关于家长文化的建议？

一、关于家长文化的建议？

我是觉得如果家长文化高的话可以辅导孩子的功课，那绝对是在好不过了，如果辅导不了孩子的功课我的建议是，可以多学习看书，报个学校充时自己，这样子就可以辅导孩子的功课了，自己也可以有些进步，也可以提高一下文化素养，不是一举两得吗？

二、关于淮扬菜美食的文化建议？

淮扬菜是中国传统四大菜系之一，发源于扬州、淮安，素有“东南第一佳味，天下之至美”的美誉。淮扬菜中，“扬”即扬菜，地域包括以扬州一带为代表的长江流域；“淮”即淮菜，地域包括以淮安一带为代表的淮河流域。

淮扬菜系大多以江湖河鲜为主料，以顶尖烹艺为支撑，以本味本色为上乘，以妙契众口为追求，雅俗共赏而不失其大雅，尤其是具“和、精、清、新”的独特理念。

淮扬菜选料严格，刀工精细，尤以瓜雕享誉四方。菜品形态精致，滋味醇和；在烹饪上则善用火候，讲究火功，擅长炖、焖、煨、焐、蒸、烧、炒；原料多以水产为主，注重鲜活，口味平和，清鲜而略带甜味。著名菜肴有清炖蟹粉狮子头、大煮干丝、三套鸭、软兜长鱼、水晶肴肉、松鼠鳜鱼、梁溪脆鳝等。菜品细致精美，格调高雅。

【师傅教路】

狮子头当属淮扬菜不可缺失的一部分。如何才能做出色香味形俱全的狮子头？

无锡太湖华邑酒店中餐厅行政总厨王刚表示：首先要选优质五花肉，先切成片，再切成丝，再切成黄豆大小的粒，加入姜末、葱白、虾籽、马蹄、黄酒、盐搅拌均匀，再加一只蛋清、少许淀粉搅拌，并且不停摔打，让猪肉茸“上劲”。

在锅中放入清水，烧沸后放入大白菜叶，烫透后捞出，用清水冲洗；在锅中放水，烧沸后，将猪肉茸做成圆形狮子头状放入锅中定型；在砂锅底下放入排骨、猪肉皮加清水煮沸，将定型的狮子头放到锅中，面上盖上烫好的大白菜叶，盖上锅盖，用小火炖两个半小时。做好后将面上的大白菜叶取走即可出锅。

“此菜的关键点是切好的五花肉一定要搅拌并摔打上劲，保证吃起来口感有弹性，其次，烫好的大白菜叶一定要把狮子头盖好，全部焖在汤里，这样就可以让它们保持口感一致、颜色统一。”王刚说。

三、关于农村文化习语？

全面推进乡村振兴，巩固拓展脱贫攻坚成果

四、关于完善家乡文化设施的建议？

1.继续做好保护和开发利用历史文化村落和非物质文化遗产工作，深入挖掘乡村背后的故事和文化基因，传承和保护好民族民间文化、农耕文化、农耕文明、习俗文化等，加强农村文化教育;进一步完善乡村文化基础设施，推进包括乡村文化站、农家书屋、农民体育健身工程等惠民工程建设，并充分发挥好文化基础设施的功能和作用，丰富和拓展农民精神生活阵地。

2.由市相关职能部牵头，开展一次全市性的乡村文化情况调研摸底，找出存在的突出问题，有针对性地制定相应的《全市乡村文化振兴工作方案》，并按制定的工作方案切实抓好落实。

3.乡村文化振兴要尊重当地的文化历史基因和文化传统，不能在乡村简单移植城市文化元素，或者不计成本地塑造典型，打造样板。

4.深入实施乡村文化产业发展工程，积极推动乡村文化与产业文化融合发展;积极探索推进农村文化体制改革，坚持把民族文化与旅游文化、农业文化、红色文化、“三变”文化、“三线”文化等有机结合起来，促进民族文化在传承中创新发展、在创新发展中与时俱进、在与时俱进中形成产业，助推农村群众增收致富。

5.加强文化市场主体培育，把沉睡的乡村文化资源唤醒，让文化资源变成资产和股权，变成老百姓实实在在的经济收入。按照文旅一体的思路，充分借助乡村旅游平台，推动乡村文化变成旅游文化，让文化产品变为旅游商品，实现文化产业与旅游产业同步发展。

五、关于梅州客家文化风俗的建议？

梅州客家文化源远流长，积淀着丰富多彩的风俗传统。在传承和弘扬梅州客家文化风俗的过程中，我们可以通过举办客家文化节、客家美食文化展示、客家民俗展示等活动，增强对客家文化的认识和了解。

同时，可以利用现代科技手段，如建设客家文化主题馆、开展客家文化线上展览等方式，让更多的人了解梅州客家文化，促进客家文化的传承和发展。通过这些举措，可以让更多的人了解并喜爱梅州客家文化，从而更好地传承和发扬这一宝贵的文化遗产。

六、关于班级文化建设的建议？

班级建设作文

说说我们的班级文化建设

我是正阳一小六一班的柳润坤，下面我把我们的班级文化建设给大家说说。

首先说的是我们的班风，我们六一班中队的班风是“文明守纪，团结合作”。意思就是我们一定要做什么事都讲文明，讲礼貌，而且要遵守校纪和班规。

然后是我们的学风，我们六一班中队的学风是“静思潜学，惜时进缺。意思就是我们在学习中一定要静静的学习，守纪律，而且还要珍惜时间好好学习，因为光阴是无价的，古代有一句话说的好，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。所以我们一定要珍惜时光，好好学习。

然后是我们的班训，我们六一班中队的班训是“良好习惯是成功之本”。意思就是说：一个人必须要有文明习惯、社会习惯、学习习惯和卫生习惯，才能是一个德、智、体全面发展的好学生。

最后是我们的班徽是一朵花，红色的花朵代表我国积极向上的我们，绿色的叶子像一本打开的书，象征着老师的知识博大精深，绿色的花茎是一支笔，而黄色的花蕊是一个“立”字，它既代表了六一班中队，又代表了我们六一班中队的同学都自强自

七、关于改善农村道路硬化的建议？

硬化道路过程中，涉及土地腾退、残垣断壁清理、破旧房屋拆除、损毁树木等等问题，村组干部要认真做工作，统一思想，积极配合，该让的地要让，该拆的要拆，该腾的要腾，该罚的树要罚，确保利民之事顺利推进。

八、关于家乡教育文化建设的建议？

一要充分发挥文化建设对于助力乡村振兴的引导作用。

乡村文化建设对实现乡村振兴战略具有指导性的灵魂作用，处于精神统筹的地位。抓好乡村文化建设，不仅可以对农民的生活实践活动提供正确的引导和指导，也能够积极改变广大农民的人文素养和精神面貌，让农民群众能够正确认识到乡村振兴的重要意义。

从而激发农民投身于乡村振兴战略的积极性和主动性，为乡村振兴提供源源不断的精神动力。

二要充分发挥文化建设对于强化村民自信的提振作用。

面对经济飞速发展的现状，很多农民对于现代社会难以适应，从心底深处存在自卑感与畏惧感。只有通过抓好乡村文化建设，深入挖掘乡村独有的丰厚文化资源和传承千百年的传统优秀文化。

只有这样才能帮助广大农民群众更好地认识乡村文化底蕴，更加正确地认识自身，不断提高对乡村文化的认同感，不断提振对于乡村文化的自信心和自豪感，从而更加有信心融入现代社会，更加积极有力地参与到新时代的建设伟业之中。

三要充分发挥文化建设对于农村返乡人才的吸引作用。

由于乡村文化的匮乏及基础环境发展不到位，造成很多农村资源外流严重的现象。尤其是大量年轻人离开乡村，向往城市，去城市寻找发展机遇，使农村失去了发展的活力和生机，从而形成恶性循环。

为此只有切实抓好乡村文化建设，为更多的乡村人才培根铸魂，坚定乡村人员发展信心，吸引更多农村返乡人员留乡就业创业，积极参与到家乡建设中来，为推动乡村振兴战略贡献力量。

九、关于修建文化小广场的建议？

文化广场的建设不仅能为市民提供开放的休闲、锻炼、娱乐场所，更能提供宝贵的情感交流空间，有利于满足群众的精神文化需求，有利于营造积极、和谐的社会氛围。

同时，广场作为市民的主要集散地，是市民活动的中心，蕴含着巨大的商机，文化广场的建设结合周边商业配套，在满足人民群众文化生活需求的同时，也有利于进一步带动周边人气、促进消费增长，将对经济的发展产生连锁反应，扩大广场效应的辐射圈，拉动区块经济的发展，从而达到双赢结果。

十、关于家乡茶文化建设的建议？

把握“生态特色高效”原则 推动茶业发展多元开花

现存的制约因素，成为了“拦路虎”，影响了大埔茶叶市场的占有率，知名度也难以进一步提升。

实现产业高质量发展，要对症下药、有的放矢地解决相关问题。

操君喜认为，大埔县的茶叶产业发展已逐步由量向质转变。实现品质提升，可以遵循“生态、特色、高效”六字原则。

“生态就是要做好生态茶园的建设。”操君喜说，实现生态茶叶除了不使用化学农药，包括除草剂、植物生长调节剂等外，还要注意茶园的生物多样性。“在茶园里不应只有茶，还应有其他植物，形成良好的生态系统，对病毒有自动调控能力。”

生态化的种植方式，不仅能改善区域生态环境，更能潜移默化地提升茶叶品质。唐劲驰认为，标准化、机械化的方式也可以进一步推动茶园生态化发展。“许多地方已实现茶叶种植、生产管理信息化，这是大埔可以学习的地方。”唐劲驰说，茶叶在标准化种植过程中进行严格的管理，对茶叶种植的原料质量进行严格的检测和检查，能够及时解决茶叶在种植过程中出现的质量问题。

生态茶园的建设需要的资金量比较大，操君喜认为大埔县可以有计划地、循序渐进地推进。“可以先定个目标，四分之一或者三分之一的茶田实现生态化种植和生产。”

随着近年来大埔县茶叶产业的发展，越来越多的外出务工人员回到家乡务农，今年34岁的赖怡科就是这支队伍中的一员。

赖怡科曾在广州工作了几年，2015年看到大埔茶叶产业的发展前景，毅然决然回到家乡枫朗镇大王坑村成为茶农之一。如今，他家里种植了近50亩茶田，去年年收入超过了20万元。“我们村里有许多年轻人都回来种茶了，在家乡赚的可不比外面少。”

年轻人回到家乡种茶激活了大埔县茶叶产业的活力，但赖怡科等年轻人也发现，茶农们不愿意接触新鲜事物，依旧采取着传统的种植方式，成为了茶叶产业发展的隐患。

“技术上难以突破，品种上缺少创新，导致地方特色不明显。”华南农业大学园艺学院副院长、茶业科学研究所所长曹藩荣也注意到了大埔县茶叶产业发展中的技术短板。