简述文化与教育的关系？

一、简述文化与教育的关系？

文化与教育的关系包括两个方面。首先，社会文化影响着教育。

一是文化作为教育的内容，影响教育内容的状态，影响课程的设计与实施；

二是文化影响教育的模式、方法与手段等，特别是不同文化背景下的教育，其教育的内容选取、课程设置、教学模式，以及采取的方法手段等都有显著差异。其次，教育对文化的作用是巨大，既可以通过对文化的传递、发展、交流、整合，而促进文化的发展；也会因为教育不当而导致文化的扭曲、缺失，甚至中断。

二、教育与文化的关系口诀？

（1）文化与教育是相互依存、相互制约的关系。文化对教育发展的制约作用，主要表现在以下几个方面：①文化影响教育目的的确立；

②文化影响教育内容的选择；

③文化影响教育教学方法的使用。

（2）教育对文化发展的促进作用：

①教育具有筛选、整理、传递和保存文化的作用；

②教育具有传播和交流文化的作用；

③教育具有更新和创造文化的作用。

（3）教育与文化关系的特殊性

①文化本身是一种教育力量。体现在两个方面：一是特定时空中的文化构成了文化环境、文化氛围，对生存于其中的人产生着潜移默化的作用，发挥着强大的教育作用；二是一定社会的文化以不同的方式影响着学校文化、班级文化和课堂文化，对教育活动起着无形又强大的影响作用。

②教育本身是一种特殊的文化现象。教育具有双重文化属性：一方面它是传递和深化文化的手段，这是它与文化构成内容与形式的关系；另一方面它的实践者及实践本身又体现着文化的特质，如思想观念、价值倾向和行为方式，这是它就成为文化本体。由此可见，教育是一种特殊的文化现象，它在社会文化中具有十分特殊的地位。一方面，文化通过教育活动得以传递和深化；另一方面，文化通过教育发展得以丰富。

三、教育与科技文化的关系？

教育有几大基本功能:传承文明、为社会培养各类人才、促进个人的全面发展；教育一般分为社会教育、学校教育和家庭教育；教育可以促进科技进步和文化的发展，也可以阻碍科技文化的发展和进步，关键是看教育系统由什么集团掌握！为什么目的而教。

四、教育与文化有什么制约关系？

文化对教育发展的制约作用，主要表现在以下几个方面：

①文化影响教育目的的确立；

②文化影响教育内容的选择；

③文化影响教育教学方法的使用。

五、中华传统文化与礼仪教育的关系？

中华传统文件与礼仪教育的相互关系，中华传统文化与礼仪教育的没有区别的，所以说，中华传统文化也就是说，中华传统的文化，而礼仪教育也就是说，礼仪的教育，无论怎么说，中华传统文化和礼仪教育也就是说，中华传统的文化和礼仪的教育，因此没有区别的。

六、生命教育与生存教育的区别？

“生存教育”是在有生命的基础上进行的活动与行为，没有生命就无法生存。而“生命教育”则强调生命的本质，即生死观。说得再清楚点，就是，“生存教育”是在有命后进行的教育，“生命教育”则是如何保命的教育。

扩展资料：

教育[jiào yù]狭义上指专门组织的学校教育；广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育。

以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，以提高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢地对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维。

但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在；教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势。

七、传统文化教育缺失与不足的关系？

俗话说：“做事先做人”，我们中国的传统文化，就是教育如何做人的文化，主要帮助我们处理三种关系：一，是人与人之间的关系；二，人与天地万物的关系；三；心与物质的关系。这三种关系，是每个人生活之中都要面对的，处理好这三种关系了，做起事来自然就得心应手了。

那怎样才能处理好这三种关系呢？就是一个“德”字。《大学》上讲：“德者本也，财者末也”，所以古人的教育重心，其实就是德行教育，所有的经典、学问，都是为提高德行服务的。可最近两百年来，随着传统文化的逐渐丢失，人们更加注重现实利益，而忽视了德行教育，就出现了下面这六种现象：

一，只关心自我，不在意他人

现在人冷漠无情，自私狭隘，凡事以自我为中心，只关心自己，不关心别人，只知道利己，不知道利人。只要自己过得好就行，别人即使处于水深火热之中，也与我无关。这就是因为缺乏传统文化的教育，不知道人与人之间的关系，不知道人与人之间其实是一个整体，每个人都不是独立的存在，不懂得唇亡齿寒的道理。

二，只知道有人，不知道有天

中国有句古话叫：“人在做，天在看”，古人敬畏天地，懂得天人合一的道理，不敢做违背良心伤天害理的事。现在人不信传统文化，不信古人，不相信“举头三尺有神明”，什么都不怕了，所以什么都敢干，比如乱砍乱伐、污染环境，造成自然灾害，比如卖假疫苗、毒奶粉、毒大米、地沟油等等，数不尽数。

三，只知道物质，忽视了心灵

古人重视精神的升华，现在人重视物质的享受。古人懂得万法唯心的道理，所以古代物质上虽然并不发达，但人们生活却很逍遥自在，关于这一点，我们从古人的诗词歌赋中就能看出，没有优雅的心境，是写不出来的。现在人目光短视，只顾眼前物质享受，陷入无尽的物欲之中，不能自拔，所以虽然物质越来越丰富，人们生活压力却越来越大，人心越来越浮躁，快乐越来少，烦恼越来越多。

四，只知道读书，忘记了悟道

古人做学问的终极目标，是为了悟道，是为了提升自己的精神境界和德行修养，不是为了别人而学。现在人读书，不是追求“道”，而是为了应付考试，为了学历，为了找工作，所以才出现了明天高考今天撕书的现象，跟古人追求的“道”，一点都不相关了。

五，只知道利益，忘记了道义

传统文化重义轻利，“德者本也，财者末也”，财富只是最末端的事，君子爱财，取之有道，不义之财不可取。现在相反，重利轻义，现实主义观流行，什么事都拿利益来衡量，很多人都是见钱眼开，只要有利可图，根本不管什么道义不道义。

六，只知道生命，忘记了慧命

古人不仅重视生命，还重视慧命，人的生命虽然很短暂，但慧命可以永垂不朽，比如孔子、老子，虽然他们的生命也不过是短短人生几十年，但他们的思想和精神，却可以绵延不绝，天长地久，永远被人怀念。而我们现在的人，不知道自己从哪里来，也不知道死后到哪里去，及时享乐主义盛行，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧，只要活着的时候舒服就行了，哪管死后洪水滔天，被人唾骂。

所以，传统文化真的到了补一补的时候了，真正的教育，是做人，是增长智慧和德行，光学知识，还远远不够。

八、信息与职业生命的关系？

信息与职业生命是相辅相成的，密不可分的关系，现代社会这个信息时代的职业革命至少带来了很大变化，对职业发展都有深远的影响，这场职业革命几乎冲击到了所有的行业，无论是蓝领工人还是白领金领的知识阶层，都面临新的职业危机和挑战。在信息化”向“智能化”这个技术革命的拐点上，我们一定得好好努力。

九、渚文化与夏文化的关系？

在“良渚文明”兴盛的时候，在中原地区也逐渐兴起一个早期文化，就是我们常被认为是夏朝存在之证据的“二里头文化”，这个古文化才是与如今刚在联合国教科文组织申遗成功的“良渚文明遗址”并列。

在早期的印象中，我们往往认为中国文明起源于夏朝，或则连夏朝都是不可信的传说。这种印象是西方及中国史学界对中国的考察不深入及偏见造成的，至于国人则还有一个原因——对于近代以来中国长期受到列强的压迫导致了对本国文明的不自信。不过，随着考古的进展以及本国的国际地位增强，我们渐渐发现，不仅夏朝可能存在，甚至在夏朝之前的华夏大地上，还有各种丰富的文化体系，而虽然这些文化体系中的文化不尽相同，但每个文化体系总有一些方面融合到了后来的华夏文明当中，并更随着中国顽强的生命力一直被流传到现在

十、法律与文化的关系？

道德与法律是相互联系的。它们都属于上层建筑，都是为一定的经济基础服务的。它们是两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立与维持秩序时，都不能不同时借助于这两种手段，只不过有所偏重罢了。两者是相辅相成、相互促益、相互推动的。其关系具体表现在：

1、法律是传播道德的有效手段。道德可分为两类：第一类是社会有序化要求的道德，即一社会要维系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力伤害他人、不得用欺诈手段谋取权益、不得危害公共安全等；第二类包括那些有助于提高生活质量、增进人与人之间紧密关系的原则，如博爱、无私等。

2、道德是法律的评价标准和推动力量，是法律的有益补充。第一，法律应包含最低限度的道德。没有道德基础的法律，是一种“恶法”，是无法获得人们的尊重和自觉遵守的。第二，道德对法的实施有保障作用。“徒善不足以为政，徒法不足以自行”。执法者的职业道德的提高，守法者的法律意识、道德观念的加强，都对法的实施起着积极的作用。第三，道德对法有补充作用。有些不宜由法律调整的，或本应由法律调整但因立法的滞后而尚“无法可依”的，道德调整就起了补充作用。

3、道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德，随社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。

总之，法律与道德是相互区别的，不能相互替代、混为一谈，也不可偏废，所以单一的法治模式或单一的德治模式不免有缺陷；同时，法律与道德又是相互联系的，在功能上是互补的，都是社会调控的重要手段，这就使得德法并治模式有了可能。

综上所述，思想道德与法律基础有这辨证统一的关系，他们相互依存又相互制约，不可分割。