东至县青山乡在哪？

一、东至县青山乡在哪？

青山乡位于池州市东至县西南，距县城67公里，东北依昭潭镇，南靠铁炉乡，西南与江西省彭泽县、鄱阳县毗连。

二、如何发展殡葬文化，发展殡葬文化意义？

殡葬文化应该从关怀生命开始，人一生都要经历生老病死，死亡是必经之路，殡葬是生命的最后历程，以尊重生命，认识生命的自然。殡葬文化随不同民族各有差异，都应以亡者安乐，生者安心去做。

认识殡葬文化，也就认识生命本质，正面对待世间生死无常变化。

三、殡葬礼仪文化包括哪些？

殡仪礼仪有很多，其主要包括下面这十个方面：

1.停尸仪式

他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。

2.报丧仪式

报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式

客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.做‘七’仪式

人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式

一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条

6.入敛仪式

入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。

7.丧服仪式

在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。

8.出丧择日仪式

按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬;柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行

9.哭丧仪式

哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

10.下葬仪式

这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

四、东山乡的传统文化？

东山彝族乡原为攀枝花社（区）的一部分，1950年为两个行政村，1952年土地改革时划5个乡，土改结束后并为两个乡，1958年为红旗公社的两个管理区，1963年属攀枝花区，为两个小公社，1966年由攀枝花划分出来成立公社，起名为前进人民公社，划为8个大队，1968年并为4个大队，1982年由公社改为区，1985年更名为东山区（因其位于文山城盘龙河东面，与西山对称而得名），1987年4月由区改乡，现为东山彝族乡。

五、怎么认识中国传统殡葬文化？

传统文化本来就是要“取之精华，弃之糟粕”，而殡葬文化近年来都是备受诟病困扰的，而我还是觉得其有“光芒”的一面

中国人向来就讲究“仁义”，“厚德”，“天大地大，人死为大”，很平常的一个老百姓，生前默默无闻，人死饭门开，就算平时跟他有过节的，有怨恨的，不用请！大家都自觉过来帮忙，风风光光的为他操办一场葬礼！

殡葬习俗是千百年来形成的孝道文化，孝文化是我民族传统文化的精髓，古代有，“守孝三年不出门”，为官者也要“带冠丁优”！而现在也是，不管在哪里工作，一旦家中老人病故，同样千里奔丧！百善孝为先，一场丧事，就是后代子孙行孝之大礼，规模，排场自不必说，单看守灵、扶灵、哭丧的动作，神态就是这份孝心最好的体现！

还有就是里面所包含的文化意义，传统的灵屋制作人，濒临失传的手工技术，小时候见过，里面骨架是用竹篾搭建，外面是用纸糊，图画全部是手绘，形式有大五居房，江南四合院……结构紧凑，精致。连房内的桌椅，茶杯，香火堂上的贡品，对联，都依稀可见，整个布局美轮美奂，绝对的艺术精品，是集画工、裱纸匠、篾匠各种技艺的完美结合。现在虽然殡葬用品也有，但是加入了现代元素，用电脑设计，喷绘，看起来就失去了他原有的意义和美感！

再一个就是传统的“唱孝歌”，也是在极力抢救的特色文化，我们老家俗称“闹丧歌”，由鼓手和歌手配合完成，歌词大多是历史故事，传记，乡间流传的手抄本，资历高的歌手都是即兴出词，自编自唱，大多都是歌颂死者，劝诫生者……，要获得较好的唱功，必须得有一定的文化底蕴，有个好嗓子，音调韵律一定把握得当，多学习，才是一个好歌手，鼓手呢，沉稳，有耐性，击打有节奏感，鼓声，歌声此起彼伏，让漫漫长夜守灵人才不寂寞。

如下是我们老家倒鼓歌节选

“……倒鼓莫往东方倒，东方不是倒鼓场，木德星君他在位，手提花鼓往南方；

倒鼓莫往南方倒，南方不是倒鼓场，火德星君他在位，手提花鼓往西方；倒鼓莫往西方倒，西方不是倒鼓场，金德星君他在位，手提花鼓往北方；倒鼓莫往北方倒，北方不是倒鼓场，水德星君他在位，手提花鼓往中央；倒鼓莫往中央倒，中央不是倒鼓场，土德星君他在位，手提花鼓往扬州；倒鼓就往扬州倒，扬州才是倒鼓场磨，扬州地方多热闹，日里杀猪夜杀羊，日里杀猪千百口，夜里杀羊无数双，猪毛堆成如山岭，羊毛塞断九条江，磨利刀仔杀了鼓，你归阴去我归阳……”

六、花开山乡姜文化最后的下场？

小小陪白朗的导师刘教授及专家来到芈月山村考察，山体恢复、玫瑰种植、学院筹建等工作陆续铺开。老金沟钟，姜建国和姜文化合伙盗采的矿洞发生事故。芈月山村民集体出动，解救出大部分工人。金占川、姜建国、姜文化被警察依法逮捕。

山村的新工程和集体婚礼陆续揭幕，村民欢天喜地。石书记在仪式上宣布了白朗即将离开的消息。芈月山村路口，白朗和大家依依惜别。与村民分别后，白朗终于抑制不住情绪，在车中痛哭。

七、青啤文化？

锐意进取，做到奋发向上、大胆创新、勇于开拓、永不满足；

奉献社会，做到对股东、对消费者、对社会真诚奉献。

“锐意进取，奉献社会”，体现了青啤人在追求发展、追求经济效益的同时，注重社会效益的价值观念。

产品特点：

口味特点：

风味纯净协调，落口爽净，具有淡淡的酒花和麦芽香气。

原料选用：

1、麦芽：采用进口优质大麦，经青岛啤酒独特的制麦工艺精心制备而成；

2、大米：以国内领先的大米新鲜控制技术保证大米的优质新鲜，并采用适宜的代码配比；

3、酒花：采用优质新鲜的青岛大花和制定的优良香花；

4、水：酿造用水；

5、酵母：采用青岛啤酒独特的啤酒酵母。

八、甘肃青文化介绍？

出土于临夏东乡距今约5000年的青铜模铸刀具，被誉为“中华第一刀”。

九、花开山乡中姜文化是谁扮演的？

姜文化的扮演者是曹云金。姜文化是电视剧《花开山乡》里的一个角色，《花开山乡》讲的是讲述了青年干部白朗被中央机关下派到楚川县的芈月村担任第一书记，克服了种种困难，带领村民们脱贫致富，建设美好家园的故事。

虽然这个电视讲的是扶贫，但是为了真实性也穿插了很多导致村里贫穷的反派，姜文化在电视剧里是就是一个典型的反派，曹云金可谓是把姜文化这个角色演的淋漓尽致，让人讨厌的咬牙切齿。

十、青丘山文化意蕴？

“青丘之国，四季如春，其人食谷，其狐九尾。 ”这就是《山海经》里所描述的青丘古国，一个上古神民居住的世外桃源。但《山海经》只是一本富于神话传说的先秦古籍，它所描写的青丘古国真的存在吗？在与《山海经》同时代的史籍《周书》中，肯定了青丘部族的存在，只不过，史籍中的青丘古国，并没有神奇的九尾狐，也没有神通广大的上古神民。青丘古国只是对生活在东方的一支古老部族的统称，这个部族的子民们英勇善战、民风彪悍，而所谓的九尾狐狸，只不过是这个部族崇拜的图腾。

史前时期的神州大地上，生活着成千上万的原始部落。在众多部族中，青丘部族无疑是非常神秘而且非常重要的一支，这个部族在与中原部族的交融中，催生了齐鲁文化，影响了燕赵文化的形成。但是由于缺少文字记载，这个部族的最后命运是什么样的，今人却已无从得知。

但是通过近年来的考古发关于青丘文化的发祥地在何处，一直以来在考古界是个非常有争议的话题。有人说它在山东，甚至有人说它在青海。古籍《山海经》中对青丘古国有一句“四季如春”的描述，在《旧唐书》中记载，贞观二十二年（648）年，唐太宗以薛万彻为“青丘道行军大总管”，率军讨伐高丽。“青丘道”在什么地方？中国辽金契丹女真史学会理事王绵厚先生研究认为，青丘道就是指从山东半岛出海，到辽南的这一段海路。这说明，至少在唐代，官方是认为辽南地区就是传说中青丘古国。