文化和观念的区别？
一、文化和观念的区别？
读音不同，含义不同，用法不同。
文化：①指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。②指运用文字的能力及一般知识。
例句：文化生活的丰富多彩是社会进步的表现。
观念：意思是某者对事物的主观与客观认识的系统化之集合体。出自唐 魏静《＜禅宗永嘉集＞序》。
例句：.我们要解放思想，大胆创新，敢于打破一切陈腐的传统观念。
二、清朝文化特点文化观念的特色？
清朝处于中国封建社会的晚期，承古萌新，是这一个时期文化的特点。承古萌新：
1、集大成的科技著作相继问世，科技由发展而停滞；
2、具有反封建色彩的早期民主启蒙思想应运而生；
3、伴随城市经济发展，市民文学蓬勃兴起，小说成为文学主流；
4、古典文化进入总结时期，官方组织大型图书编纂成就突出，显示中华文化博大精深；
5、西学东渐，中外文化交流开始进入新阶段。
三、安全文化的观念特征？
“安全文化”是在两次重大核事故总结经验教训后，伴随着“企业文化”在20世纪后半叶的蓬勃发展而形成。它是由IAEA在1986年出版的安全丛书No.75—INSAG 4《安全文化》中，详细地阐述了安全文化的定义：
安全文化是存在于单位和个人中的各种特性和态度的总和。它建立一种超出一切之上的观念，即核电厂安全问题由于它的重要性要保证得到应有的重视。
正如前面提到的，“文化”一词，本意就体现为人类群体共有的价值取向和行为方式。安全文化是价值观、标准、道德和可接受行为规范的统一体，其目的是在立法和监管要求之上保持一个自我约束的方法还提高安全。因此，安全文化必须根植于组织中各个层次所有个人的思想和行动中。高级管理者的领导作用至关重要。IAEA-INSAG倡导：“安全文化被强调为基本的管理原则”，其目的就是要规范所有参与核电厂活动的相关组织与个人自身行为以及相互的行为。
因此，国际核安全国际咨询组的专家在编写安全文化定义时，认为在上述措辞严谨的表述中有3个方面的含义：
1、强调安全文化既是态度问题，又是体制问题；既与单位有关，又与个人有关。同时还牵涉在处理所有核安全问题时，应该具有的正确理解能力和应该采取的正确行动。
2、工作态度、思维习惯以及单位的工作作风看似抽象，但是这些无形的品质却可以引出种种具体表现。这就是说，要寻找各种办法，利用具体表现来检验那些内在的隐含的东西。
3、安全文化要求必须正确履行所有的重要安全职责，具有高度的警惕性和责任感，丰富的知识和准确无误的判断能力，并适时做出见解。
四、近代文化观念的文献？
1.近代观念的文献是《资政新篇》。
2.《资政新篇》是清代洪仁撰政书，1859(咸丰九年)刊行。洪仁1859年4月封号为干王，国家总理全国各地政务。他向洪秀全明确提出了一个改革创新政令和建设国家的新计划方案——《资政新篇》，经洪秀全准许后，做为官方的公文宣布颁布，是太平天国后期的重要文献。
3.《资政新篇》具备更为明显的资本主义颜色，是近现代中国的优秀人员最开始明确提出的发展资本主义的近代化纲要，集中体现了那时候领先的中国人向西方国家找寻真知和探寻救国之路的迫切愿望。但鉴于农民阶级自身的局限及其沒有大肆宣扬的客观环境和条件，对太平天国改革的发展未造成更为明显效果。
4.洪仁(1822年-1864年11月23日)，小名谦益，号吉甫，广东花县(今广州市花都区)官禄布村人，中国清代太平天国年代政治家，洪秀全的族弟。
五、中华先民的原始观念文化包括哪些？
中国先民的原始观念文化的主要包括原始宗教、原始艺术。
原始宗教崇拜可分为：
① 自然崇拜，对大自然的崇拜是先民最原始的崇拜形式之一。在仰韶、屈家岭等文化遗址中出土的陶器上，有不少表现太阳图形的纹饰。也有以动植物和自然物形象为纹饰内容的。这些反映的就是原始先民对大自然的崇拜。另外，太阳、土地之外的自然物，也为中华先民所崇拜：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神”（《礼记·祭法》）自然崇拜对保护环境、维持生态平衡起到了积极作用。
② 生殖-祖先崇拜，先民对自身的繁衍非常关注，由此产生帜热的生殖崇拜。而且，生殖崇拜与祖先崇拜是紧密联系在一起的。生殖崇拜根源于祖先崇拜，祖先崇拜包括对女性和男性的崇拜。女性被先民认为是繁殖人种的决定因素，因此，人们把女性作为创世神、始祖神加以顶礼膜拜。后来，随着男性在社会生产中的地位日益重要，便转向了男性崇拜。
③ 图腾崇拜，图腾崇拜是较为高级的宗教形式。图腾是印第安语“它的亲族“词的音译。图腾是指原始人认为自己的氏族与某种动物、植物或想象出来的生物之间有一种特殊的亲密关系，并以他作为整个氏族崇拜的对象，与自然崇拜和生殖—祖先崇拜相比，图腾崇拜是较为高级的宗教形式，这种原始宗教是原始时代观念文化的主流。
六、企业安全观念文化是核心的精髓？
安全文化的核心是以人为本
企业安全文化建设如何做到以人为本呢？首先，必须明确的是，这里的“人”既然是个群体，那么他们的文化素质就会有差别，有时还会有很大的差别，因此，就必须坚持通俗、易懂的原则。“安全”、“文化”、“建设”，这里每一个词的意义都很大，放在一起说，可以想象“企业安全文化建设”本身的分量有多么重。
其次，企业安全文化建设的核心是以人为本，是关爱人和保护人，最大限度地满足人的身心健康、生命安全的需要，这是企业安全文化建设的根本目的。中国化工集团安全理念：“热爱生活，珍惜生命，不要带血的利润”就很好地诠释了这一根本目的。
企业安全文化建设的基础是与全体员工的融合。企业安全文化建设机制的实质是落实全员安全文化建设责任，激励和约束员工全天候、全方位、全过程地参与和响应。通过各层次群体、个人安全生产及其经营活动的实践和创新，不断总结，不断提高，不断完善，形成企业员工各个层次的安全文化。
再次，企业安全文化建设的关键是与企业各项业务工作的融合。安全生产文化建设是一项复杂的系统工程，其任务目标、最终目的和运作特点决定了其建设过程必须与企业的其他各项业务活动融合进行，共同推进。在企业的生产经营活动中，安全文化思想以各种渠道和方式进行渗透、传播，通过全体职工对企业安全文化的熏陶、塑造、演化、融合与优化，从而形成先进的、实用的企业安全文化。
七、儒商文化的核心价值观念包括？
儒商，源于儒家思想，即为“儒”与“商”的结合体，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒客的楷模，商界的精英。一般认为，儒商应有如下特征：注重个人修养，诚信经营，有较高的文化素质，注重合作，具有较强责任感。
儒商有超功利的最终目标，有对社会发展的崇高责任感，有救世济民的远大抱负和忧患意识，追求达则兼善天下。古有陶朱、子贡、白圭等一代儒商，后有鲁商、徽商、晋商、淮商、闽商、郴商等儒商商帮，现今也涌现出“立己立人，达己达人”的荣氏家族、邵逸夫、霍英东等具有新时期儒商精神的现代儒商。
八、原始社会的文化观念是什么？
原始社会的文化观念我个人认为有以下三点：
① 自然崇拜，对大自然的崇拜是先民最原始的崇拜形式之一。在仰韶、屈家岭等文化遗址中出土的陶器上，有不少表现太阳图形的纹饰。也有以动植物和自然物形象为纹饰内容的。这些反映的就是原始先民对大自然的崇拜。另外，太阳、土地之外的自然物，也为中华先民所崇拜：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神”（《礼记·祭法》）自然崇拜对保护环境、维持生态平衡起到了积极作用。
② 生殖-祖先崇拜，先民对自身的繁衍非常关注，由此产生帜热的生殖崇拜。而且，生殖崇拜与祖先崇拜是紧密联系在一起的。生殖崇拜根源于祖先崇拜，祖先崇拜包括对女性和男性的崇拜。女性被先民认为是繁殖人种的决定因素，因此，人们把女性作为创世神、始祖神加以顶礼膜拜。后来，随着男性在社会生产中的地位日益重要，便转向了男性崇拜。
③ 图腾崇拜，图腾崇拜是较为高级的宗教形式。图腾是印第安语“它的亲族“词的音译。图腾是指原始人认为自己的氏族与某种动物、植物或想象出来的生物之间有一种特殊的亲密关系，并以他作为整个氏族崇拜的对象，与自然崇拜和生殖—祖先崇拜相比，图腾崇拜是较为高级的宗教形式，这种原始宗教是原始时代观念文化的主流。
九、中国人的文化观念有哪些？
礼、义、廉、耻、忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。
随着社会的发展，全球化使国与国之间更加紧密地联系，在经济、政治、文化等诸多方面相互依、学习。而现代化，更是标着当今社会的进步与变迁，是人类文明的一种深刻变化，主要强调人的个性解放和生产力的解放。
这两种现象关切每一个人当下生活的重大问题，因为“全球化”与“现代化”不仅带来了经济上的发展与变化，更带来了文化、价值观念及日常生活中各个方面的冲击。价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。
一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。
全球化与现代化的进程是在各个层面都可见的，随着交通、通讯的发展，人们切实感受到这个世界在一点点的缩小。而我们的生活方式也随着这种全球化、现代化进程逐渐改变。全球化改变了千千万万中国人的外貌，尤其是生活在大城市的人们。
人们的穿着打扮不再是70年代的那种单调的藏蓝色，而是更追求品位、潮流，尤其是那些生活在大城市的人们，更是追寻所谓的品牌，穿着一定要来自国外的顶级设计师的特殊设计。
因此传统观念也在不断变化。
十、如何看待目前中国的西化，如何平衡中国传统文化（观念）与西方文化（观念）？
中国是不可能被西化的，因为中西方文化是完全不同的两个概念。目前看到的中国人特别是年轻人似乎是西化的一代，什么圣诞节情人节，什么哈根达斯基佬，什么嘻哈，什么朋克。年轻人接受新事物快，社会的潮流永远是年轻人引领的。但我们看到的西化其实只是表面上的，骨子里依然是不折不扣的中国人。听说那些移民海外的中国人多数融入不了当地的主流社会，只能中国人和中国人扎堆生活。
马克思主义可是不折不扣的西来物了吧，可是我们的历代领导人总是要把它中国化，恰好，马理论的辩证方法与中国道家文化一拍即合，所以要把它中国化实在是太简单了。而且用马主义的政权一个个倒掉，但唯有中国坚挺，为什么？其实我们早就不姓马了，顶多算是挂西学牌子卖中国文化。
不光中国年轻人有媚洋情结，西方人同样有媚中情怀。比方很多明星纹身都用了中文。但不能说他们就喜欢中国文化了。其实骨子里是一种标新立异。跟我们有些人明明可以说人话，偏偏要带上些港台腔，夹杂几句洋泾浜英语，以显示自己与众不同是完全一样的。
第二个问题，清末洋务运动那一帮人早就给出了答案，即“中学为体，西学为用”。大大提出要坚持文化自信是有道理的。中国文化不可能被西方文化同化，要不然八国联军鸦片战争西方传教士的布道早就摧毁中国文化了，事实上，除上述外来因素外，再加上新文化运动文化大革命的自觉摧残，中国文化不但没有被摧毁，反而越来越焕发出生机。这说明中国文化适应中国人，中国人适应中国文化。所以，在中华大地上，中国文化肯定是占主流地位的。当然，这里的中国文化指的其实是早已经深入每个中国人灵魂深处的那种思维和理念。
加一句：在知乎里回答文化一类的题目似乎关注度不高啊，红红火火恍恍惚惚。
