为啥爸爸重男轻女？

一、为啥爸爸重男轻女？

老人的重男轻女的想法是老思想在作祟，因为在他们眼里，只有男孩子才能给自己家延续香火，而女孩子终究是要嫁出去的，嫁出去的女，泼出去的水，那就不属于自己家的人了，所以说在老人眼里，只有男孩子才是家里的人，女儿是别家的人

二、如何发展殡葬文化，发展殡葬文化意义？

殡葬文化应该从关怀生命开始，人一生都要经历生老病死，死亡是必经之路，殡葬是生命的最后历程，以尊重生命，认识生命的自然。殡葬文化随不同民族各有差异，都应以亡者安乐，生者安心去做。

认识殡葬文化，也就认识生命本质，正面对待世间生死无常变化。

三、殡葬礼仪文化包括哪些？

殡仪礼仪有很多，其主要包括下面这十个方面：

1.停尸仪式

他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。

2.报丧仪式

报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式

客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.做‘七’仪式

人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式

一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条

6.入敛仪式

入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。

7.丧服仪式

在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。

8.出丧择日仪式

按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬;柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行

9.哭丧仪式

哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

10.下葬仪式

这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

四、广东重男轻女吗？

传统上来说，广东也有重男轻女的一个传统思想，特别在潮汕地区，这种思想可能会浓重一些，但随着社会的发展，时代的发展，这种传统观念也逐渐的在淡化。

特别是90年，90年代后，00年代后的年轻人，他们已经很少有这种思想的，甚至他对生育孩子也发生了一些观念上的变化

五、泰国重男轻女吗？

1. 泰国重女轻男。2. 这是因为泰国传统文化中，男性被认为是家庭的主要经济支柱，而女性则被视为家庭的照顾者和传承者。此外，泰国的佛教文化也强调女性的美德和家庭责任。因此，在泰国社会中，女性的地位和价值被高度重视，而男性则相对较低。3. 泰国重女轻男的现象不仅存在于家庭中，也反映在社会和政治领域中。例如，在泰国政治中，女性的参与度相对较低，政治权力和资源分配也更倾向于男性。这种现象的存在，需要我们深入了解泰国文化和社会背景，以及推动性别平等和女性权益的发展。

六、韩国重男轻女吗？

韩国社会仍然充斥着"重男轻女"的观念，韩国女性的社会待遇仍然远低于男性。

但是随着2020年韩国新生儿中男婴比例创下历史新低，根深蒂固的“重男轻女”现象似乎已成为历史。

根据韩国统计厅发布的数据，2020年韩国出生人口性别比为104.9，韩国每100名女婴所对应的男婴数量为104.9人。

这是韩国从1990年开始统计以来的最低水平。韩国统计局表示，2029年韩国或进入“女超社会”，届时“重男轻女”的现象将会彻底扭转。

七、怎么认识中国传统殡葬文化？

传统文化本来就是要“取之精华，弃之糟粕”，而殡葬文化近年来都是备受诟病困扰的，而我还是觉得其有“光芒”的一面

中国人向来就讲究“仁义”，“厚德”，“天大地大，人死为大”，很平常的一个老百姓，生前默默无闻，人死饭门开，就算平时跟他有过节的，有怨恨的，不用请！大家都自觉过来帮忙，风风光光的为他操办一场葬礼！

殡葬习俗是千百年来形成的孝道文化，孝文化是我民族传统文化的精髓，古代有，“守孝三年不出门”，为官者也要“带冠丁优”！而现在也是，不管在哪里工作，一旦家中老人病故，同样千里奔丧！百善孝为先，一场丧事，就是后代子孙行孝之大礼，规模，排场自不必说，单看守灵、扶灵、哭丧的动作，神态就是这份孝心最好的体现！

还有就是里面所包含的文化意义，传统的灵屋制作人，濒临失传的手工技术，小时候见过，里面骨架是用竹篾搭建，外面是用纸糊，图画全部是手绘，形式有大五居房，江南四合院……结构紧凑，精致。连房内的桌椅，茶杯，香火堂上的贡品，对联，都依稀可见，整个布局美轮美奂，绝对的艺术精品，是集画工、裱纸匠、篾匠各种技艺的完美结合。现在虽然殡葬用品也有，但是加入了现代元素，用电脑设计，喷绘，看起来就失去了他原有的意义和美感！

再一个就是传统的“唱孝歌”，也是在极力抢救的特色文化，我们老家俗称“闹丧歌”，由鼓手和歌手配合完成，歌词大多是历史故事，传记，乡间流传的手抄本，资历高的歌手都是即兴出词，自编自唱，大多都是歌颂死者，劝诫生者……，要获得较好的唱功，必须得有一定的文化底蕴，有个好嗓子，音调韵律一定把握得当，多学习，才是一个好歌手，鼓手呢，沉稳，有耐性，击打有节奏感，鼓声，歌声此起彼伏，让漫漫长夜守灵人才不寂寞。

如下是我们老家倒鼓歌节选

“……倒鼓莫往东方倒，东方不是倒鼓场，木德星君他在位，手提花鼓往南方；

倒鼓莫往南方倒，南方不是倒鼓场，火德星君他在位，手提花鼓往西方；倒鼓莫往西方倒，西方不是倒鼓场，金德星君他在位，手提花鼓往北方；倒鼓莫往北方倒，北方不是倒鼓场，水德星君他在位，手提花鼓往中央；倒鼓莫往中央倒，中央不是倒鼓场，土德星君他在位，手提花鼓往扬州；倒鼓就往扬州倒，扬州才是倒鼓场磨，扬州地方多热闹，日里杀猪夜杀羊，日里杀猪千百口，夜里杀羊无数双，猪毛堆成如山岭，羊毛塞断九条江，磨利刀仔杀了鼓，你归阴去我归阳……”

八、瑶族重男轻女吗？

瑶族并没有重男轻女的现象。瑶族社会既有男婚女嫁,也有女婚男嫁,瑶族人对于生男还是育女,都是一视同仁,无重男轻女或重女轻男的现象。

特殊情况下近亲也成婚,还不论辈份,有表侄女与表叔成婚,表侄与表姨娘成婚,侄女可随姑,外甥能养舅等习俗。

九、台湾重男轻女吗？

台湾也是中国人,很多人的潜意识和实际行为是重视的.

但口头是不会承认,毕竟在这"男女平等"已喊了多年的社会,说出来是会被"另眼对待"的.

台湾由於经济退化,物价高涨,结婚生育成本很高,单身享乐意识不断高涨等因素下,

很多人独身终生,不婚不生,更多是结婚不生小孩,所以少子化是目前台湾最困扰的问题.

目前对生第二胎以上都有各种补助,生越多补助越多,但似乎没什麼效果.

台湾人口从08年就负成长了,目前台湾正迈入老龄化社会,这是很可悲但不可避免的事实.

十、菲律宾重男轻女吗？

是的。

根据常见的社会观察和研究，菲律宾部分地区和群体存在一定程度上的重男轻女现象。重男轻女观念常表现为对男性更多的期望和赋予更高的地位，而对女性则可能有限制或歧视。

例如，在一些家庭中，男性被认为是家庭的主要经济支柱和继承者，而女性被期望以照顾家庭和生育子女为主要职责。在教育方面，一些家庭也可能更注重男性子女的教育，而对女性子女的教育投入较少。

然而，需要指出的是，菲律宾社会并非整体都存在重男轻女观念。在许多家庭和社区中，尤其是城市地区和受教育程度较高的群体中，性别平等和女性权益得到更多的重视。菲律宾政府也已采取了一系列行动来推进性别平等和女性的社会参与，包括制定相关法律和政策。

尽管如此，重男轻女观念在一些地区和群体中仍然存在，这种现象仍然是菲律宾社会所面临的挑战之一。促进性别平等和消除重男轻女观念是社会的共同努力和长期目标。