古老的昙石山文化简介？
一、古老的昙石山文化简介？
昙石山文化距今四五千年，以闽候昙石山遗址为代表，以闽江中下游为中心，连接闽台两省，是福建古文化的摇篮，先秦闽族的发祥地。
它的出现，惊现了不为人知的先秦闽族文化，将福建文明史由原来的3000年向远古大大推进了一步。
昙石山文化作为福建的地域文化，与台湾岛的古代文化也有着一定的联系。
经过专家考证，其中中层文化与台湾高雄的凤鼻头第三、四期贝丘文化有不少相似之处，通过碳14测定的年代也大致相当，而其中彩陶、有段石锛和拔牙习俗十分接近。
这表明当时闽台两地的居民已经有了密切的往来和联系。
昙石山文化的探索对两岸古代文化研究有非常重要的意义。
昙石山遗址保护和博物馆建设工程总投资1亿多元,遗址已考古发掘8次，目前仍有三分之二尚未挖掘。
博物馆主馆区展示昙石山文化特色主题的遗址考古实物内容，南侧的古民居建筑修复后将陈列喜寿婚庆、家庭劳动等清至近代民俗文物，在模拟考古，陶器作坊，复原古屋区观众可以参与考古实践，在馆区东北端、南端和昙石山山顶，设置标志性雕塑和艺术群雕，反映昙石山人的生活、劳作等场景。
考古现场展示将再现考古发掘现场原貌。
二、昙石山文化街区要门票吗？
昙石山文化街区要门票，但60岁以上免门票。
三、如何发展殡葬文化，发展殡葬文化意义？
殡葬文化应该从关怀生命开始，人一生都要经历生老病死，死亡是必经之路，殡葬是生命的最后历程，以尊重生命，认识生命的自然。殡葬文化随不同民族各有差异，都应以亡者安乐，生者安心去做。
认识殡葬文化，也就认识生命本质，正面对待世间生死无常变化。
四、福州昙石山遗址怎么样？
昙石山文化遗址位于福建省闽侯县甘蔗镇昙石村，发现于1954年1月，先后进行8次发掘，发掘面积达2000平方米，共发现墓葬89座、陶窑9座、壕沟2条，出土大批陶器、石器、骨器和玉器。以昙石山遗址命名的昙石山文化，分布于闽江下游，直达沿海地区，具有鲜明的海洋文化特色，是先秦时期闽台两岸海洋文化的源头。
五、闽侯昙石山中学怎么样？
闽侯县昙石山中学（Minhou Tanshishan Middle School），是闽侯县教育局主管的一所公办初级中学，是闽侯县文明校园、国家安全教育示范校、省级平安校园。
闽侯县昙石山中学创办于2012年，原于闽侯县第一中学校园内办学，后于2017年9月迁至闽侯县甘蔗街道滨河路新校区。
2019年确定为福建省，教育管理标准化学校、5A平安校园
六、昙石山遗址博物馆开闭馆时间？
福建昙石山博物馆每周二到周日上午九点开馆到下午四点闭馆，每周一闭馆。
七、闽侯实验中学和昙石山中学哪个好？
昙石山中学好一点
闽侯县昙石山中学（Minhou Tanshishan Middle School），是闽侯县教育局主管的一所公办初级中学，是闽侯县文明校园、国家安全教育示范校、省级平安校园。
闽侯县昙石山中学创办于2012年，原于闽侯县第一中学校园内办学，后于2017年9月迁至闽侯县甘蔗街道滨河路新校区。
2019年确定为福建省，教育管理标准化学校、5A平安校园。
八、殡葬礼仪文化包括哪些？
殡仪礼仪有很多，其主要包括下面这十个方面：
1.停尸仪式
他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
2.报丧仪式
报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
3.招魂、送魂仪式
客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
4.做‘七’仪式
人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
5.吊唁仪式
一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条
6.入敛仪式
入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。
7.丧服仪式
在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
8.出丧择日仪式
按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬;柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行
9.哭丧仪式
哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。
10.下葬仪式
这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。
九、石山镇的文化教育？
石山镇政府大力发展文化教育事业。石山镇的基础教育在凌海市地区处于前列，教学质量远近闻名，辖区内中小学校共9所，教职员工四百余人，学生近四千名，凌海市第三高级中学位于石山镇镇中心，每年为国家培养大学生近四百人，成为远近闻名的大学生摇篮。近几年石山派出所、石山工商分局等有关部门对学校周边环境进行了联合整治，还学校一片湛蓝的天空。石山镇政府在资金不足的情况下，2005年投资10万元对石山镇初级中学2300平方米教学楼进行了维修。
十、怎么认识中国传统殡葬文化？
传统文化本来就是要“取之精华，弃之糟粕”，而殡葬文化近年来都是备受诟病困扰的，而我还是觉得其有“光芒”的一面
中国人向来就讲究“仁义”，“厚德”，“天大地大，人死为大”，很平常的一个老百姓，生前默默无闻，人死饭门开，就算平时跟他有过节的，有怨恨的，不用请！大家都自觉过来帮忙，风风光光的为他操办一场葬礼！
殡葬习俗是千百年来形成的孝道文化，孝文化是我民族传统文化的精髓，古代有，“守孝三年不出门”，为官者也要“带冠丁优”！而现在也是，不管在哪里工作，一旦家中老人病故，同样千里奔丧！百善孝为先，一场丧事，就是后代子孙行孝之大礼，规模，排场自不必说，单看守灵、扶灵、哭丧的动作，神态就是这份孝心最好的体现！
还有就是里面所包含的文化意义，传统的灵屋制作人，濒临失传的手工技术，小时候见过，里面骨架是用竹篾搭建，外面是用纸糊，图画全部是手绘，形式有大五居房，江南四合院……结构紧凑，精致。连房内的桌椅，茶杯，香火堂上的贡品，对联，都依稀可见，整个布局美轮美奂，绝对的艺术精品，是集画工、裱纸匠、篾匠各种技艺的完美结合。现在虽然殡葬用品也有，但是加入了现代元素，用电脑设计，喷绘，看起来就失去了他原有的意义和美感！
再一个就是传统的“唱孝歌”，也是在极力抢救的特色文化，我们老家俗称“闹丧歌”，由鼓手和歌手配合完成，歌词大多是历史故事，传记，乡间流传的手抄本，资历高的歌手都是即兴出词，自编自唱，大多都是歌颂死者，劝诫生者……，要获得较好的唱功，必须得有一定的文化底蕴，有个好嗓子，音调韵律一定把握得当，多学习，才是一个好歌手，鼓手呢，沉稳，有耐性，击打有节奏感，鼓声，歌声此起彼伏，让漫漫长夜守灵人才不寂寞。
如下是我们老家倒鼓歌节选
“……倒鼓莫往东方倒，东方不是倒鼓场，木德星君他在位，手提花鼓往南方；
倒鼓莫往南方倒，南方不是倒鼓场，火德星君他在位，手提花鼓往西方；倒鼓莫往西方倒，西方不是倒鼓场，金德星君他在位，手提花鼓往北方；倒鼓莫往北方倒，北方不是倒鼓场，水德星君他在位，手提花鼓往中央；倒鼓莫往中央倒，中央不是倒鼓场，土德星君他在位，手提花鼓往扬州；倒鼓就往扬州倒，扬州才是倒鼓场磨，扬州地方多热闹，日里杀猪夜杀羊，日里杀猪千百口，夜里杀羊无数双，猪毛堆成如山岭，羊毛塞断九条江，磨利刀仔杀了鼓，你归阴去我归阳……”
