一、挪威的文化和礼俗？

挪威人从小接受良好环境教育，不乱扔废物、不随地吐痰、垃圾分类、节能节水等环保观念深如人心。挪威的风俗习惯也很奇特，在挪威最流行的是红色，女孩的大衣、儿童的滑雪衫或是男人毡帽的镶边全是红色。

挪威人还有一种奇特的礼节，即人与人谈话时要保持固定的距离。认为谈话双方相距米左右是最佳的合乎习惯的距离。

二、如何发展殡葬文化，发展殡葬文化意义？

殡葬文化应该从关怀生命开始，人一生都要经历生老病死，死亡是必经之路，殡葬是生命的最后历程，以尊重生命，认识生命的自然。殡葬文化随不同民族各有差异，都应以亡者安乐，生者安心去做。

认识殡葬文化，也就认识生命本质，正面对待世间生死无常变化。

三、唐代西州礼俗文化？

《孝经》被列在多件新疆吐鲁番古墓群中出土的陪葬品清单――衣物疏中，此现象是高昌国及唐西州时期当地百姓以《孝经》陪葬习俗的反映。

考古资料证实，所列《孝经》并非衣物疏的虚记，而是墓主生前所用、死后随葬的陪葬品。

此俗因袭于汉魏以来中原地区汉人的丧葬习俗。

中原历代统治者推崇《孝经》，以《孝经》等儒家文化教育子弟；另外，统治者还用法令制度确保《孝经》中孝的精神得以严格执行，这是唐西州百姓陪葬《孝经》的深层原因。

四、儒林外史中礼俗描写的文化内涵？

泰伯祠祭礼是《儒林外史》中浓墨重彩的华章，其中寄托了士人阶层对周公制礼作乐的追慕和向往，对古老礼乐文化的复兴。

礼乐教化，农兵安邦蕴藏着几千年来儒生治国安邦的政治理想。

礼乐教化作为意识形态的建设在士人阶层的心目中占有重要位置，然而随着历史的推移，礼乐制度对于等级制度的规范和普通百姓的教化作用逐渐减弱以致消失。

因此，泰伯祠祭礼最后成为了匡复礼乐制度，缅怀大儒帮贤的一首挽歌。

五、殡葬礼仪文化包括哪些？

殡仪礼仪有很多，其主要包括下面这十个方面：

1.停尸仪式

他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。

2.报丧仪式

报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式

客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.做‘七’仪式

人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式

一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条

6.入敛仪式

入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。

7.丧服仪式

在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。

8.出丧择日仪式

按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬;柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行

9.哭丧仪式

哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

10.下葬仪式

这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

六、中国传统文化 礼俗

中国传统文化礼俗的重要性

中国是一个文化底蕴深厚的国家，传统文化礼俗是中华民族的宝贵财富。随着现代社会的发展，我们应当重视并继承传统文化的精髓，将其融入到现代生活中。本文将探讨中国传统文化礼俗的重要性。

一、文化传承

中国传统文化凝聚了几千年的智慧和民族精神，是中国人民的精神符号。通过学习和传承中国传统文化礼俗，我们能够更好地理解我们的根源，增强对国家和民族的归属感。这有助于我们传承中华民族的优秀传统，保持我们民族的独特性。

二、社会和谐

中国传统文化礼俗强调了人与人之间的尊重和和谐相处。在现代社会中，人与人之间的沟通和关系变得越来越重要。通过遵循传统文化礼俗，我们能够塑造一个和谐的社会关系，促进社会的稳定发展。

三、道德建设

中国传统文化礼俗注重品德教育和道德建设。尊敬长辈、关心他人、尊重伦理道德等是中国传统文化礼俗中的核心价值观。通过培养和弘扬这些价值观，我们能够塑造良好的道德品质，提升社会的整体素质。

四、文化交流

中国传统文化礼俗作为独特而珍贵的文化元素，是中国参与国际交流的重要窗口。通过传播中国传统文化礼俗，我们能够更好地展示中国的软实力，增进国际间的了解和友谊。与此同时，通过了解其他国家的文化礼俗，我们还能够加深彼此之间的交流和合作。

五、个人修养

中国传统文化礼俗注重个人修养的培养。尊重他人、自律、谦虚等是中国传统文化礼俗所提倡的个人修养。通过学习和践行传统文化礼俗，我们能够塑造积极向上的人格，提升自身的素质和修养。

六、旅游文化

中国传统文化礼俗丰富多彩的特点吸引了许多游客前来观光旅游。作为一个拥有悠久历史和独特风情的国家，中国的传统文化礼俗成为旅游文化中的重要组成部分。通过将传统文化融入旅游活动中，不仅能够吸引国内外游客，还能够增强对传统文化的理解和认同。

七、民族认同

中国传统文化礼俗作为中华民族的瑰宝，是民族认同感的重要来源。通过继承和弘扬传统文化礼俗，我们能够加强中华民族的凝聚力，增强民族自豪感和自信心。

综上所述，中国传统文化礼俗在现代社会中具有重要的地位和作用。通过学习、传承和弘扬传统文化礼俗，我们能够促进文化的传承、社会和谐、道德建设、文化交流、个人修养、旅游文化和民族认同。作为中国人，我们应当积极参与和倡导传统文化礼俗的传承与发展，努力推动中华民族向更加繁荣富强的未来迈进。

七、传统文化服饰与礼俗结束语？

推广传统文化服饰，传承礼俗，做一个文化的传播者，让我们一同践行，让我们的家乡祖国更加丰富多彩。

八、中国消费者礼俗有什么文化特征？

消费习俗具有群众性。一种消费习惯如果适合大多数人的心理和条件，那就会迅速在广大的范围里普及，成为大多数人的消费习惯。

消费习俗一经形成便具有历史继承性及相对稳定性，就不易消失。

消费习惯所引起的消费需求具有一定的周期性。这里所指的是消费心理和消费行为的统一，如人们对某一消费品引起注意，产生兴趣，于是购买，通过消费，感到满意，逐步形成习惯性的兴趣、购买和消费。

九、怎么认识中国传统殡葬文化？

传统文化本来就是要“取之精华，弃之糟粕”，而殡葬文化近年来都是备受诟病困扰的，而我还是觉得其有“光芒”的一面

中国人向来就讲究“仁义”，“厚德”，“天大地大，人死为大”，很平常的一个老百姓，生前默默无闻，人死饭门开，就算平时跟他有过节的，有怨恨的，不用请！大家都自觉过来帮忙，风风光光的为他操办一场葬礼！

殡葬习俗是千百年来形成的孝道文化，孝文化是我民族传统文化的精髓，古代有，“守孝三年不出门”，为官者也要“带冠丁优”！而现在也是，不管在哪里工作，一旦家中老人病故，同样千里奔丧！百善孝为先，一场丧事，就是后代子孙行孝之大礼，规模，排场自不必说，单看守灵、扶灵、哭丧的动作，神态就是这份孝心最好的体现！

还有就是里面所包含的文化意义，传统的灵屋制作人，濒临失传的手工技术，小时候见过，里面骨架是用竹篾搭建，外面是用纸糊，图画全部是手绘，形式有大五居房，江南四合院……结构紧凑，精致。连房内的桌椅，茶杯，香火堂上的贡品，对联，都依稀可见，整个布局美轮美奂，绝对的艺术精品，是集画工、裱纸匠、篾匠各种技艺的完美结合。现在虽然殡葬用品也有，但是加入了现代元素，用电脑设计，喷绘，看起来就失去了他原有的意义和美感！

再一个就是传统的“唱孝歌”，也是在极力抢救的特色文化，我们老家俗称“闹丧歌”，由鼓手和歌手配合完成，歌词大多是历史故事，传记，乡间流传的手抄本，资历高的歌手都是即兴出词，自编自唱，大多都是歌颂死者，劝诫生者……，要获得较好的唱功，必须得有一定的文化底蕴，有个好嗓子，音调韵律一定把握得当，多学习，才是一个好歌手，鼓手呢，沉稳，有耐性，击打有节奏感，鼓声，歌声此起彼伏，让漫漫长夜守灵人才不寂寞。

如下是我们老家倒鼓歌节选

“……倒鼓莫往东方倒，东方不是倒鼓场，木德星君他在位，手提花鼓往南方；

倒鼓莫往南方倒，南方不是倒鼓场，火德星君他在位，手提花鼓往西方；倒鼓莫往西方倒，西方不是倒鼓场，金德星君他在位，手提花鼓往北方；倒鼓莫往北方倒，北方不是倒鼓场，水德星君他在位，手提花鼓往中央；倒鼓莫往中央倒，中央不是倒鼓场，土德星君他在位，手提花鼓往扬州；倒鼓就往扬州倒，扬州才是倒鼓场磨，扬州地方多热闹，日里杀猪夜杀羊，日里杀猪千百口，夜里杀羊无数双，猪毛堆成如山岭，羊毛塞断九条江，磨利刀仔杀了鼓，你归阴去我归阳……”

十、豆腐宴的礼俗？

亦称吃羹饭或吃豆腐饭，是一种流行于江浙沪民间的丧葬习俗：葬礼结束后，丧家要举办酒席(雅称豆宴)，酬谢前来参加葬礼以及以现金、实物等形式助丧赙奠的人，被请者一般不得拒绝，否则会被认为是失礼。过去这种酒席一般为素席并以豆制品为主，其后逐渐变异，佳肴美味之丰几可比拟喜庆之宴，惟一碗豆腐羹必不可少，所以照旧称为豆腐羹饭。