关于河南最好的文化作品？

2024-07-19 02:27:15　　来源：网络　　热度： ℃

一、关于河南最好的文化作品？

1、少林武术节少林武术是中国武术中的奇葩，国之瑰宝。为了弘扬中华武术，扩大对外开放，郑州自1991年开始举办“中国郑州国际少林武术节”，隔年举行。在武术节期间举行精彩的武术竞赛和表演，进行经贸、科技交流和各种富有民族与地方特色的文化、艺术、娱乐及旅游活动。这是一项融经贸、文化、旅游、科技为一体的大型国际性综合活动，每次都吸引国内外数十万人云集郑州。

2、古荥龙舞

郑州市邙山区古荥镇的龙舞，已有近千年的历史。每逢农历正月十五龙灯节，方圆几百里的百姓都涌向古荥观看，据说清乾隆、光绪二帝都曾亲临古荥观看龙舞。1949年后，古荥龙舞得以创新发展，演技日益精湛。

它汲取了各种龙舞的特点，又不同于其他龙舞，故事完整生动，情节曲折感人，表演场面宏大，艺术风格独特。整场表演分为鱼跃龙门、金龙出南门、龙蜗玉柱、二龙相戏、解救青龙、二龙戏珠、胜利对舞等10个场面。

古荥龙舞流传至今，其影响之大，历史之悠久，在中原地区是不多见的。1988年古荥龙舞应邀参加了北京国际旅游年的龙舞大赛，誉满京城。

3、笑伞

流传于荥阳一带的民间艺术。传说隋大业十二年（616），瓦岗军起义，翟让用李密计，破金韩关，进取荥阳。

隋扬帝派大将张须陀为荥阳通守，协同荥阳大守郇王庆合兵讨伐。瓦岗军初战不利，于是乘正月十五玩花灯之机，巧扮民间歌舞艺人，

随民间社火一起混进城内，里应外合，一举攻克荥阳。笑伞就是义军当时扮演的节目之一。如今歌舞队中执伞的滑稽老人，即是赫赫有名的程咬金，其他男女演员各2人也是义军勇士。

4、律棒鞭

流行于荥阳一带的民间歌舞，起源年代不详。演员只有3人，男1女2。细乐器伴秦，白8～10人组成，其节奏轻松、流畅。曲牌有“谓调”、“剪剪花”、“剪剪花变新调”、“满州”、“双翠翠”、“下河”、“对花”等10多种。

表演时男演员饰相公，女演员饰小姐，手持竹眼钱。舞蹈动作从曲调过门开始，男演员即右手持扇，载歌载舞，而女演员则手持竹鞭，随节拍上下击鞭。舞蹈反映青年男女踏青相恋。

5、独角兽

流传于新郑一带的独特民间舞蹈。是古代劳动人民根据刑天舞戚的故事创造的，反映出对不畏强暴的断头英雄的崇拜。在伴秦中绕场蹦跳翻滚、窜桌子，并以腰部的夸张表演，表现独角兽暴躁怒吼或温顺平静的表情。

后在急迫的“闹台”乐曲伴奏中，斗兽者执鞭出场，与独角兽打斗拼搏。其“击头”、“击腿”、“滚翻”、“窜桌子”、“倒立”、“擒兽”等动作粗旷诙谐，生动有趣，具有独特的艺术风格。

6、跳经担

流行于新密一带的民间舞蹈。在庙会期间，妇女们挑着自制的花篮（经担）到庙会神前进香，然后在神前空地上边哼经曲，边跳经担，以示对神灵的虔诚。跳经担的音乐与伴奏主要是经曲，使用的乐曲是木鱼和碰铃，伴唱的是经曲。

7、张公背张婆

流传于新密一带的民间舞蹈。参加演出的只有2人，服装道具简单，人物造型幽默风趣。表演时舞曲采用地方戏曲中的流水板、阳调、银扭丝、汉江等曲调。据传张公是晋国贵　族介子推的家仆，介子推躲在绵山，不愿出仕，

晋文公为逼他出山而焚绵山，介子推被烧死。张公将介母背出火海，并认为义母。张公为人忠厚，外出时唯恐介母在家寂寞或遭野兽伤害，

因此无论耕地还是赶集都要背着介母，直至介母寿终。后人为纪念张公仗义行为，编排此舞，以表敬仰之心。

二、美国哪个作家关于西部的作品最多？

先说结论，美国的杰克伦敦这个作家关于西部的作品最多，杰克伦敦是20世纪世界最杰出的三大小说家之一，他的小说尤其以短篇小说聪明，他的美丽人生和热爱生活都是以美国西部生活为背景的短篇小说，并且获得了涅科夫最佳短篇小说奖。

三、关于殡葬礼仪行业的词？

养生送死 ·土工 ·丧事 ·埋殡 ·敛殡 ·棺饰 ·杠房 ·杠夫 ·凤字牌 ·殡葬

四、关于殡葬服务的法律

关于殡葬服务的法律

殡葬服务是与生死直接相关的重要事务，因此需要受到严格的法律监管。殡葬服务的法律旨在保护公众利益，确保殡葬服务的合法性、透明度和质量。在本文中，我们将探讨关于殡葬服务的法律问题，包括相关法规和监管机构的职责。

监管机构的职责

为了确保殡葬服务的合法性和质量，中国设立了相关的监管机构来监督和管理这一行业。主要的监管机构包括国家民政部、地方民政局和市场监管部门。

国家民政部负责制定和组织实施殡葬服务的政策和法规。它监督地方民政部门的工作，并在需要时对违法行为采取行政处罚措施。

地方民政局负责监督和管理本地区的殡葬服务。它负责审核殡葬服务提供者的资质，并定期进行检查，以确保他们的经营行为合法规范。

市场监管部门则负责监督殡葬服务市场的秩序和竞争环境。它对违法行为进行监督和打击，并保护消费者的合法权益。

维护公众利益

殡葬服务的法律规定旨在维护公众利益，保护消费者的权益，并确保殡葬服务的质量和透明度。

首先，这些法律规定要求殡葬服务提供者具备相应的资质和许可证。这样一来，消费者就可以在选择殡葬服务提供者时，更加信任他们的专业能力和服务质量。

其次，这些法规规定了殡葬服务提供者的行为准则，如不得违反合同约定、不得强制销售服务等。这样一来，消费者就能够避免不必要的经济损失和法律纠纷。

此外，这些法规还要求殡葬服务提供者确保葬礼的举办符合公序良俗。这样一来，消费者和社会大众就能够免受不合适或不尊重的葬礼行为的困扰。

消费者的权益保护

作为消费者，我们应该了解自己的权益，并在选择殡葬服务提供者时保持警惕。

首先，我们应该选择具备合法资质和许可证的殡葬服务提供者，以确保他们的专业能力和服务质量。

其次，我们应该仔细阅读和理解合同条款，避免在不了解情况下被强制销售服务。

此外，我们还可以通过咨询相关的专业人士来获取信息和建议。他们可以帮助我们了解殡葬服务市场的情况，以便做出明智的决策。

总结

关于殡葬服务的法律规定旨在维护公众利益，保护消费者的权益，并确保殡葬服务的合法性和质量。合法资质和许可证的殡葬服务提供者能够提供可靠的服务，而相关的监管机构则负责监督和管理殡葬服务的市场秩序。作为消费者，我们应该了解自己的权益，并保持警惕，以便能够做出明智的选择。

五、关于茶文化的英国文学作品？

在英国文学作品中，与茶文化密切相关的作品数不胜数，萧伯纳的戏剧作品《匹克梅梁》中的英国茶文化.

这部戏剧是英国文学作品和英国茶文化融合的象征和化身。在萧伯纳所创作的戏剧作品《匹克梅梁》之中，可以看到维多利亚时代茶文化对英国文学戏剧作品创作的深远影响，在英国的维多利亚时代，饮茶成为了英国人的日常生活必需品，也是人们休闲聚会、娱乐的必选方式。

六、美国的文化是什么文化？

美国，基本可以看作是实用主义文化。

从殖民主义者登上美洲大陆——屠杀印地安人，毁灭印地安文化再到经过五次战略转移……搞垮一个个竞争对手：从西班牙到中东，现在，正向中国全方位逼近——

但是，美国作为新生的移民国家，社会也可分为统治阶级文化和被统治阶级文化。前者的cNN，百老汇、好莱坞都是代表和输出美式的所谓"民主"的价值观、意识形态，是为美国全球霸权服务的，这部分可以看作是占领者文化；后者如海明威、马克·吐温、卓别林等作家艺术家及其作品，包括《推销员之死》等，一定程度具有或代表着人民性。

此外，如可口可乐、肯得基等资本输入的市场形态，蕴育的隐形的快餐文化和冠冕堂皇呈现的消费主义文化。

对此，我们有必要做全面、冷静、理性、一分为二的判断和取舍。

七、沈从文作品中有哪些是关于巫傩文化？

沈从文的有关于巫傩文化内容的作品：

《神巫之爱》

《新与旧》

八、美国的鲜花文化？

美国国花是玫瑰花，寓意和平、友谊和献身精神，象征着爱情、美丽和芬芳。玫瑰花在1986年被确定为美国国花。红玫瑰代表爱情；白玫瑰代表纯洁；紫玫瑰代表浪漫；黑玫瑰代表温柔；黄玫瑰代表祝福；橘红色玫瑰代表友情和美丽；蓝玫瑰代表善良。

到了1986年的时候，美国国会众议院决定将玫瑰定为国花。他们认为玫瑰象征着爱情、和平、友谊、勇气和献身，希望用这样的花朵来象征美国人民奋斗的精神

九、美国的文化习俗？

美国文化习俗杂谈

　　随便与约束

　　欧洲人比较死板，喜欢拘泥于细节，德国人和英国人在这方面表现得特别突出。美国人则不然，待人处事上表现得灵活随便。几乎每个英国绅士都知道他们应该怎样做才不失绅士风度；而美国人，尽管有关礼仪的书充斥于市，却很少在礼节和习俗上统一起来。除了在上层社交场合，美国的普通民众在社会交往中大多摆脱了种种不利于人们接近的等级性清规戒律。

　　美国人的这种待人接物态度反映了他们的思想观念。在美国人看来，礼貌规范是由人制订出来的，它们不应该成为限制人的僵硬模式。因此，在美国，没有法庭制订社会礼节，也没有上层阶级强行规定执行这类礼节。各种社会礼节主要按照人们的生性习惯去落实在行动上。

　　由于美国人在行为举止上较少约束自己，他们在许多方面都表现得很随便。他们说话随便，衣着随便，吃东西随便，对人的态度也随便。不了解他们的人以为美国人放纵粗鲁，不成体统，上，这是美国人的随便习性。反映在英语语言使用上，美国人对它的“为我所用”态度，常地些墨守成规的老派文人痛心疾首；而那些广泛地浒于民间的不规则表达法，更使不少语法学家徒叹无奈。至于语言中含蓄地表现社会等级观念的词语，美国人常常不屑一顾，置之不理。

　　也可能由于美国人对清规戒律缺乏重视，他们的纪律观念比较淡薄，这常使行政官员和执行纪律的人感到头痛。有一种说法，说是英国人认为遵守规章是种乐趣，而美国人则把强硬要求他遵守某种规定看作是对他的不敬、甚至侮辱。美国党校里，学生纪律松散；美国家庭里，父母管教孩子不严；美国军队里，士兵自由散漫更是远近闻名。

　　令人惊讶的是，美国的教育还算成功，美国的孩子长大后大多成为好父母、好公民，美国的军队也偶尔能打些胜仗。这种看似矛盾的现象也许可以这样解释：美国人热爱自由，不愿被人强行控制，然而在真正行使自由权利时，他们仍受法律观念约束，有分寸地在自己的权限范围内“自由潇洒”。

　　事实上，尽管美国人表面上办事满不在乎，不尊重法律，但实际上，美国人是极其崇尚法治的。世界上没有哪一个国家象美国那样下功夫研究法律，也没有哪一个国家的律师象美国那样在政治和日常生活中起如此重要的作用。美国人可以无所顾忌地用粗话批评总统和国会，但对最高法院却以敬畏的精神相待。这也许是美国人在随便与约束上保持平衡、弛张相宜的最好例证。

　　个人主义与合作精神

　　说起个人主义，人们很容易想到利欲薰心、唯利是图的资产阶级伦理价值观，尤其是像美国这种典型的资本主义国爱。其实，英文里的个人主义（individualism）在美国有两层意思。第一层是它的积极意义，指的是个人自我独立、自我奋斗、自己掌握自己命运的执著精神。这层意义上的个人主义常与这样的美国人形象相联系：他是一个勇敢坚强的拓荒者，向荒野迁移，与蛮夷作伴，用自己的智慧和力量独辟蹊径，铺设成功之路，他所做的一切充满着创业精神和独特活力。第二层是它的消极意义，指的是个人为了追求自己的利益，置他人利益和公共利益于不顾，疯狂索取，贪得无厌。这层意义上的个人主义常与这样的美国人形象相联系：他是一个自私自利的投机分子，为了满足个人的种种欲望，不择手段、不顾一切地从社会和大自然中攫取有用之物，对社会福利和自然环境冷谈麻木，漠不关心。可以这么讲，个人主义的这两层意思是该词内涵所不可分割的一个整体，如同一枚硬币有其正反两面一样。

　　从好的角度说，个人主义有利于创业精神的弘扬，它给人以机会，赋予自由，鼓励多样性，从而推动和促进了美国的工业、农业、科技、教育、娱乐和体育的发展。从坏的角度来讲，个人主义的无节制膨胀给大自然造成了很大的破坏，也给社会中的人际关系抹上了一层厚厚的冷霜。许多人在冷酷的个人主义的竞争、挤压下，或生活潦倒、心灰意懒，或人性扭曲、愤世嫉俗。因此，从个人主义的积极、消极两方面因素来看，问题的关键是如何抑恶扬善，而这也是美国文化中始终没有妥善解决的“难结”。

　　不过，令人值得我味的是，美国人虽然个人主义强盛，但他们也很愿意合作。可以这么讲，除英国之外，西文国家中没有哪个国家象美国人那样愿意为某种共同的目的而自愿联合起来；没有哪个国家私人的联合会有美国那样多和那样卓有成效。

　　在欧洲大陆，建立一个教会、一所学院、一座医院、一个慈善机关，往往费时费劲，困难重重。但在美国，只要个人或团体有兴趣就可以轻易地建立这类机构。于是，各种各样的纷纷成立――乐施行善的、繁荣商业的组织、影响政治的组织、收集历史资料的组织、规划未来的组织、研究文化的组织、拥有枪支的组织等等，不一而足。几乎社会上的每个人都有自己的组织：学校里的男女孩子，商人和学者，朋友和领居，老移民和新移民，素食者和戒酒者，集邮爱好者，心脏病患者等，统统都有自己的组织。这种现象说明，人们在追求个性发展的同时，仍注重团体组织的建设，以保证社会能有秩序和稳定，使个人利益和集体利益之间达到一定程度的平衡。

十、柳青的文化作品？

柳青：字思燕，1920年生，广东潮州人，国画家、擅长山水画。现为中国美术家协会会员，重庆市文史研究馆馆员，原重庆美协名誉理事，重庆嘉陵江书画院名誉院长，重庆中山书画社顾问，泰中艺术家联合会高级顾问，汕头市老年书画研究会顾问。

柳青自幼习染丹青，少年时师从广东著名国画家孙裴谷，毕业于广东省立韩山师范。抗日战争时，从事抗敌救亡美术宣传活动。四十年代在粤、湘、鄂、川、康等地举行个人画展，及在成都、重庆举办“大凉山画纪”个人画展。后在著名教育家陶行知先生创办的重庆育才学校专科部美术组任主任并任教。解放后任重庆美协执行委员。后调入重庆市劳动人民文化宫任美术专业干部美术组长，53年创办“重庆工人画室”从事重庆职工美术活动组织辅导工作为25年，培养众多的业余及专业美术人才，79年退休后，从事国画专业创作及美术社会活动。92年被重庆市人民政府聘为重庆文史研究馆馆员。　　

其作品由重庆出版社出版有《柳青国画集》及《柳青画集》。作品及辞条曾入编《中国当代艺术界名人录》、《中国美术书法界名人名作博览》、《世界当代著名书画家真迹博览大典》等多种辞书。