怎样弘扬优秀传统文化？

一、怎样弘扬优秀传统文化？

首先，要让全社会，特别是年轻人，深入了解传统文化，借以认识民族的根，认识文化的意义，自觉地关心传统文化。弘扬传统文化不是复古，不是排外，而是认真对待古代的、外国的一切先进的东西，善于利用那些有积极意义的东西。很多人似乎只是学一些皮毛，甚至是学了糟粕。要经过比较和鉴别，抓住精髓，把对传统文化的爱与自身的行动统一起来。

第二，传播媒介要担负起传播优秀传统文化的重任，向公众推介优秀的文化成果，有意识地地抵制低劣、腐朽的东西。在这个商业化的时代，我们需要深刻的、多层次的、有厚度的文化，不能只满足于速食文化，不能让公众疏远传统文化。

第三，国家和民间力量要齐心协力鼓励、赞助传统文化事业，把优秀文化一代代传承下去。传统文化的衰微是世界性的，是不是欧美文化太强大了？它们有那么优秀吗？各民族的传统文化在过去一百年里急剧消亡，不能只怪侵略和商业文化，传统文化的继承者没有保持住自己的固有文化，应该反省。与韩国、越南、印度相比，中国在保护传统文化方面还有很多事情要做。借鉴邻国的宝贵经验，我们的工作会更有成效。

二、弘扬优秀传统文化的要求？

推动中华优秀传统文化创造性转化，创新性发展

三、中考怎么弘扬优秀传统文化？

中考可以通过文科的命题来弘扬优秀传统文化

四、如何弘扬优秀中华传统文化？

弘扬优秀传统文化不是朝夕之事，但是志在必得之事。首先，我们要分清是否是优秀传统文化，糟粕之文化绝不能丢人现眼；任何事情都需要打好基础，从多角度方面分析传统文化， 不能过于死板，如果只听信学者崇信的《论语》之类的，那就不是弘扬优秀传统文化；所以说，先打好基础，才是重中之重，但这也是需要长期的努力的，不能半途而废；其次，弘扬文化亦是由内而外的，如果国人都做不到深入认识传统文化，又谈何向外传播呢！即便在现在看来，中华文化在世界的传播有了很大的进步，但依旧是浮光掠影，不能够让世界长久记忆。最后来讲，这是需要我们全体中国人长期的共同努力，中华文化才能矗立于世界文化之巅。

五、弘扬哪些中华优秀传统文化？

中国几千年的传统文化有很多，比如中国的京剧，评剧，昆剧武术，杂技等多的数不胜数。今天我们就说说传统的中医文化吧。博大精深的中医文化是几千年来我们老祖宗留下来的医道精髓。好的老中医不用仪器通过望闻问切就能知道病人的身体状况。所以，我们要弘扬中国的传统文化是我们国人责任和义务。我们必须把它们发扬光大。

六、传播优秀文化要求教师弘扬什么？

弘扬清风正气，正能量和爱国主义精神

七、弘扬优秀传统文化的途径高中？

1.开展实践活动

2.进行创新

3.开展各种形式的文化活动

八、弘扬中、西方优秀文化的英语故事？

第一幕：一位学校领导向教师们介绍新来的美国老师

　　Ladies and gentlemen, I'm delighted to introduce to you a very pretty girl, Miss Brown. She is a very good teacher from the USA. 对这番话，美国女教师一脸难堪的样子。

　　文化差异：中国人介绍来宾，喜欢用褒扬的话语言辞。但美国人认为，初次结识，相互介绍，不必评头论足。凡是主观性的评论，尽管是美言，也会给人唐突、强加的感觉。对以上那番话，美国女教师感到难堪的是pretty和good两个词。在那种场合，介绍应该突出背介绍人的身份、学历、职务等，而不应该是外貌和抽象的评论。相比之下，如果把pretty和good改成实际教育背景和经历，这样的介绍句比较客观，令人容易接受。

九、弘扬优秀传统文化两字内容？

两个字的内容是“自强”！《易经》“天行健，君子以自强不息”，是一种精神，是一种美好的品德，是一个人活出尊严、活出人生价值的必备品质；更是一个人健康成长、努力学习、成就事业的强大动力。

自强是积极进取，努力向上，不甘落后，勇于克服困难，做生活的强者。

十、弘扬优秀传统文化有何意义？

其一，传统文化有助于社会稳定的巩固。传统文化是在农业生产基础上形成的农业文明，它建构起以孝为本的伦理纲常、家国同构的政治结构以及物我不分的认知方式。在漫长的封建社会中，虽然不同朝代政权更迭，但由于农业生产的经济基础和传统文化始终保持一致性，使得以儒家思想为主导的文化传统与政治结构并没有发生根本变化。因此，传统文化基因和封建政治制度表现出了历史持续性和稳定性，进而维护了封建社会的统治秩序。当然，传统文化的自然经济基础、文化自身的政治保守性在某种程度上又会压抑经济发展的活力，延缓社会前进的步伐。

其二，传统文化有助于以家庭为中心的伦理观念的形成。传统社会建立于血亲关系的基础上，相对于公共社会而言，它是一个以生产劳动为中心的固定血缘和亲属关系的集合体，是一个熟人社会。因此，传统社会注重人际脉络和家族归属，建构起“以孝为本”的家庭关系模式。在生活实践中，个体依赖于家庭，“父母在不远游”“慎终追远，仁德归厚”的行为意识，固化为自古至今的“安土重迁”的思想观念。“国”和“家”在传统社会架构中是“一而二”和“二而一”的关系，国家是家庭的放大，家庭伦理之“孝”体现在国家层面的价值理念便是“忠”。当然，统治者“家天下”，以国为“一己之私”，家庭伦理的统摄也会导致公共规范的缺失。

其三，传统文化有助于培育以“德”为中心的个体价值取向。在以家庭为基础的社会认知中，传统文化注重人的德性的形成和培养。《论语》开篇“学而时习之，不亦悦乎”，其中“学”与“习”指的就是对于德性的修养和践行。《大学》亦是如此：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”因此，“君子之德”作为个体道德的价值归宿，是传统文化中着重学习的内容。家庭中“父慈子孝、兄友弟恭”的伦理规范在国家层面进一步塑造出“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的政治生态，它对维护家庭和国家的伦理政治秩序具有重要作用。但是，传统道德体系中的“政权、族权、夫权和神权”阻滞了个体的自由选择，束缚了人的个性发展。