中国现代文化中的几大文化？

一、中国现代文化中的几大文化？

创造了自己的语言文字，相应也创造了自己的思维方式和行为方式，形成了自己的共同的心理状态和共同的风俗习惯，以及种种共同的规章制度，从他们的生存方式包括生产方式和生活方式中还升华出他们的宗教、哲学、美学和科学技术。精神文化又可分为带社会意识形态性的文化，如政法制度、道德伦理、宗教哲学和大部分文学艺术等，它们因社会经济基础的变动而或迟或早地产生相应的变动；另一类是不带社会意识形态性的文化，如语言文字、科学技术和相当部分的风俗习惯与部分文学艺术（像音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑、杂技、书法及文学中的山水诗、爱情诗中的很大部分）

它们虽也因时代的前进而有所变化，却不随社会经济基础的变化而变化。文学艺术由于能够为后人继续提供审美的魅力，往往具有更恒久的生命力。在讨论传统文化与现代文化的关系时，注意到上述两类文化的区分是很重要的。因为后者的传统比前者更为稳固。其传统文化与现代文化更多表现为文化积累中的并存状态。而前者在文化发展中则更多表现为现代文化对于传统文化的扬弃与超越。

二、中国传统文化在近现代文化中的体现？

所谓“传统文化”是指中华民族共有的、以儒家思想文化为基线的、涵括其他各种不同思想文化内容的有机构成体系。中国传统文化是针对中国文化的传承而言的，它强调的是中国文化的渊源和传承下来的客观存在的文化遗产。而从传统文化中吸取出有代表性的东西我们就可以称之为传统文化元素。

究竟有哪些东西能代表中国传统文化元素呢？中华文明上下五千年，形成了渊源流长的文化知识，传统文化元素自然也包罗很广，以下罗列了小部分元素：中国书法、篆刻印章、中国结、秦砖汉瓦、京戏脸谱、皮影、中国漆器、汉代竹简、甲骨文、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）竖排线装书、剪纸、风筝、如意纹、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼、 彩陶、紫砂壶、中国瓷器、 国画、敦煌壁画、石狮、唐装、筷子、汉字、金元宝、如意、八卦等。

设计是有目的的策划，招贴设计是这些策划将要采取的形式之一，在招贴设计中你需要用视觉元素来传播你的设想和计划，用文字和图形把信息传达给受众，让人们通过这些视觉元素了解你的设想和计划，这才是我们设计的定义。

设计要让人感动，足够的细节本身就能感动人，图形创意本身能打动人，色彩品位能打动人，材料质地能打动人……把设计的多种元素进行有机艺术化组合。在设计中基本元素相当于你作品的构件，每一个元素都要有传递和加强传递信息的目的。

传统文化元素包罗如此之广，正是设计师们吸取营养的沃土，对招贴设计有着深刻的启迪和借鉴作用。而在我国有着这么深厚的文化背景下，设计师从中获取的设计源泉也是取之不竭用之不尽的。

随着时代的发展，站在更为广阔的信息平台上审视，从未脱离世间万物的“象”和“形”、并对物象高度简约化和概括化的汉字，无疑是一种深具生命力和感染力的设计元素，将之运用于现代的标识设计中，将为现代设计开拓出一个充满生机与活力的创造空间。

我们的身边其实已不乏成功的范例。如“中国银行”的标识，就是在古代铜钱中融入一个“中”字，似两扇上了锁的门，很好地象征了安全与诚信；再如“旗王茶叶”的标志，把几片茶叶并置到“王”字之中，似一面迎风飘举的大旗，极具王者之气。这样巧妙而完美的结合，既简洁生动，又具有民族特色，让人过目不忘。在2008年奥运会的标识设计中，汉字的巧妙应用再次向世人展现了中国古老文化的现代气息。

三、儒家文化在现代生活中的体现？

儒家思想在现实生活中的具体表现：

一. 观念上

1.行为模式：力求中庸，“枪打出头鸟”的思想已深入人心。

2.思维模式：忠孝仁义礼智信，历来为人们所赞赏，所实践。

3.生活模式：这一方面大概变了许多，但本质上，许多人还是在实践着儒家所提倡的“修身”。

二.教育上

1.孔子时代, 教育与学术由官府垄断, 提出"有教 无类"的旗帜,以私人身份招徒讲学,创办了我国历史上第一所私人学校.

2.选编了《诗》,《书》,《礼》,《乐》,《易》,《春秋》六种教材; 将内容分为"德行","言语","政事","文学"四科进行教育.

3.孔子在其丰富的教学实践的基础上,提出了一套完整的教育理论和教学方法.

教育目标是培养君子仁人 教育对象则"有教无类"; 教学原则是因材施教, 教学方法采用"循循然善诱人"的启发式,要求弟子学思结合,举一反三,学而时习之,温故而知新;

4.重视德育,智仁勇并举而以仁为中心;

5.提倡教师以身作则,师生教学相长;端正实事求是的学习态度,"知之为知之,不知为不知,是知也." 当仁不让于师

6.要求弟子学以成才,学以致用.

7.孔子一生"学而不厌,诲人不倦",被尊为"万世师表".

8.他的教育理论和教学方法,指导了两千多年的中国传统教育,而且在今天看来,仍与东西方与现代教育理念相合.

三,文学上

1.孔子修《诗》,正《乐》.我国传世的第一部文学作品《诗经》,是由孔子整理成书的. 孔子还对《诗经》的主旨,作用和若干篇章作了重要解说.

2.孔子对《诗经》的解说, 涉及到文学,政治,伦理,教育等各个层面,其中的一些重要思想,理念,对后来的文学创作起到了重要的指导作用,产生了极其广泛而深刻的影响.

3.孔子整理的《诗经》和孔子的诗论,就是两千五百多年来中国文学和文论的"源头活水".

四,史学上

1.孔子是我国第一部史书《春秋》的作者.

2.孔子修《春秋》,是有感于"世衰道微,邪说暴行有作",出于拨乱反正的政治目的而作.具有"寓褒贬,别善恶"的正义治史精神.

四、人类文明进程中，儒家文化如何在现代传播过程中与现代接轨？

儒家思想起源于春秋战国时期，那个时候战乱不断 ，儒家思想开始主题思想是克己复礼，治国强调仁政，毫无疑问在封建社会治国时期愚弄老百姓确实起到了一定的作用，但是在开疆扩土时期没有一个君主相信儒家思想，特别到近代儒家思想在治国一点用处没有，留下来只是孩子们思想传统国学文化教育而已。

五、“营改增”现代服务中的文化创意服务包括哪些？

营改增中部分现代服务业具体包括如下：

1、研发和技术服务：研发和技术服务，包括研发服务、技术转让服务、技术咨询服务、合同能源管理服务、工程勘察勘探服务。　　

2、信息技术服务：是指利用计算机、通信网络等技术对信息进行生产、收集、处理、加工、存储、运输、检索和利用，并提供信息服务的业务活动。包括软件服务、电路设计及测试服务、信息系统服务和业务流程管理服务。

3、文化创意服务：包括设计服务、商标著作权转让服务、知识产权服务、广告服务和会议展览服务。

4、物流辅助服务：包括航空服务、港口码头服务、货运客运场站服务、打捞救助服务、货物运输代理服务、代理报关服务、仓储服务和装卸搬运服务。　

5、有形动产租赁服务：　包括有形动产融资租赁和有形动产经营性租赁。　　

六、传统文化在现代民宿中运用的手法分析？

传统的文化是近距离时代产生的一种修辞手法，因为传统的文化是不可能体现出那么完整的，而是通过所谓的社交合金距离的相处而展现出不一样的时光，那是时代进里面。相处的事件啊，这是生活里的不一样的人生，而且显示的是真的不一样

七、现代企业管理中关于企业文化的未来趋势？

1、客户导向的文化

客户范围、创造客户、客户沟通、满足客户、商业礼仪、客户责任链、首问负责制、客户满意度管理、需求调查、整合营销。

2、卓越质量的文化

精益生产、班组建设、标准化建设、行动学习、反思机制、质量圈。

3、精益成本的文化

价值链管理、精益生产、预算管理、鼓励节约措施。

4、高效行动的文化

4R执行力、精益管理、目标管理法、时间管理、行动导向、EPR、标准化、职业化。

5、团队协作的文化

团队建设、无边界沟通、即时激励、师徒制。

6、以人文本的管理文化

公正平等、尊重无歧视、素质模型、考核激励、薪酬、培训、工作环境。

7、持续创新的文化

学习型组织、知识管理、无边界、行动学习、创新支持与激励机制、项目管理。

八、中国传统哲学文化在现代生活中的体现？

中国传统哲学文化在现代生活当中最典型的体现是矛盾的辩证法。

丰富的矛盾的辩证法思想，如《易经》中的“一阴一阳之谓道”，把阴阳矛盾看作是变化发展的根本之道，春秋史墨的“物生有两”，孙子兵法中的“奇正相生”的军事辩证法，黄帝内经中五行论“相生相克”理论，老子的“相反相成”“反者道之动”的思想，王充的“同气相成，殊气相革”观点，王安石的万物“皆各有耦”、“ 耦之中又有偶”，朱熹认为万物“无独必有对”、“万物皆有两端”，张载的“一物两体”，“动非自外”，王夫之的“荣枯代谢而弥见其新”的新陈代谢思想等都是对矛盾、辩证法的深刻理解与表述。

而且这些在当今中国现实生活中表现的彼彼皆是。中医的辩证论治，饮食常识的相生相克，军事理论上的知己知彼百战百胜，企业管理上的＂贵和尚中，和而不道”。

九、辩论赛:传统文化中是否需要融入现代元素我？

看到这个辩题我忽然纠结了A融入B是A往B里面加还是A把B给融入进去>_<然后我想通了。元素是小，是元素融入大的文化那么可否反过来考虑呢?这是有点像逆否命题毕竟论证传统文化中不需要融入现代元素比较棘手比如反其道去论证，传统文化取其精华去其糟粕，现代文化要融入这样的传统元素。辩论赛出其不意的打法有时候会收到意想不到的成效

十、中国传统文化中的师道对现代教育的意义？

一、有教无类，心存天下，追求为学为师的真谛

《大学》中蕴含着丰富的师德观和教育观点。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，意在说明大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，使人弃旧向新，使人的道德达到最完善的境界。从这段话中，我们可以看出教育的重要性。教师作为教育的重要主体，师德的重要性不言而喻。

传统的师德在当时的历史环境下，教育和引导着古代知识分子以天下为己任，引导着当时读书人的价值观和追求，涌现出很多脍炙人口的佳句。明末清初的朱柏庐在《朱子家训》中说：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”这就是鲜明的写照。

表述传统师德观点的文章很多，古人读书治学的思想、为学为师的准则，对我们在今日之社会树立正确的世界观、人生观、价值观，仍然具有指导意义。

二、博物洽闻，学以致用，探索教育教学之道

孔子说，“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，默默记住所学知识，学习而永远不知道满足，教育人而不知道疲倦。“子以四教，文、行、忠、信。”孔子从典籍文献、行为规范、对人忠诚、讲究信用四个方面教导学生。而在现代教育教学中，教师同样需要不断学习和进取，教导学生而不辞辛苦。

同时，教育学生还需要有耐心，“诲人不倦”饱含着师德修养，学生对知识的接受需要一个过程，特别是对比较难的知识点。一个教师，当工作多年以后，可能会出现职业倦怠，不再有工作激情，但仍需要用诲人不倦来激励自己，保持对工作的责任心，认识到自身的光荣使命，教学生以典籍、规范、忠诚、信用。

传统典籍中富含以身作则的思想。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”荀子说：“礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。”意在说明教师以身作则、言传身教的重要性。基础教育阶段是学生定方向、打基础、塑品行的关键时期。青少年时期，模仿能力很强，教师和家长往往是孩子最为重要的模仿对象、参考对象。

教师不仅是知识的传播者，其一言一行、言谈举止无不具有外部性，潜移默化地影响着学生的思维、品德、为人处世。教育要通过“身教”来完成知识和善的传达。例如，寒冷的冬季，温暖的被窝远比早起到教室晨读更有吸引力，晚上在家追电视剧远比披着月光在教室上晚自习要舒服，倘若教师和学生一样早早地来到教室，甚至比学生还早到几分钟，晚上比学生走得还晚，学生则会对教师肃然起敬。