传承香文化的原因？

一、传承香文化的原因？

从现存的史料来看，中国用香的历史可以溯及春秋之前。

汉代时，香炉得到普遍使用，上层社会流行薰香、薰衣，也出现了调和多种香料的技术，香文化开始略具雏形。

魏晋南北朝时，文人阶层开始较多使用薰香。

唐代时，香在诸多方面获得了长足发展。

宋代时，香文化达到了鼎盛时期，完全融入了人们的日常生活；其后，在元明清得到了保持与稳步的发展。

中国香文化的发展可概括为：肇始于春秋，成长于汉，完备于唐，鼎盛于宋。

近现代以来，中华民族命运多舛，香文化的发展也受到了巨大的阻抑，渐渐被局限在庙宇神坛之中。

以至当今有很多人都将香视为宗教文化之一隅，甚而归入封建迷信的范畴，实为时代之遗憾。

从刘向、李商隐、李煜、苏轼、黄庭坚到朱熹、文征明、丁渭，历代文人都有大量写香的诗文传世，从《诗经》到《红楼梦》，从《名医别录》到《本草纲目》，历代经典著作都有关于香的记录……

中国香文化历经千年风雨，留给民族与历史的是一笔不可多得的财富。

瞻念她在今日之气象，固然使人心生忧虑，但令人欣喜振奋的是，走过风云激荡的20世纪的中国人，正开始以更加清澈的目光审视传统文化的是非功过，对其精华灿烂报以更加睿智的热爱与珍惜；更有众多知香、好香、乐香的人们，兴味于传统文化的人们，共同关心着她的发展；而涉过千年之河的中国香文化，自当使人满怀信心，必能跨越一二波折，再次展示出迷人的光华。

二、文化传承滞后的原因？

1、文化源远流长，缺乏文化继承人

中华优秀的传统文化得不到合理的传承，人们的意识淡薄，对于传统文化继承方面缺失概念，无法从心深入到对传统文化的切实继承中去。

2、文化博大精深，缺乏文化保护人

我国传统文化具有博大精深的特点，这得益于数千年来的发展和演变，然而在这种过程中传统文化却面临着一点一点的流失、破坏、甚至是消逝。

其根本原因在于人们的不良行为，这一点意味着并不是所谓的打砸抢烧算是对传统文化的破坏，其实不去关注、保护同样是对文化发展的不管不顾。现阶段我们缺少对于文化的保护人，或许还不够。我们需要宣传并动员更多的有心人发起对传统文化保护的行动。

扩展资料：

传统文化传播的突围路径：

1、文化讲授制度的开展是文化继承创新的重要途径

传统文化的保护并不能从单一的学习和效仿上入手，而是要创新文化传播的途径和形式，文化的建设需要人，需要发挥人与人之间的联系，正是在这种双向循环的联系中建立了文化讲授制度。利用口头传播与这一基本的方式逐步演变为一种人与人之间的联络网。

2、科技力量的融入成为传统文化创新的新纪元

将科学的创新力量融入对传统文化的传播上，有助于传统文化的持久保存，并且这种传播过程本身带有科技性，趣味性，更利于传播与创新。将新近的科学元素加入对传统文化的介绍和推广中，让原本晦涩的传统文化充溢着生动性，从而拓展传统文化传播的性质和渠道。

三、如何发展殡葬文化，发展殡葬文化意义？

殡葬文化应该从关怀生命开始，人一生都要经历生老病死，死亡是必经之路，殡葬是生命的最后历程，以尊重生命，认识生命的自然。殡葬文化随不同民族各有差异，都应以亡者安乐，生者安心去做。

认识殡葬文化，也就认识生命本质，正面对待世间生死无常变化。

四、传统文化的传承困难的原因？

一部分原因是愿意静心学习传统技艺的年轻人越来越少，另一方面受众对传统文化的了解少，不感兴趣

五、传承文化还是传承精神？

发扬的是精神，传承的是文化，发扬爱国主义精神，有利于提高人民爱国精神的精神支柱，同时，也有利于提高爱国人士的精神面貌，传承传统文化有利于提高人民文化生活水平，有利于提高和弘扬传统文化得到进一步的提高和改善，努力继续发扬精神传承文化，提高人民爱国主义精神

六、文化传承的历程？

一、前文明期：猿人到大禹传子

这是中国文化的史前期，它包括旧石器时代和新石器时代，相当于中国古史的传说时代。

二、雏形期：夏、商、西周至春秋、战国

尽管这一时期华夏组的宏大空间（“中国”）还很有限，尚没有对南北四方产生足够的作用力，但中国文明的基石已初步奠定，象形会意的汉字、儒墨道法等诸子思想、宗法伦理等等都对后世影响甚巨。

三、定型期：秦汉

如果向前追溯，一统帝国文化的端绪应该溯源至春秋战国之际，因为其时所发生的第一次社会大变革和文化大转型，已经寓合着政治的大一统和文化的大一统。

四、融合期：魏晋南北朝至唐中叶

这一时期，与庄园经济和门阀贵族政治相表里，精神领域里神学弥漫，儒、道、玄、佛各擅胜场，影响着思想意识各文化门类。

五、强化期：唐中叶至明中叶

唐代前后期的转折，规范了中国文化史后半段的大致框架。唐宋以降的一年间，中国文化在自身的发展中，总体上已显示出走出中古文化故辙的种种动向，韵语了部分近世文化因子，可以称之为近古文化期。

六、转型期：明末迄今

这一阶段，已先期完成现代转型的工业西方以炮舰加商品打开了中国封闭的国门。中国文化第一次遭遇到“高势位”文化的入侵，中国文化与西方文化的冲突、调适、融合过程异常艰难也异常痛苦，中国文化在制度、物质、行为、精神诸层面进入现代转型期。

七、文化传承的方式？

文化传承在内部，开展广泛的教育教学，这是一个地区民族把自己文化在内传播发扬光大的主要途径。

另外，人口流动增加了不同地区文化的广泛传播，使不同区域的文化得到外在传承。

在特定时期的人口迁移也是文化传承的一个途径，它能把一个地区的文化全盘的、直接的转移到另一地区，使其得到传承。

对外，国家与国家之间的通商贸易是文化对外传承的直接途径，文化的对外传承是一个民族智慧强大的表現的。

八、传承非物质文化遗产的原因？

非物质文化遗产之所以是非物质，在于它的精神性和文化性，我们所要传承的，更多的是这项遗产本身所蕴含的精神文化价值。正是因为有了这样的非物质文化遗产，中华民族在才得以在它们的熏陶浸润下成为今天的模样。

非遗涵盖的范围是非常广泛的，包括民间文学、传统歌舞、民间美术、手工技艺、传统医药、体育杂技和民俗节日几类。九百六十万平方公里的华夏大地因着不同的地理气候条件，孕育了诸多具有丰富文化价值的独特民族风情的精神宝藏，如果我们任由它们消亡，一个都不去传承，那么试想一下，国粹京剧没有人唱，中医药无人精通，中国人不再过中秋节春节，景德镇、刺绣技艺、唢呐二胡，我们全部让他们消失，那么中华民族还有灵魂吗？

每一项非物质文化遗产都有它自己独特的传承保护方式，谁说商业化就一定变味了呢？将它再设计、市场化、融入到现代人的日常生活当中去，才是对非遗最好的传承方式，而不是任由其泯然沉睡于博物馆的保护罩里。

非物质文化遗产是一个民族的灵魂，是全体炎黄子孙的共同财富。非遗君深信，所有具备精神文化价值的美好事物，一定会在创新中找到自己独特的方式延续下去，超越生死和时空，代代传承，生生不息。

九、文化传承的歌？

《蜀绣》

这首单曲是李宇春为推广四川的蜀绣文化而演唱的，歌词则由其四川老乡郭敬明所写，在公司找到他时这首歌的曲子已经谱成；

因此从中国传统诗词中化用了较多的典故，歌词的创作用了一周时间，过程中大的修改共有4次，每次修改完成后郭敬明都会约集北京、上海的音乐人讨论并听取意见；

筹备时李宇春也参与到歌曲的每一次的修改中，并贡献了自己的意见，初次接触蜀绣的她还提前请教师傅学习了女红手艺。

十、传承文化的意义？

意义:提高国家文化软实力，可以使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上，从而推动国家经济的发展和社会的全面进步。