豫陕5省民间流传的一种习俗。这风俗，主要流行于北方农村，是给那些年龄已到十二岁的男孩子进行的一种智力启蒙活动。同名的还有打开锁头的意思。