吴氏兴甫公出生时间？

一、吴氏兴甫公出生时间？

江南吴氏五世祖吉甫公概述

吉甫公，又名远谟，讳诵，江南五世祖，入闽三世，系坤二公之三子，生於宋神宗元丰五年(公元1082)壬戌正月二十日，卒於宋孝宗隆兴元年(公元1163)癸未，享寿八十有二，配林氏，传派闽台粤桂赣江浙等省市。世居福建汀州府永定抚市营内。为宋进士，敕封文林郎，任广东博罗县知县(正堂)，忠信廉明，邑人戴德，名載邑志。生二子，长子五四郎，次子五五郎。吴吉甫忧国忧民，殁于县尉任上。五四丶五五郎扶灵柩归龙岩，途经大埔新雪坪，到永定箭滩落居，并安葬吉甫公于福建省永定县丰田里湖雷墟莲塘岗(今湖雷镇莲塘村)，绣针落槽形，庚山甲向。后在箭滩兴建堡垒式土楼(现存的永定客家天子温泉内的火烧楼，距今800多年)。金元南侵时又到大埔定居。吴五四郎率子孙千字辈儿女，男执戈，女甲裳，保家卫国。千字辈儿郎遭受重创，儿女隐居各地，隐姓埋名。在后来的艰难岁月，可谓保留今日分支遍江南的吴氏后裔功不可没。广东梅县吴氏族谱记载，南宋理宗景定五年1264年，千九郎回龙岩，背上坤二公祖骸金坛，入湖寮古城隐居，并建坤二公墓于五虎山下岗头坪，然后投身抗元斗争。

吉甫公妣林氏福娘，卒南宋孝宗乾道七年(公元1171)辛卯。葬大埔县长治蓝树窑狗社坪，戌山辰向，落地龟形。清乾隆二十五年(公元1760)闰五月初四日午时重修分金，九大房永远昌盛。坟地左坪被邻姓建筑围墙，有碍观瞻。次年邀请各户题银向邹姓，拆围墙地基数丈，立池界石无异，裔孙吴见龙买墓前围地数丈。

1998年因政府兴建龙梅铁路，吉甫公坟亦在迁移之列，为了服从国家需要，于9月7日(农历七月十七日)移坟。碑文如下，右曰:大清雍正十八年庚戌仲冬月吉旦，正中:宋文林郎广东博罗知县吉甫吴公之墓，左曰:兴宗户万兴户永兴户诈昌户众房裔孙重修。永定吉甫后裔代表27OO多人举行隆重的迁葬仪式，将吉甫公骨骸迁葬至湖雷镇石坑村前头岗山上。

吉甫公和诗人华岳在建宁(今福建建瓯)时就有交往。坤二长子泰甫赐进士，曾任山东济宁府知府，兴甫、吉甫留家乡龙岩照顾家族事务，后吉甫携长子五四，次子五五出博罗任上，为吴氏入粤始祖。1161年，发生龙岩吴家兴甫夫妻和女儿均被害之灾，全家只剩小夫人和一个儿子九郎(可能就是五一郎)，小夫人携儿改适江门胡家。吉甫公含泪把长子五四郎半嗣于兴甫公名下曰鸿飞，本应长子不过嗣，但五五郎还未生育。从现在己知的谱料，兴甫公儿子(九郎又称五一郎)三代后胡念一郎认祖归宗，在粤西和广西也发展了庞大的吴氏兴甫公后裔。因彭婆太随吉甫公到了广东任上安渡晚年，吉甫公支因此躲过一劫。

二、吴连枝为什么不去参加吴钟的立碑仪式？

吴连枝篡改八极宗谱，盗窃他人果实，众多沧州孟村八极拳前辈以及全国八极拳门后人，都不认可吴连枝的武德，他本人武功并没有媒体吹捧的多强。只是此人擅长巴结官场，通过所谓官方给他发声为他撑腰，央视算是被蒙在鼓里的媒体之一。吴连枝自诩是全国八极拳第七师掌门人，厚颜无耻。

正是因为吴连枝篡改八极拳宗谱历史，惹怒了全国八极拳同门，所以全国八极拳同门元老一致同意决定将吴连枝踢出八级门，另外组建了一个全国性的八极拳协会。这个协会才是正统的，纯公益性，自古传承的有，多家史料记载互相验证无误的，不含任何商业目的全国八极拳同门组织。每次续谱书时，全国各地八极拳同门各派都将自己的老谱书聚集到一起，然后大家一起讨论验证从吴钟公到近现代历史人物，其中有多位沧州孟村人后代，提供了宝贵的历史资料！