潮汕地区的文化习俗？

一、潮汕地区的文化习俗？

具有鲜明地方特色的潮汕文化，历史悠久，源远流长，是中华传统文化的一个小分支。而潮汕民俗文化作为潮汕文化最具特色的组成部分，有着强烈的民族性、地域性和群众性，凝聚了潮人群体力量的智慧。随着近、现代工业文明的迅猛发展，传统文化正逐步离我们而去，这是人类目前无法回避的问题。

一、潮汕民俗文化在建设文化大市中的作用

（一）、民俗文化与潮汕民俗文化

1、民俗文化的含义

民俗文化是沟通民众物质生活和精神生活，反映民间社区和集体的人群意愿，并主要通过作为载体进行世代相习和传承的生生不息的文化现象。如服饰、饮食、民居、礼仪习俗等。它透出浓烈的底蕴，民俗活动服务于时代，服务于人民。是一种基础文化，是特定民族在历史实践活动中创造和积累的文明成果。民俗文化是构成我国民族文化的基石，是中华民族在自己的长期历史发展中经过自觉和不自觉地选择与淘汰，承继下来的民间文化。

2、潮汕民俗文化

潮汕文化历史源远流长，而潮汕民俗文化作为它的支流，是潮汕文化最具有特色的部分，它是潮汕民间习俗的文化总和。潮汕民俗资源丰富，岁时节俗、礼仪习俗、用品服饰等均有特色，自成体系；既有驷马拖车、下山虎、四点金等民俗建筑，又有水布、市蓝等民俗用品；既有吃七样羹、食冬节丸等饮食习俗，也有做四句、吃丁酒、食红桌、出花园等婚娶、生育习俗；有赛花灯、游标旗、“营老爷”等游艺民俗，也有好事送礼成双，歉事送礼奇数等交际礼仪；有“三山国王”、“天后宫”等的神文化，也有潮语歌曲、潮剧等的民间曲艺文化。以及以“和、爱、精、洁、思”为特征的潮汕工夫茶。等等。在某种层面上通过对这些民族文化的考察，我们可以认识一个族群的精神内核。

（二）、潮汕民俗文化的重要性

1、民俗文化的重要作用

第一、民俗对民间社会的所有成员行为方式具有约束作用，这就是民俗的规范性。民俗在制约、规范人类行为的过程中，一直发挥着其他意识形态无法取代的作用，大到国家、民族，小到氏族、家庭、行业，人们在群体行为模式的养成过程中，民俗所起的作用是决定性的。

第二、民俗能表现该文化共同体的经济发达程度，成为联系该文化共同体中成员的纽带。强势群体的民俗往往是超国界的，如我国历史是许多传统节日——春节、端午、中秋等等，几乎影响到所有邻国，而那些经济欠发达的弱势群体，其民俗的影响力则要小得多，许多民俗往往只能在本民族，甚至本氏族内传承。它也是该文化共同体联系情绪的纽带，形成了凝聚力。

2、潮汕民俗文化在建设文化大市中重要作用

作为潮汕传统文化中的民俗文化更具浓厚的地方色彩，对潮人的影响十分深远的。

其一，潮汕民俗文化淋漓尽致地体现了群体性的道德规范和价值观，生动体现了潮汕族群的历史源流和文化特征，透露着群体的共同心理、价值观、思维模式和审美情趣，也就是潮汕民俗的规范性。如：有共同的神崇拜心理，“三山国王”、“天后”、“玄天上帝”等是潮人普遍神崇拜的对象；有共同饮食习惯，清淡精细，体现在潮汕美食上等等。这些都透露着潮人的共同心理、价值观念、思维模式和审美情趣。

其二，具有鲜明地方特色的潮汕民俗文化使潮人更具有自信心和自豪感。潮人移居海外，往往也会把其民俗带往居留国。从而使世界更了解潮汕民俗文化。例如，如今潮人普遍崇拜的“三山国王”、“韩文公庙”、“妈祖宫”等，遍布潮人足迹所到的港、澳、台及东南亚各国。工夫茶、潮汕美食、潮剧等一些特色的民俗文化，影响的范围更广。

其三，具有家乡特色的潮汕民俗成为潮人团结在一起的凝聚点。在潮汕文化共同体下，共同的信仰，共同的文化志趣。使得特色民俗成为一根硕长的看不见的纽带，连接着普罗百姓的心，得到大家的认同，这种认同态度的本身也就是对我们自己传统文化的尊重，也是对自己家乡有“认同感”，从而会使潮人有一颗建设自己家乡的热心与责任心。

过去汕头借助文化的推动力走到今天，今后汕头的发展更需要文化提供动力源泉。而潮汕民俗文化作为潮汕文化最具特色的组成部分，因此，汕头在建设文化大市中离不开民俗文化为其提供动力源泉。以新的姿态、新的气魄，积极推进文化大市建设。大力弘扬潮汕优秀文化，并与时代精神相结合，使之成为一种开放兼容的、与时俱进的、生机勃勃的民族文化形态，成为推动我们各项事业前进的不竭动力。

二、发挥潮汕民俗文化在建设文化大市中作用的措施

1、指导思想必须与时俱进

建设文化大市，必须坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持科学的发展观，紧紧围绕建设经济强市和区域性中心城市的目标，以改革为动力，以发展为目的，以提高人的素质为核心，大力发展民俗文化事业和文化产业，大力促进文化与经济及时代精神的融合，充分发挥文化对经济社会的支撑和推动作用。要把民俗文化融入经济发展的全过程，把民俗文化与实施名牌战略、与各类商贸活动结合起来，提高经济、文化发展水平。

2、潮汕民俗应在保留原有的基础与时俱进

许多关心潮汕民俗文化的人们也不无忧虑：民俗热尚仅仅停留在某个节庆活动上，真正代表潮汕民俗精华的民间百艺如今露脸的寥寥无几；古老文化该如何与现代商业载体结合？不少独特的民间艺术如潮汕纱灯、潮州歌册、彩青景等已频临失传，固有的潮绣、金木雕、剪纸等民间艺人在渐渐地稀少，在无声无息地逝去，他们带走的是一种又一种的潮汕民间艺术。再有，在民间文艺、民俗学的创作、搜集、整理和研究上，还存在一些误区，比如对民俗文化现象的罗列多，而对这些现象的深层次的人文心态及历史根源、社会影响则未能深入展开研讨等。从民俗的传承性可以看出，我们应注意把传统的民俗文化和现代文化结合起来，因为现代文化是在传统文化累积凝炼中发展过来的。民俗有良俗，也有陋俗，传统的民俗常常是良陋并存。我们必须自觉地、有意识地进行扬弃，移风易俗，发展优良风俗，弃除了陋习，增添民俗文化活动的活力和凝聚力。如：每年正月传统民俗的“营老爷”日，虽然存在着一定的迷信、愚昧和落后的一面，但也要看到这种潮汕的拜神风俗是对先贤名人的纪念和崇敬，所以我们应大力提倡科学文明新风，宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，高举科学文明的旗帜，崇尚科学，破除迷信，把民间对先人的崇敬引导到纪念先贤，学习先贤，对家乡的热爱，弘扬爱国主义精神上来。可以把这种拜神风俗作为一种地方特色文化，在保持原有的“游神”、“走安”、“灯谜”上，加上一些现代文化，卡拉OK比赛、知识讲座、科学法律知识咨询、舞蹈比赛，爱国主义宣传等现代文明文化，以这种社会主义文化的宣传方式，丰富群众的文化生活，使民俗在保留原有特色的基础上与时俱进。越是全球化的时代，世界文化越是走向本地化。2001年上海APEC会议上江泽民总书记等21位领导人穿上“唐装”之后，“唐装”、“中国结”等中国元素稍然盛行时，就是很好的例证⑤。总之，全社会应该共同努力，推进潮汕民俗文化与时代相发展。

3、潮汕民俗资源有待深入发掘、整合

古为今用，推陈出新，延续而创造，继承以发展。弘扬我国优良的文化传统，是为了建设当代社会主义主义先进文化。重视地域历史文化资源的作用，加强对地方文化资源的开发和利用，在今天尤为重要。

近几年来，人们在实践中认识到民俗文化可融洽民族感情，加强民族的聚合力，而潮汕民俗文化的独有特色及资源并不逊色于人家，因此我们有必要对其资源深入发掘和整合，形成比较完整的民俗体系，继承和发扬它的地方特色。民俗的发展能促进旅游业的发展，而旅游业的发展反过来能促进民俗的发展，人们在实践中意识到造节兴游是开掘民俗文化的有效途径，这种发展为旅游业的拓展创造了良好的契机。如：每年的汕头“民俗文化节”，内容丰富，造型新颖，既继承和发扬了传统艺术，广泛采用现代科技手段，既不失古文明的风范，又体现出现代科技的风采。以旅游业的发展带动民俗文化的发展。则汕头应紧紧把握民俗化与独特性，将分散的民间文化集中起来，进行包装推介，风俗当随时代，使文化资源转化为旅游产品，刺激假日消费，带动相关产业兴起，这就要求搞好民俗资源的开发和利用。

4、行政部门应做好对潮汕民俗的科学引导

弘扬潮汕民俗文化、文化精神，增强潮胞凝聚力。是每个潮人应有的职责，而有关的行政部门应利用行政资源对民俗的发展进行引导，包括：制定一系列的政策，对潮汕民俗的发展进行科学的引导，发扬优秀民俗文化传统；可以改造利用的文化理论，组织一些学术研讨会，提高潮汕民俗文化的理论指导；筛选、吸收、溶化其他地区有益民俗的精神文化；实施潮汕民间文化遗产的抢救工程，进行潮汕民间文化抢救性的普查、搜集、整理和编撰。

5、教育部门对其整理宣传，教育培养下一代。

教育部门应致力于宣传民间文化，作为宣传潮汕文化、特色潮汕民俗文化的一个重要窗口，教育部门可将民俗风情编进学校乡土教材、加强学术交流等等，让我们可喜的是，现在汕头的潮汕文化乡土教材已经进入了校园，以唤起人们对潮汕民俗文化倍加关爱和珍惜，让其得以弘扬和留传。

总之，潮汕民俗文化有其独特的思想内涵和艺术风格，对开拓和繁荣潮汕经济具有不可低估的重要意义。要把汕头建成国际化大都市，我们应该看到民间文化对外交流的作用，民俗文化正起着促进世界了解汕头的不容忽视的作用。

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很好

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二、如何发展殡葬文化，发展殡葬文化意义？

殡葬文化应该从关怀生命开始，人一生都要经历生老病死，死亡是必经之路，殡葬是生命的最后历程，以尊重生命，认识生命的自然。殡葬文化随不同民族各有差异，都应以亡者安乐，生者安心去做。

认识殡葬文化，也就认识生命本质，正面对待世间生死无常变化。

三、潮汕地区春节传统文化习俗？

潮汕地区的春节传统文化习俗有贴门神、春联 ；送压岁钱；掼春盛；接福神；吃七宝羹等等。

1、贴门神、春联

新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或二十九），家家户户都纷纷上街购春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。

2、送压岁钱

送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包着。这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。

3、掼春盛（挑礼盒）

春节期间，潮汕的另一个有特色的民俗活动便是“掼春盛 ”（春，一种分成三四层的，有盖子的竹编礼篮，通常是成对使用，所以也叫“担春盛”）。

4、接福神

在潮汕地区正月初四是“迎神”的日子，年前的腊月二十四则是“送神”的日子。相传诸神仙都会在这一天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年中下界人间行为的善恶。因此，家家户户便在初四日迎接神的光临，通常会供上鸡、鱼、猪头等食物，如果家庭条件不富裕，则会准备一盘米、一盘红糖。奉上白米一盘，意谓新年五谷丰登；红糖一盘，暗含生活甜蜜。

5、吃七宝羹

吃七宝羹是潮汕地区的旧俗，相传在正月初七吃七宝羹可以驱除一年的邪气，医治疾病。七宝羹主要采用芥菜、芥兰、春菜、韭菜、芹菜、蒜及厚瓣菜等七种蔬菜做成的羹食，以此来取吉兆。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿。

四、潮汕地区有哪些非渔文化？

因此潮州音乐、潮剧、抽纱等多项国家级非遗项目

五、关于潮汕地区旅游？

潮汕是汕头，揭阳，潮州的统称。

先说汕头吧，楼主土生土长的汕头人，汕头分为6个区，1个县。市区是龙湖，金平，濠江（但是濠江是相对市区偏独立，行政规划上位汕头的中心城区的西区），另外有潮阳，潮南，澄海（玩具之都），加上一个岛南澳县。

从龙湖说起，龙湖为汕头的cbd了可以这么说，相对于城市化，所以说一般是以一些大型商场为主，比如林百欣会展（现在要拆建，几乎是个工地），近期有星湖城，在丰泽庄那一带，几层的中型商场，然后就是比较大型点的苏宁广场了。

还有就是几个比较老旧的公园，那是一代汕头人的回忆啊，不过不推荐，因为年久失修。

还有海滨路，对望濠江区南滨路，喜欢观城市海景可以到此一游。

金平区，一片老区，一片年久失修的的骑楼，见证方面汕头埠繁华的景象，但是汕头政府不重视，一台风天就会危机四伏，不过还是能感受到汕头曾经历史辉煌的。

还有在永平路的开埠历史文化陈列馆（经常看有人在此拍照）

韩堤路的的汕头博物馆，一般这些都是感受一个城市历史底蕴和发展的地方。

还有汕头大学，图书馆必去之地，人文之地。汕大后面还有一座桑浦山，喜欢一览汕头景色可以到此一游

濠江区，相对于还是有可玩性，5a级旅游风景区礐石风景区，进入达濠的话（濠江区的中心，是个小岛），有世界吉尼斯纪录最小的古城，达濠古城，很小，清朝建立，是为了防止日寇和海盗的攻击而建。

喜欢看海的话，达濠都可以看海，可以去广澳表角处，很漂亮。

潮汕人香火比较旺，近几年也逐步发展成为景区，濠江区的巨峰寺。

在濠江与潮阳接壤处还有一个丹樱生态园，现代园艺的产物。

先这样吧，睡觉了，汕头可玩性不多，但是可吃性不一般，吃的话陆续会介绍，明天继续，也会贴图。

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（也不知道过了几年了，突然想起还有篇没写完的旅游介绍，那继续吧）

上一次是说到汕头的濠江区，那么这次将把汕头作为重点，按区划分每个地方的旅食左重点介绍。

01.旅

濠江区——海篇

经过上篇的我大概介绍，相信大家对于濠江也有一定的认识。濠江区近几年可算是汕头发展排前的区，变化真大。但是，相对于房地产的兴起与新兴景区的建成，都离不开一个地方的历史文化。濠江的旅业，也已每年飞快的速度在增长，数据就不罗列了，下面直接进入正题吧。

由于先天的地理优势，濠江区更多的是基于海洋资源所支撑起来的一个重要区域。大到广澳深水港集装箱码头，小到一块礁石的垂钓偷闲，这些都离不开它的地理位置。海洋，成为濠江区可观赏趣玩性的必备条件。

北山湾，南山湾，是濠江区重点的海洋旅游之地。如果对大海有憧憬的小伙伴，值得到此一览。其中，由于北山湾早期私人与当地政府联合开发，北山湾的确是成为一个重要景区之一，包括观海别墅，景观设计，规划海洋泳池，都是该区域的一大特色。

而南山湾，更是天然的海边自然生态区，这里留存更多的是当地的乡土风情及历史遗迹。它挨近濠江凤岗，这里有这很浓的潮汕人固有的出海谋生的勇敢精神及本土乡情。同时，由于天然礁石及清澈的海水，这里也成了汕头港湾唯美的婚纱摄影基地。与此同时，当地人开的海鲜档口也是很新鲜很好吃的哦（馋～～）。

（值得提醒的是，这里由于没有严格监管措施，而且礁石及地势，使得海水之下很容易形成旋流，因此也很多人在这里溺水身亡，所以要去的小伙伴真的要小心哦，不要随便入水游泳）

濠江区——濠岛

濠江区很久之前并不叫濠江区，而是叫达濠，因为是汕头内海湾上的一个小岛，熟称达濠岛。顺带提一下濠江区的历史，1987年，濠江区便从潮阳市（旧称）划分到汕头市区，1991年由于汕头市经济特区的形成，为了解决海洋优势及陆地经济的发展，达濠与河浦合并，成立濠江区。濠岛之始自终，都为濠江区的中心城区，在这里设有区政府，法院，检查，市警察分局等重要的政治机构，因此也可看出达濠的地理位置有多重要。

濠岛说到旅这块，当前是相当多的海外华侨的首选之地，更重要的是与它的相对地理位置有关，这里面还是介绍一下它的一些相关历史场所及本土风情基地吧。首先，它拥有着世界上最小的袖珍古城——达濠古城，建于清康熙年间，据说当时是为了防海盗，康熙命令朝廷要官到此来建这么一座城，但由于当地常年海盗滋事，渔民靠海为生的生活又极不稳定，当地没经济建城，大兴土木建这么一座城堡又劳民伤财，便相初了这么一个方法建一座招收城，同时又给当地建长堤，防止水灾。到目前为止，达濠古城海保存着原有样貌，当地政府于2016年修缮古城，现在达濠古城也成了当地重要的旅游景点之一，也是当地人的休闲必备场所。

广澳表角——海洋的生命之地

其实表角就是广澳的一座文艺灯塔，但由于它坐落于风能发电场附近及海洋山丘之上，独特的建筑造型及色调吸引了相当多的游客到此取景，同时也是婚纱摄影的一个重要基地。想了解海洋并在这里拥有文艺气息的朋友可以到此一游。

香火旺地，巨峰桃花

巨蜂寺，当地的一个文化经典之一，因拥有其天然的景息及当地传统乡土风情，而形成当地一个超级IP，一年一度的汕头桃花节也是在此举办。

六、殡葬礼仪文化包括哪些？

殡仪礼仪有很多，其主要包括下面这十个方面：

1.停尸仪式

他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。

2.报丧仪式

报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式

客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.做‘七’仪式

人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式

一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条

6.入敛仪式

入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。

7.丧服仪式

在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。

8.出丧择日仪式

按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬;柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行

9.哭丧仪式

哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

10.下葬仪式

这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

七、潮汕地区海拔？

潮汕的山地丘陵是两广丘陵的一部分，山区面积约占土地面积的一半。其中海拔500米以上的占总面积约20%，主要是海拔500－800米的低山。

有24座山峰海拔超过1000米，主要分布在潮汕北部与大埔、丰顺、五华等县接壤的边境附近。由于平原的海拔很低，与山地的相对高差较大，山地显得高峻。丘陵分布于山地的边缘，也突起于平原之上，因而人们习惯把丘陵也称为“山”。以海拔250－500米的高丘为主，小于250米的低丘分布较分散。由于受地质构造的影响，潮汕的山文多呈北东和北西走向，并影响河流的流向。

八、潮汕地区特点？

北回归线恰好从本区中部经过，终年日平均气温高于 10℃，使得香蕉、芒果、木瓜等热带植物可广泛种植，甘薯也可安全越冬，故本区应归属热带地区，其气候有两大特点：

1、长冬暖、春来早。本区夏季从4—10月份长达半年，气温最高的7月份，日平均气温28℃，日气温大于35℃的酷热天数，每年在3天以内。最冷的1月份，日平均气温仍高于13℃，同时可见到早春的景象。

2、降水集中雨量多。本区年降水量1300—2200毫米，暴雨是本区常见 的降水形式，夏季4—9月份的降水量占全年的80%以上

九、潮汕地区人口？

根据2019年末的最新数据，潮汕三市(汕头、揭阳、潮州)的人口总和是1442.96万。

十、潮汕地区包括？

潮汕地区是广东的东部，包括潮州，汕头，揭阳