如何继承和发扬传统文化？

一、如何继承和发扬传统文化？

首先要学习传统文化，为我所用。其次要把传统文化赋予新的内涵，适应时代的发展。再次要在实践中推动传统文化的发展。

四要不断地让传统文化走出去，在中外文化的交流中得以传播和发扬光大。

二、韩国传统文化的继承和发扬？

长期以来，

韩国文化受中国传统文化的影响很深。

不仅韩国，

古代日本、古代朝鲜受中国的

文化影响都很大。并且在古代，越南、朝鲜曾经是中国的属国。——最近几十年以来，韩国

的国民经济发展世人瞩目，取得了很大的成就。这是韩国人值得骄傲的地方。但是，一个国

家的经济振兴需要的时间要短一些，

而文化的振兴则要长久的多。

而一个国家是否可以成为

有影响力的大国，

在政治和经济的影响之外，

文化的影响更为长远。

出于这种文化上的焦虑，

韩国文化界意识到自己民族文化的先天不足，

是非常自然的。

这个时候，

有人开始从文化源

远流长的中国文化入手，寻找本民族的痕迹，是非常正常的事情。

三、如何继承和发扬中华传统文化？

对于如何继承和发扬中华民族传统文化，第一点也是最重要的一点那就是取其精华，去其糟粕。我们要吸收的是中华民族传统文化中优秀的文化，而对于其糟粕只能够去除。

传承传统文化我们应该怎么做 如何继承传统文化

1传承传统文化我们应该怎么做

取其精华去其糟粕，批判继承古为今用。对传统文化中符合社会发展要求的积极向上的内容，应保持发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的落后的腐朽的东西必须见加以改造或剔除。

树立高度的文化自觉文化自信，坚持对传统文化的创新，坚持正确方向，克服错误方向。立足实践，坚持人民群众的主体地位。坚持中华文化立场，尊重自己民族的文化，培育好发展好的民族文化。推动中华优秀传统文化的创造性转化，创造性发展，结合新的时代条件和实践要求，对其内涵和表现形式加以拓展、补充、完善，赋予其新的时代内涵和表现形式，充分展现中华文化独特魅力和时代价值。

继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，它们是同一过程的两个道方面。要把握好文化继承与发展的关系，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。

2处理好继承弘扬与转化创新的关系

忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。尊重传统，继承和弘扬优秀传统文化的目的，在于对其进行创造性转化和创新性发展。要按照时代特点和要求，赋予优秀传统文化新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。

要按照时代的新进步新进展，对优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。继承和弘扬优秀传统文化，还必须在不同文明的对话、交流、互鉴中兼容并蓄、海纳百川，在不断汲取各种文明养分中丰富和发展中华文化。

四、为什么要继承和发扬传统文化？

一：对内

1.是中华民族的“根”和“魂”

唐代名臣魏征曾经说过：求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。这段话就是说：树木要想长的高，那么必须要好好的呵护它的树根，河流想要流的远，必须要保护好它的源头。这一段话就深刻的指出根和源的重要性，对于中华民族来说，中华优秀传统文化就是中华民族的根和源，也就是中华民族的“根”和“魂”所在！

为什么其他民族的文明都曾经中断过，只有中华民族的文明一直没有中断，什么原因，从根本来说，就是我们没有丢失抛弃本民族文化的根，今天我们之所以取得了一系列让世界瞩目的成就，都得益于在中国共产党的领导下将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合，将传承和弘扬中华民族的优秀传统文化与发展社会主义先进文化有机统一起来，始终没有遗忘和抛弃中华优秀传统文化这个“根”和“魂”。

2.丰富社会主义核心价值观的重要资源

社会主义核心价值观是女孩社会主义核心价值体系的深度概括与提炼，它决定了中国文化的性质与方向，是我国文化软实力的灵魂所在，在当代中国，面对着纷繁复杂的国际局势，东西方文化的交流非常密切，在交融的过程中我们汲取了好的一部分，但是不好的也被带进来了，而且有的文化甚至挑战了中国文化的底线，为此，习总书记强调：一个民族，一个国家核心价值观必须与这个民族，国家的历史文化相契合，同这个民族，这个国家需要解决的时代问题相适应，而且还指出：社会主义核心价值观就充分体现了对于中华优秀传统文化的传承和升华，中华优秀传统文化不断的在新时代的条件下被社会主义核心价值观批判继承，服务于中国特色社会主义事业，这样才能彰显它的价值所在！

3.中华民族伟大复兴中国梦的精神支撑：

实现伟大复兴的中国梦，是全体中华儿女的心声，实现这个梦想必须要有强大的精神力量作为支撑，没有中华文化的繁荣昌盛，没有中华民族精神力量的不断提升，就没有中华民族的伟大复兴。习总书记强调：一个国家，一个民族兴盛，总是以文化兴盛作为支撑的，中华民族的伟大复兴需要以中华文化的发展繁荣作为条件！

二.对外

4.中华民族自信屹立于世界民族之林的坚实的基础：

我们今天面对着仍然是错综复杂的国际局势，各种文化相互融合，交流日益激烈，我国的话语权仍然没有完全建立起来，在国际舞台上仍然处于一定的被动局面，因此我们有必要增强文化自信，提升文化软实力和话语权。

习总书记强调：我们坚定文化自信的坚实根基和突出优势就在于中华优秀传统文化，博大精深的中华优秀传统文化是中国人几千年积淀的知识智慧和理性思辨，是我们深厚的软实力.

面对着现代世界出现的各种危机，世界上尤其是西方的一些学者就指出，包括儒家在内的中华优秀传统文化蕴藏着解决当代人类面临的难题！

所以，综上所述，继承和发展中华优秀传统文化，无论是对内，还是对外对于我国呃发展来说都有巨大的作用，这也是为什么要继承和发展中华民族优秀传统文化的原因所在！

以上的一些观点，如果有不足之处，欢迎大家来一起交流，如果能提出批评意见，不胜感激？

五、为了继承和发扬传统文化合理吗？

传统文化的继承和发扬必须上升到一个全民族的高度，因为文化是一个民族的身份标志，传统文化是一个国家和民族历史创造的集体记忆与精神寄托。国学大师文怀沙说，几千年的中国传统文化就是“精神的氧气”，毕竟“树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远，也走不出妈妈的心。”

六、青少年如何发扬和继承中国的传统戏剧文化?

自古以来，技术活属于传女不传男，传内不传外。所以有些东西消失不是没有道理的，你什么档次？想继承那些好东西？

七、如何继承和发扬中国传统玉器工艺和文化？

新的课程系列，《由零开始学古玉收藏知识课程之四》《汉代玉器收藏知识课程》第一堂课的课程录制脚本，为保证学习效果，请点击今日头条同名专栏订阅视频课程。

本期课程目录：

第一堂课：汉代玉器的历史地位和背景说明

第二堂课：汉代玉器的分类特征和说明

第三堂课：汉代装饰玉器的特点及鉴定方法

第四堂课：汉代圆雕玉器的基本特征

第五堂课：汉代生活用器中玉器的特点说明

第六堂课：汉代葬玉的种类和特点

第七堂课：汉代玉器的制作特点分解说明（玉璧）

第八堂课：汉代玉器佩饰器的种类和特点（玉龙、玉环）

第九堂课：汉代佩饰器的种类和特点（玉璜、韘型佩）

第十堂课：汉代佩饰器的种类和特点（玉觿、刚卯严卯）

第十一堂课：汉代玉带钩的特点和说明

第十二堂课：汉代玉剑饰的特点和说明

第十三堂课：汉代玉舞人的造型和辨伪

第十四堂课：汉代玉器琢磨刀法的解析和说明（雕法）

第十五堂课：汉代玉器琢磨刀法的特征解读

第十六堂课：汉代玉器琢磨工艺的磨地法如何鉴别

第十七堂课：汉代玉器的纹饰如何识别

第十八堂课：汉代玉器的纹饰如何辨别

第十九堂课：汉代玉器的鉴定有哪几个重要的细节

第二十堂课：汉代玉器的收藏与市场表现结果分析

根据前面几套视频系列课程的内容，这一期专门详细解读汉代玉器的收藏特点和鉴别细节，让您在认真学习的过程中，真实感受玉器的收藏知识和细节说明，提高对此阶段的玉器特点理解，增强对玉器收藏的认知和熟悉程度，提高收藏的鉴别能力。

在以前的课程介绍中，我们提过一个观点：就是在玉器制作史上，有的学者认为在汉代以前玉器的文化发展存在着四个高峰期，即以红山文化、良渚文化为代表的第一高峰期，殷商时代是第二高峰期，战国是第三高峰期，第四个高峰期就是汉代。

这个观点是否正确，也是仁者见智，不过我觉得，如果要是从制造工艺的角度来划分，在汉代以前，中国玉器制造史上只有一个高峰期，那就是战国。

因为新石器文化时期与殷商这两个时代的玉器制作水平，从客观的角度来说，均不能与战国相提并论。

所谓的玉器文化高峰期，就是在一个大的历史时段中，应该只有最突出的一个，如果按照他们的分类。这四个阶段的玉器制作高峰期能够同时并立，那么可能所造成的认识结果，只能是产生了最差的时代，对比之下，譬如春秋、夏代的玉器制作就显得相对薄弱，与此对比，如果还是不知哪个时段最好，就说明这种比喻并不准确。

从某种意义上说，汉代的玉器设计和制作只能看作是对战国优势的一种匀速延续，在一个相对稳定的社会环境下，对既有的工艺设计上更多是延续和保留，而没有再一次形成极致性的发展。这一点我们从历史的发展过程中也可以找到佐证，譬如到了东汉时期，政权强势的颓势已定，而进入魏晋南北朝以后，玉器的设计和制造工匠大幅度减少，玉器的设计和制作则完全陷入低谷之中。

所以从这个角度来看，应该说战国以后，玉器发展的第二个高峰是清代。

这前后两个玉器制作的巅峰时期，均臻于任何一个历史时段，在玉器的设计及琢制加工过程中，都达到了后人无力企及的高度。

基于以上的分析，并与之相比，我们可以客观地说，汉代时期的玉器设计制作则显得相形见绌了。

但是汉代也有汉代的优势，汉代是统治时期相对稳定的，对玉器的加工和设计提供了相对完善的环境和发展空间，也是中国历史上少有的奢侈用玉时期，由于汉武帝曾委派博望侯张骞出使西域，重新疏通了西域和田美玉源源输入内地的渠道，也才有了汉代玉器材质普遍好于前朝的历史事实。

这里需要注意的是，我们用了一个“普遍”的文字，就是说基本上是这样的情况，但不排除一些小的汉墓仍有杂玉面世，或者传世的汉玉种类中有非和田玉的可能。

总体而言，汉代时期是一个制玉、用玉全面兴盛的时代。

虽然汉代历朝各代的帝陵基本上都毁于兵患与盗掘，极少有幸免的记录，但是，由于汉代分封各地的刘氏宗亲很多，其中有不少这一级别的墓穴仍能完好地保存到今天，譬如前不久发现的文帝霸陵，现在考古勘探还处于完整的保护状态。

国内也发现了许多汉代重要侯爵的墓葬，例如海昏侯的墓葬，虽然不属于黄杨题凑的帝王等级，但是墓葬被盗掘影响的有限，大量的出土物品几乎还原了汉代墓葬时期的原样。

所以，我们还是有可能根据这些级别很高的墓葬出土器，来科学地了解汉代玉器的鉴定断代标准。

客观地说，汉代玉器虽然在琢制制作上，工艺稍逊于战国，但工匠的延续和手法相同，上面的秦汉时期玉杯造型和制作工艺基本类似，总体工艺仍处于同一水平线上，而且汉代玉器知名度高，传世品的数量较多，历朝历代的收藏家所给予的关注热情并不亚于战国玉器，而且在一些介绍和书籍中常常与战国并提为“战国两汉”或者直接用“战汉”代替。

但是，如果您能有实物仔细观察，就可以发现，汉代玉器制作设计风格与战国玉器，还是有着明显的不同，尤其在粗犷一路的制作风格上，所形成的差别更大，这是一个很重要的区别点，也是汉代玉器收藏的重要着眼点之一。

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八、修改病句 我们要继承和发扬优秀传统文化？

要修改这个病句，我们需要分析一下句子的成分。主语:我们、谓语:继承和发扬、宾语文化、定语:优秀传统。把它们重新组成句子:我们继承和发扬文化。可以看出谓语继承和发扬与宾语文化搭配不当。继承和发扬这两个动词陈述的对象应该是某种以前的，过去式的东西。

可改为:我们要继承和发扬优秀传统文化遗产。

九、如何继承和发扬中国优秀的传统文化？

（一）以经典诵读为先导

中国素有‚礼仪之邦‛的美誉。因此，千百年来尽管经历了封建社会的千锤百炼，但传统美德依然流传至今，并散发着无人能及的独特魅力，也正是这样浓厚的历史文化积淀，打造了国人‚忠勤，仁义，厚德，睿智‛的优秀品质。为了更好地加强青少年对传统文化的理解，学校要校针对不同年级学生的年龄特点，分别布臵经典诵读内容。

从低年级的《弟子规》、《三字经》，到中年级的《唐诗》到高年级的《宋词》。要求学生每天利用晨读时间，饱览古今传统经典，理解内容，注重理论实践结合，阐述表达现实意义。从‚学而知‛入手，逐步达到‚知而行‛，从而完成‚行更知‛的德育途径。

（二）以校园环境建设为导向

学校不仅要在理论上给学生提供各多更好的教材及图书，同时，也要注重校园环境的建设及统氛围的营造。结合班级的特色，把学生的日常行为与传统美德的学习结合起来，有批评，有

表扬，有反省，有鼓励，有悔悟，有希望，真正实现了传统美德教育的针对性和实效性。

（三）以校园文化建设为基础

中华传统美德是我国传统美德文化的精华，将中华传统美德与学生的现实生活相联系，在自主创新中深化对青少年的德育教育，必须坚持以学生为主体，要适应身心成长的特点和接受能力，坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则，深入浅出，寓教于乐，循序渐进。

（四）以家庭为阵地

家庭教育是孩子接受思想教育的第一课堂，家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用。重视家庭教育对孩子的影响，成立家长学校，定期为家长开设家校课堂，指导家长的家庭育，为家长的家庭教育提供科学依据和行之有效的方法，并结合学校的办学特色，逐步向家长宣传和渗透传统美德教育内容。

十、如何继承和发扬中国传统文化和节日？

如何弘扬传统文化，就是如何将中国传统文化中优秀的成果运用到当今社会的建设当中，在先进的科学技术和传统文化之间寻找一条真正适合自己的发展道路。

中国要对人类作出更大的贡献，绝不能长期跟在西方国家的后面循规蹈矩，而应该创造出独具特色的模式。

只有从传统文化中汲取新的营养，创造一条有别于西方，真正适合自己的发展道路，中国才能真正强大，传统文化才算得到了真正的弘扬。