文明祭扫的由来？

文明祭扫的由来？

【篇二】清明节扫墓的由来

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。

据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

在祭扫时，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。并给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。

在崇拜“新”与“未来”的今天，这是必不可少的仪式。人们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是人们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。

中国人对先人的祭祀是道德信，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。

谁都清楚，祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”，但人们却相信亲人、先祖能够领受人们的情意与祭奠，这种庄重的仪式是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实。

面对先人的照片或墓碑，表达浓浓的思念和真诚的敬意，是人们生活在这片古老土地上的幸福和动力。

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。

东周战国时代《孟子·齐人》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。

汉代魏时上坟之礼已经得到重视，但当时尚未成为正式礼仪。唐明皇在开元二十年下令：寒食上坟，礼经无文，近世相传，已成习俗，应该允许，使之永为常式。

寒食扫墓由此成为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

吴自牧的《梦粱录》记载：在古代，清明节这一天，“官员士庶，俱出郊省坟，以尽思时之敬。”可见，清明出郊上坟的主要目的是为了“尽思时之敬”。到了宋代，大家都在清明日扫墓，京都人倾城出郊，四野如市。

古人所谓的“悬棺葬”，是如何把沉重的棺木放到悬崖边上呢？

这个问题的着眼点很有意思。毕竟将如此沉重的棺木升到几百米的高空进行安葬，的确不是一件容易的事情，那么古人会发挥什么样的聪明智慧，解决这一难题呢？

（一）为何悬棺

1.地理原因

悬棺大部分都出现在长江中下游或者靠近沿海的地区，那里气候潮湿，如果棺木埋入土里很快就会腐烂朽化。再者，棺木远离地面也可以使遗体不受野兽侵扰。所以，为了完好地保存亲人的尸骨让逝者安息，古人利用了自己的聪明才智，开启了悬棺葬。

2.避免战乱

关于悬棺的最早记载是出现在三国时期，当时由于战乱频发如果实行土葬，陵墓就不可避免的会受到战争的打扰，或被盗掘或被破坏，为了不使离去的亲人再受扰，所以很多人就把去世的亲人安葬在悬崖之间避免战祸。

3.精神信仰

在某些少数民族心目中，将棺木放在高处，似乎更加有利于接近心目中的天国，为了让灵魂更快地升入天空之上，庇护后人，所以很多人选择死后将其尸身放置于棺木中，悬棺于高山之上。

（二）悬棺之制

所谓悬棺，就是将盛放有尸体的棺木安置于悬崖之上的做法，这其实属于崖葬的一种，是中国南方地区古代少数民族常用的葬俗之一。

而在重庆地区的巫溪县共计发现棺穴274座，其中以巫溪荆竹坝悬棺群最为典型，分布于高出河面100-400米的悬崖边上，现存悬棺24具。这些棺木大多成组排列，直接搁置于岩壁狭窄而绵长的平台上，上面岩石突出，形成了天然的岩棚，可以遮风挡雨。

而这些棺木则为整块楠木挖制而成，棺盖与棺身以字母榫叩合，制作比较粗糙。

悬棺的重量，根据考古现场考察的情况来看，荆竹坝第18号是其中体积最小的，“实称80公斤，若连同两具尸体和随葬物品，总重量绝对不低于150公斤”。

（二）悬棺之法

对于如何将悬棺抬升至高处，其实学界早有研究，以四川大学考古系对于悬棺的考察成果来看，对此提出了四点设想。

一是化零为整，即事先在崖底就把棺材分为棺盖、底板、椁板等几个部分，然后分别运送到悬崖上，然后在崖上组装成型，再送尸体入棺。

二是吊运上崖，即直接把装有尸体的棺材吊上悬崖，有的棺木上有耳，孔洞。有的额崖顶边缘则保留着牛鼻孔痕迹，可能都是为了便于吊运棺木。

三是横行崖上，即在有水平层理形成岩缝的地方，可以沿着岩缝横行，直接运送棺木。

四是利用孟良梯，即在绝壁之上人工开凿方形石孔，一个接着一个，自上而下形成“之”字形排列，然后再石孔中插入木棒，如同阶梯一般，人们则在其上进行通行与搬运。

总结：悬棺的升置方法，的确是一个谜团般的存在，而在不同地区可能采用的方法也有所区别，具体方案的施行很大程度上决定于当地地质条件如何。

悬棺葬就是古代一种非常独特的丧葬方式

它广泛分布于四川、贵州等西南地区，现在依然有不少这样的遗迹遗址。在四川珙县，至今仍然有多达250具悬棺，静静地停留在洛表镇的一处悬崖上。长江三峡的两岸，也有超过300处悬棺古迹。贵州安顺的紫云格凸等地，考古学者也在崖壁洞穴里，发现了600多具棺木。

这些悬棺葬不外乎三种形式，一种是木桩式，就是在悬崖峭壁上嵌入木桩，将棺木置于木桩之上；二是凿岩式，古人们凿岩为穴，将棺木放置于内。三是岩洞式，古人寻觅一处干燥通风的岩壁洞穴，把入殓后的亲人放入洞内。不管是哪种方式，这些悬棺都一律架设在远离地面数十米到数百米不等的悬崖上，形成了蔚为壮观的悬棺古迹。

古时候的k人讲究“生以山居，死当山葬”。因此有学者认为，珙县悬棺就是最早的k人留下的。后期的k人流落四方，到达了与四川相邻的贵州，也将这一丧葬习俗带到了那里，同样留下了一处处迷雾重重的悬棺遗址。

据考证，这种丧葬风俗早在春秋战国时期就已经出现，其历史非常悠久。不过，当我们抬起头看着峭壁之间的棺木，不禁会想起一个问题，在科学技术极为不发达的时代，古人是如何将棺木放进去的呢？

我们以江西鹰潭龙虎山为例，那里的悬棺更是让人感到十分困惑，数以千计的棺木全部都被放置在悬崖峭壁之间，距离地面有几十米甚至上百米之高。放置棺木的悬崖表面极其光滑，根本没有立足的地方，更不要说将棺木放入其中，最为关键的是，底下就是泸溪河，河流湍急。在泸溪河上乘坐木船，向远处眺望，可见那些棺木犹如一条条刀疤，隔断着整座山峰。

为何古人对悬棺这种丧葬形式如此热衷呢？莫非真有什么玄机吗？

其实不是，据《云南志略》记载：“人死则棺木盛之，置之千仞巅崖，以先堕者为吉。”意思是说，将棺木放置于悬崖之间，只是为了让它尽快的坠落下来，以图吉利。写到这里，我甚是觉得古人很皮，非常皮。当然，这是云南湘西等地区的悬崖木桩式，用木桩打入悬崖上，然后将棺木放置于木桩之上，然后坠落下来。

那龙虎山上的悬棺是如何放进去的呢？

一千多年前，宋代朱熹就发出过疑问：““三曲君看架壑船，不知停棹几何年？”当代历史学家郭沫若也发出了“船棺真个在，遗蜕见崖看”的的感叹，表示无法用科学来解释这种悬棺墓。为了解开这个千古之谜，龙虎山管理局曾经悬赏30万元，但至今都没有得到一个合乎情理的解释，有研究悬棺数年的专家也坦言道：真是佩服古人的智慧啊！

如今，最可靠的一种推测便是古人采用了滑轮装置，将棺木吊起来，然后将其放入悬崖峭壁间。事实证明，这种办法的确有效，还龙虎山上，藤条生长旺盛，可以将其打结晒干在作为缆绳固定棺木，其拉力也可以将棺木吊起来。但是为何峭壁上没有定滑轮的痕迹，很多人都给不出解释，所以普遍认为千年悬棺之谜仍然没有被完全。

关于这个问题，就留给我们的孙子后代去解决吧，或许，凭借以后先进的技术可以出古人究竟用的何种技术。

龙虎山位于江西鹰潭市南郊，是我国道教的发祥地。龙虎山里面的山峰很多，最奇特的就是在悬崖绝壁上的仙水岩一带有很多岩洞，洞里面有一百多座春秋战国时期的岩墓悬棺。这些悬棺距现在已经有两千多年了。

现在的人都思考，这高的悬崖，那沉重的棺木是如何放上去的？科考人员也在研究。这成了千古之谜案。悬棺之谜，大致有这么几种说法：

一、地势的变化。就是放棺的时候，其实并没有那么高，人们可以很轻松的放上去。经过长时间的地势运动，成了我们现在看到的非常高的悬棺。

二、有部分地区有这样的习俗。事先将棺的材料通过高处悬下来的绳索，将材料一一的放置在高处，然后进行加工，人走之后，再将人放进去。

三、就是直接通过绳索将棺吊升至那个高度。 不要小看古人的智慧。

四、更有甚者，传言是外星力量所致。这个也只是听听而已。

其实我个人认为用现在的地貌去想象古人，这本身说是一种错。

也许在2500多年前这一处的石崖前不像现在这么高。他离地面并不高，崖下是平整的土地，人们可以轻而易举的把棺木放进岩洞。

后来，因为地貌的变化，水势的滚流，崖下出现了河道。河道在自然的山洪暴发，雨水的冲涮下，越发的深，就过样越冲越深，山崖也就越来越高。在河水的冲涮之下，再过2500多年那悬崖将会更加的高，高到后人更感觉奇怪。更无法明白古人是如何将棺木弄上去的。

所以说，那悬崖的高是雨水河道冲涮的结果。古时候并没有现在那么高。

其实，这现象一点都不难理解。就现在，你会发现，一下雨，平地就会被冲出一道道沟沟。雨下的次数越多，那沟沟会越冲越深。两过的“崖”会越来越高。同理，龙虎山里面的山峰很多，经2500多年雨水河道的冲涮，沟越来越深，那悬棺之崖也越来越高、那崖下的河道深潭也足以说明这一点。

不要拿现在的地貌去想象和2500多年是一样的，错了，完全不一样。

借力发力的办法将沉重的棺木放到悬崖边上。一种说法是利用水位，用船载上去的；另一种说法是人下去先挖好洞，打好树桩，接着用“滑轮机”将棺木滑下去。

一、悬崖边上是有水的，并非只是孤零零的悬崖很多专家认为悬棺的位置都有被水侵蚀的痕迹，还有但凡有悬棺的悬崖峭壁都是在江水之中。江水的地方雨水就会多，雨水多了那么江水的水位自然就会疯狂上升。

我们都知道以前的人死了并不是直接埋葬的，基本上都是停放一段时间，比如在《红楼梦》中林黛玉、贾母等人死后并没有直接埋葬，而是等了很长一段时间才被拉回老家埋葬的。

这样的话棺木可以等到每年水位上涨的时期，把棺木用船运载过来，人们一起合力抬上事前准备好的洞穴或者是树桩上，就可以了。

而凿洞和打桩也是趁着水位上升的时期提前准备好的，肯定不能等到棺木运到悬崖的时候再去准备这些。

随着时间的流失，气候的变化，水位也逐渐下降，有的悬崖下面根本没有一滴水，这样看上去的悬棺自然是高得吓人，高的不可思议。

二、用“滑轮机”将棺木运下去在《美人心计》中有这样的一幕，吕禄痛失自己心爱的女人，为了完成心爱女人的愿望，便把棺木放到悬崖上，也就是“悬棺葬”。在这里吕禄就是采用的滑轮机，将棺材的两头用绳子固定好，然后再轻轻转动滑轮，将棺材慢慢地放到提前准备好的树桩上。

《美人心计》虽然是现代人拍摄的电视剧，但它并非是凭空捏造的，而是根据一定的历史来延伸的，历史上也是采用这样类似的方法，虽然不是百分百一样，但是原理绝对是一样的。

曾有一位教授对这个问题特别的感兴趣，他亲自走访询问，最后在一位老农民的家里发现了答案。在这位老农民的家里他发现了一架结构特殊的“天车”，老农民也介绍这是老祖宗们用来放棺木的一种工具，被叫做“轱辘”。

“轱辘”的原理就是将棺材固定在绳子的一头，绳子的另一头则控制着棺木，这样利用“轱辘”借力将棺木放到下面，和滑轮的原理差不多少。

三、悬棺葬的历史文化一般大多数的人都是讲究入土为安，死后装在棺材埋在土地里，这样符合大众的内心需求和传统习惯。除了土葬其实还有火葬、水葬、天葬等的方式，这些方式只被一些少数人说接受，或者是一些少数民族所认可。

而悬棺葬也是少数民族认可的其中一种，这样葬法被云南一带的少数民族所使用。悬棺葬分为两种，一种是在悬崖上凿洞，将棺木放在洞中；另一种则是在悬崖上打桩，将棺木放在桩上，看上去是悬挂的样子。

悬棺葬并不像土葬、火葬、水葬那样，有一定的间隔距离，悬棺葬之间的距离都是非常密集的，不论是放在洞里还是桩上，看上去都是一排排的，非常整齐密集。

传说悬棺葬的还跟诸葛亮有关，诸葛亮为了防止自己的墓地被盗，防止自己多年研究的兵书和宝剑被盗，他研究出来了悬棺葬，后人知道后，对诸葛亮的发明十分欣赏，纷纷效仿。

是在棺木的下面用很多的铁链，绳子之类的拴住，然后在四周拉住，这样就可以将棺木悬在半空中。