李晟演的那个抗战片丁家大嫂那个戏是什么？

一、李晟演的那个抗战片丁家大嫂那个戏是什么？

你好，剧名叫嫂子嫂子

二、丁外艰和丁内艰的意思是什么？

凡子遭父丧或承重孙遭祖父丧，称丁外艰。

凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。

忧，原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧。“丁”是遭逢、遇到的意思。

居丧也叫“丁艰”，又叫“守孝”，是对父母孝心的最好体现，也是对儿女是否孝顺的考验。古时父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。

丧葬仪式

1、停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“挺丧”。

2、报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3、招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4、“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5、吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某致”字样的纸条。

6、入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸人棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7、丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8、出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9、哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。

哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

10、下葬仪式：这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

以上内容参考 百度百科――丧葬习俗

三、农村老人过世无人抬棺，有没有好的建议？

谢谢你的邀请，关于农村老人过世，无人抬棺，这个可能与地方风俗有关，首先我来谈谈我们家乡风俗，我们村，老人过世，是要十六人抬棺，这十六人中，有八人是专业抬棺人，每人一天工资，本队也来八人参与抬棺，以前是不用开工资，互相帮忙的，后来由于年轻人都外出务工，只有小数人在家帮忙，时间久了，在外务工人员家，老人过世就会开工资，后来慢慢变成一种习惯，来帮忙者，都开工资，这样也好，不欠人情，

在农村，白事不请自到。谁家遇上白事乡邻们都会自动前来帮忙料理。就是打坟、抬棺这些忌讳、讲究比较多的事乡邻们也会争先恐后。不过，情是换来的，你不来，他不往，没人挖坟、抬棺的事也不是没有。

与我同姓某人，不能不说他碰上了好运气。八十年代“招干”，那时还重看出身，是贫农还是富农。再看文化程度是初中还是高中。复退军人总有绝对的优势。而最初的筛选，当的公社书记的权利不可小觑。我们公社书记内定了一名复员军人，将参加县上的统一“招干”考试。哪里知道，书记物色的这位对象直接弃考。这让书记左右为难，明天就是考试日，去哪里再找人选。

正在公社书记无计可施之时，给公社大灶做饭，某人的大嫂向书记引荐了自己的小叔子。还好，是贫农出身，高考刚落选。某人也立马补办了报名手续，第二天就参加了“招干”考试。

是人才总不会埋没的，某人被录用了。斗转星移，某人从公社办事员作起，当过公社副书记，镇长，民政局长，司法局长等，如今是县残联理事。

某人是从农村走出去的，他只是与亲门本家有人情往来，对于村里其他人，见了面问声好还是要在心情好的时候。至于乡邻的红事、白事很少随个份子钱，更别说前去帮忙了。也难为了在家的大哥、二哥，总给弟弟，某人打“掩护”，总是说弟弟公务忙，没空。

一来二去，时间长了，乡邻们也习惯了，接受了。人家是干公事的，当官人，咱们高攀不起。其实，乡邻们心里早有了“小九九”。老母亲可是跟着某人生活着，待老人家过世了，某人一定会难堪的。

去年年三十，某人92岁的母亲去世了。叶落归根，母亲的丧事在大哥家操办。大哥、二哥也没少给乡邻们帮忙，特别是挖坟、抬棺这档子事。按理乡邻也会有人自愿挖坟、抬棺的。谁知道，偌大的村子还就是凑不起挖坟、抬棺的一班人。

是村里人记仇，还是觉得这家门槛高。本来要在出殡前一天需要八人挖坟，且完全完工。尽管总管一再安排，也只有四人愿意去挖坟。没办法某人拿出600元请了4名雇工，总算将母亲的坟挖好。挖坟都如此艰难，抬棺更需要有体力的人。某人干脆请来了专业的抬棺人。母亲总算入土为安了，某人的母亲没人挖坟、抬棺却成了乡间的话柄。

在农村，一般都是人工抬棺木，没有一家孝子是自己抬着棺木去坟地的。村里没人来抬棺，主要的原因是现在村里外出打工的人特别多，“空心村”的出现造成的，另一个原因是这主事的一家人平时为人不受欢迎，也不与乡邻有互帮互助的行为所导致的。

如果真的出现无人抬棺的异常现象，也不得不采取这些方法去应急:

掏钱雇人。 抬棺的讲究比较多，忌孝子抬棺、忌未婚青年抬棺、忌逝者的长辈抬棺等等。出殡是有时分的，要在前一晚将抬棺人确定下来，一旦八人组抬棺人凑不够，便要由族长或总管出面协商，按照当地人工价付给相应的报酬。

请丧葬“一条龙”服务的公司。 “十里不同风，百里不同俗”，在很多农村地区，丧事有下请自到的风俗，左邻右舍，就是邻村的人也过来帮忙打理。有的地方，丧事只是本家人份内的事。而丧事的操办流程复杂，用人的地方多，还少不了办酒席宴请乡邻。这便是丧葬服务业应运而生，在农村人日子比以前好多了，面子作祟的时下，可以花钱请来丧葬“一条龙”服务的，没人抬棺的问题也不用考虑。

本村没人外村的也行。 一般来说，抬棺的人都是在本村物色人选，但是，本村的人也未必会领这份情。一个人在本村的信誉不好，也不一定邻村人也反感。况且邻村居住着，或许是同学、朋友，事主可以带上礼品去邀请一下，不会不给你这个面子，也让本村人刮目相看，不至于让人当成笑话。

其实，在一些还是土葬方式的农村地区，出殡时非要有抬棺人这已经是旧俗。在我们当地多年来已经不用抬棺出殡了。大部分是用架子车拉着棺木，只须用两根方木支在架子车箱上沿，用绳子捆绑结实，再准备两根下葬用的长椽，由几个人拉着架子车、按着棺木就行。也有一些人家，用小货车拉上棺木去坟地。就是挖坟，也有人用了钩机挖出坟墓的大样，再由几人修整一番，还有人用钩机下葬的。也就是说，只要有钱，这些都不是大事。没人抬棺还能是啥大事吗？

没有哪家的老父老母是孝子自己背上山的，都需要一个屋场的人帮忙，这是肯定的。如果一个村子里连抬棺的人都召集不起来，那这个村子里的人，是应该想想，今后用什么办法把老人抬到山上去。

现在抬棺没有以前那么吃力，以前棺材里有亡人的尸体，还放入了许多吸收水份和杀菌的石灰，所有份量加起来有好几百斤，如果路程远，抬棺的八仙是很累的。

现在抬棺很轻的了，殡葬改革，亡人尸体经过火化，没有重量了，棺内没有液体流出，也不用放进那么多石灰了。八仙的肩上并没有多少重量。即使大一点年龄的人也能胜任。

现在的亲戚朋友族邻都讲面子，时兴摆路祭，一个路祭有一条香烟另外一箱奶和糕点之类，这些路祭的祭品我们这里全部归八仙所得，一般人家差不多有20 40不等路祭，丧夫每人起码可以分到200元以上的物品。

所以我们这里有许多人愿意做丧夫，有些人没有做到丧夫甚至有点不高兴呢。

现在年轻人都外出谋生，许多人开年出门，要到腊月底才能回家，来匆匆去忙忙，中途回家或因难以请假，或因路途遥远，或因其他原因可能很难。

目前我们这里有丧事一条龙服务，丧事的方方面面都可以提供服务，从小物品到车辆、到人员可以全方位提供服务。而且从事丧一条龙服务的人很多。

你们那里老人过世，无人抬棺，可能是村子不大，人口不多，也或许是抬棺的人待遇太少。

基于各种实际困难，最后可能朝商业化发展的趋势比较明显。这样既不影响外出人员的正常工作，也不影响O仙老者的入土为安。

费用按道讲是由孝子承担，当然孝子以前肯定为别人家做过丧夫，所以就有费用要别人出的情理。然而，这种情理账，终究是无法算清的。 农村老人过世无人抬棺，我的建议是；政府出面。农村专门成立一只治丧委员队…

农村老人过世了无人抬棺，这种现象在四川农村真的是太常见了，具体原因就是因为现在的农村里全是老年人，小孩子，年轻力壮的都出去打工了，老人过世后其亲属就是走遍方圆几里地都凑不够抬棺的8个人，这种事我是亲眼目睹过的！ 四川是全国有名的劳动力输出大省，如今的四川农村，十里八乡找不到几个年轻力壮的劳力，基本上的常驻居民要不就是60岁以上的老年人要不就是还在上学的小孩子，年轻人不可能一直待在家里，这就是四川农村当今的现状，村里有什么需要出劳力的活真的很难找到几个青壮年！

四川农村的丧葬习俗跟其他地方也是不一样的，我们那里都是自己管自己，没有相邻必须出面帮忙的规矩，关系好的会买点纸钱鞭炮，再随点小礼什么的，关系一般的人家都巴不得躲得远远的，所以遇到白事基本上都是主人家自己一家人以及亲戚在忙活，乡里乡邻的都是坐等吃饭然后走人，基本都是这样的情况！

2018年时，我就亲眼看到过这样的事情发生，隔壁村里一个老人走了，他家里有3个儿子，从老人去世第一天开始，3个儿子就开始到处寻找出殡抬棺的人，五里八乡走遍了都没凑够抬棺的8个人，老一辈抬棺人已经老了，体力根本不能支持他们抬着几百斤的棺材上山，而仅有的几个年轻人谁也不愿意去做这些事，毕竟老人过世抬棺是一件很庄重的事，抬棺时一路上有许多忌讳和规矩，年轻人根本不懂，最后实在没办法了几个儿子自己也加入抬棺队伍，才勉强凑够了人数，这种事情在我们家乡不是个例，已经是一个老大难的 社会 问题！

或许正是看到了这个难题，我们家乡如今有人开办起了丧葬一条龙服务公司，跟四川独具特色的“家宴下乡”一个道理，只要主人家出钱，丧葬公司会负责从守灵到安葬一切的具体程序工作，由于都是本地人，丧葬公司的工作流程都是符合本地的安葬习俗和规矩，这确实是为当地老百姓解决了一个大难题，丧葬公司招聘的专业的抬棺人都是经过专业培训的，他们以此为职业，各方面都可以让事主家人感到安全放心！

如今的中国已经进入老龄化 社会 ，老年人的人口基数已经上亿，每年不可避免的会有许多老年人“驾鹤西去”，农村老人过世找不到抬棺人的窘境必须得到改善，而专业的丧葬一条龙服务公司的出现，正好解决了这个 社会 问题，方便了老百姓的同时也解决了一部分人的工作就业问题，实在是一举多得的大好事！ 这个应该不成问题呀，可以这么说，只要能付得起钱，有专门吃这碗的人啊？

记得我刘姓同学的父亲去世时，请的一位总执事。他手下可全乎了，白事上所有用品的经营、缝孝衣的女执事、打墓穴的、专门抬棺的一应俱全。抬棺的人还有专门的拖拉机、吊车、天杠等全套工具。当然，这需要付钱。记得当时同学花了1万多元。

像题主说的年轻人都出去打工去了，所以村里没有帮助抬棺的了。其实既使都在家，这个活也干不了。甭看只是个力气活。

首先这几十个人一齐捧起棺来，是非常吃力的，人员必须高低搭配好，而且喊号子者很有经验，过去都是风水先生专司这个，他喊一声起时，如果谁慢1秒，或这边人个矮，对面人个高，高者先抬起了，低者稍慢，立刻就会努伤。过去老峄县有个姓种的就因为抬棺时努伤吐血，得了一辈子的痨病。

至于题主说的让大家凑份子花钱请抬棺的人，我看还是拿的好。一个庄上的老亲四邻，应该相帮。就算是人家有白事，总还要上份丧仪吧？无非多少是了。

大家说对不对？

农村老人过世无人抬棺，好的建议是

这种情况很少，即使发生也是现代年青人外出打工,在外买房子，家中老人去世，一年到头根本不回家。由此家中的青壮年少之又少，凑不起抬棺的八个人，无法抬棺，例如本地就有一个湾家中只住有四五个老，对于老去的人湾里约定，凡在外面的人都得回家办后事，不计报酬，到时电话一打都自觉回家，这就解决了无人抬棺的问题。

另建议，找那些专门奔丧的乐队，付工资，也可以解决。三是在附近湾找人付工资肯定不会误事。现代 社会 好，没有解决不了的问题。

农村老人过世无人抬棺？确实是个封建遗留问题！我们是世界客都的边远农村，一贯以生产队为单位男丁为轮流对象，第一次抽签为准，一个寨8个队，刚好民俗称为8个壮男为“八仙”本人在农村16岁算起历时27年，其实人死了，是不能有灵魂，世界上更没有“神”或“鬼”！我们大部份人都是唯物主义者，父母死后越简单越好！时代在前进，改革开放要创新，一般近公路的抬老人遗体的钱直接补给县火葬场的工作人员最简捷与方便！这叫双赢！避免农村故弄玄虚的封建迷信！老人逝世开个简单的追悼会，讲一讲去世老人平生对 社会 、大众、家庭作出过大、中、小贡献值得学习！我们客家歌手的口头唱:大声应娘都有罪！在生吃四两，当得死哩祭猎羊。又说、言语胜过人参汤。所以虽然是遗体火化，其中细节还是可改革简化的。

现在都是机械化了，哪里还用人抬棺材？我们这里从装棺出殡，到下葬都用吊车，再说现在的棺材都出奇的大，光个棺帽（棺材盖）就有几百斤，用人根本就抬不动

问:农村老人过世无人抬棺，有没有好的建议？

农村老人过世无人抬棺，那是现在和过去不一样，过去村里闲人多，谁家有事，前来帮忙的人都使不了，能开几十桌，打坑的，抬棺的，人多的可以轮换，不愁没人帮忙。

现在，人们都知道挣钱发财，在家待着种那点地就是耗穷，所以都出去打工，村里就没有闲人了。谁家再有事，没有帮忙的，就显得冷清，遇到白事，抬棺打坑的都没人了。

问有没有什么好的建议，其实，也用不着什么建议，车到山前必有路，你出去挣钱，有人早就想到挣这个钱了。

现在，农村到处都有红白理事会，红白事的一切用物应有尽有，一个电话全到齐，有棚，有桌橙盘碗，打坑有挖掘机，抬棺有起吊车，连寿材寿衣花圈纸马香鹤童男童女都卖。

只需一个电话，就全到齐，来到之后就全都交由红白理事会办理，自己会哭就行。