济南回龙山海拔？

一、济南回龙山海拔？

1420米。

1、回龙山海拔1420米，回龙山山势奇特，为三面峭崖一面坡，因山势如游龙之纡回蜿蜒，因而得名。回龙望日，为湘南之奇景。山顶有一古寺庙和望天台，由片石磊砌而成，古寺庙处有一残缺石匾“古南岳回龙山”字样；寺庙座北朝南。

2、回龙山全景区地形为三面峭崖一面坡，四周山清水秀，景色迷人。南与东江湖旅游区遥相呼应，东与炎帝陵、井冈山紧密相连，北与南岳相望，西与飞天山、苏仙岭相接。景区内自然景点150多个，古文化旧址120多处，聚居着瑶族居民。

3、回龙观日出，更是胜过衡山之日出，为湘南之奇景。四周山青水秀，景色迷人。南与东江湖旅游区相邻，东与炎帝陵遥相呼应，北与南岳相望，西与飞天山、苏仙岭相接。景区内自然景点150多个，古文化旧址120多处，每年吸引数十万游客登山观光敬香。

二、济南回龙山要门票吗？

门票：免费开放

开放时间：全天

三、茂陵墓有多远？

茂陵墓地处咸阳市与兴平市中间地带，属兴平管辖，但距两座城市都很近，估计十里路左右

四、河北有什么陵墓？

清东陵、清西陵、满城古墓等。

五、顺治陵墓有多大？

整座陵园占地2.2万平方米。

顺治孝陵位于清东陵主轴线上，是清朝入关第一帝（清世祖爱新觉罗·福临）在关内修建的第一座陵寝。孝陵工程，顺治十八年开始筹备，康熙元年九月底破土，次年二月正式兴工。地宫建成后，康熙二年六月初六，顺治帝和两位皇后入葬。康熙三年十一月底，孝陵陵寝主体工程基本告竣。

六、咸阳有哪些陵墓？

1.周文王陵：咸阳周陵乡周陵中学内。

2.周武王陵：咸阳周陵乡周陵中学内。

3.周成王陵：咸阳市周陵镇陵照村南。

4.周康王陵：咸阳市周陵镇陵东。

5.周共王陵：咸阳市毕塬上。

6.隋恭帝陵：咸阳市乾县阳洪乡乳台村南500米处。

7.昭帝平陵（刘弗陵）：咸阳市秦都区大王村至互助村之间（在咸阳火车站坐12路，大王下）。

8.成帝延陵（刘骜）：咸阳城北5公里处渭城区周陵乡马家窑村。

9.平帝康陵（刘衎）：咸阳城北7.5公里处渭城区周陵乡大寨村

10.元帝渭陵（刘奭）：咸阳市渭城区周陵乡新庄村。

11.惠帝安陵（刘盈）：咸阳市韩家湾乡白庙村。

12.高祖长陵：咸阳市窑店乡北的咸阳原上。

13.景帝阳陵：咸阳市秦都区张家湾机场汽车专用公路西侧。

14.高宗李治与女皇武则天乾陵：咸阳市乾县城北6公里的梁山上。

15.僖宗李儇靖陵：咸阳市乾县东北4.5公里的南陵村。

16.肃宗李亨建陵：咸阳市礼泉县北12公里的石马岭。

17.太宗李世民昭陵：咸阳市礼泉县东北2．5公里的九嵕山主峰上。

18.宣宗李忱贞陵：咸阳市泾阳县西北30公里黄村北的仲山之上。

19.德宗李适崇陵：咸阳市城北45公里泾阳县蒋路乡的嵯峨山。

20.敬宗李湛庄陵：咸阳市三原县东北十五公里陵前乡柴家窑村东250米

21.武宗李炎端陵：咸阳市三原县东北17公里徐木塬桃沟村北。

22.高祖李渊献陵：咸阳市三原县东北徐木乡永合村西。

七、西安有多少陵墓？

西安地下有大约有130座古墓。

其中最有名的有秦始皇陵、汉11陵、唐18陵等，周朝时期因为是“不封不树”的丧葬习俗，所以周天子的陵墓至今没找到。

秦始皇陵，中国历史上第一位皇帝嬴政（前259—前210年）的陵寝，中国第一批世界文化遗产、第一批全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，位于陕西省西安市临潼区城东5千米处的骊山北麓。

八、西安有哪些陵墓？

1.秦始皇兵马俑

秦始皇陵这处建于秦王政元年至秦二世二年，安葬着中国历史上首位皇帝嬴政的陵寝，是中国历史上规模庞大，内部建有各式宫殿，陈列着许多奇珍异宝，发现有400多个陪葬坑和墓葬的帝王陵寝。

2.秦东陵

秦东陵这处有着3座陪葬坑、4处陪葬墓区、7处地面建筑，位于临潼骊山西麓的陵墓，是秦国王陵发展的重要组成部分，也是于1986年被发现，总面积达24平方公里，先后出土有大量的铜器、铁器、陶器及多个建筑材料的秦始皇陵之前额秦国王室墓葬。

3.杜陵

杜陵这处南北长4公里，东西宽3公里，位于陕西西安三兆村南端的陵墓，安葬着西汉后期宣帝刘询，在这处陵墓前立有一座清代乾隆年间的石碑，上面所书的汉宣帝杜陵的碑铭清晰可见，并出土有众多文物，历代文人也喜欢来此留下诗篇。

4.明秦王墓

明秦王墓这处位于陕西省西安市的明代13代秦藩王家族墓地，于2006年被列为全国重点保护单位，目前这处墓地..计发现有14座明秦藩王陵，墓前神道两旁摆放的华表各类大型石雕，都是明代石刻艺术的精品。

5.汉文帝霸陵

霸陵值得是靠近灞河的汉孝文帝刘恒和窦太后的合葬陵寝，因2015年由陕西省考古研究所开始对此处进行考古研究，这处帝陵也是中国历史上哪个..依山凿穴为玄宫的帝陵，并对唐代以及六朝依山为陵的建制有着极大的影响。

6.蓝田吕氏家族墓地

这处坐北朝南、深7.5至15.5米，共计埋有29处墓葬的墓地，是于2006年至2009年进行发掘的家族墓地，目前共计勘探出一座家庙，24合砖、石墓志铭和700多件组砖的长方形墓园，这里经过考古研究发现共计埋有5代吕氏族人。

7.凤栖原西汉家族墓地

这处于2010年发掘，位于陕西西安市南郊额度西汉中期家族墓地，是南北宽159米，东西长195米，周围由壕沟围成的墓园，但前期已被盗，墓道的两侧设有3个耳室，椁室已被烧毁，目前发掘出来的随葬品有铜器、陶俑、玉器等。

8.薄太后陵

薄太后陵又被称为南陵，是位于陕西西安白鹿原之上，安葬着汉文帝生母薄氏的陵墓，虽然自西晋末年被盗，但后来封土被修复，清朝时期还树立由汉薄太后南陵的石碑，目前已被列为第七批重点文物保护单位。

9.窦皇后陵

窦皇后陵这处位于陕西西安灞桥区白鹿原的陵墓，是有着南园的别称，平地起陵，形似覆斗的陵园，而这处经过考古发掘，在陵园的西墙和南墙分别有着城垣遗迹的留存，并发现有陶罐、动物骨骼、西汉简瓦、云纹瓦当等遗存。

10.周至老子墓

周至老子墓是位于楼观山峰下东北麓的椭圆形墓冢，在墓冢签的石碑上刻有由清代陕西巡抚毕沅书写的老子墓三个字，除此之外，还存有清乾隆四十一年里的两个老子墓碑和明代的《重建吾老洞殿宇记》碑。

九、济南回门有什么讲究？

　　回门又称“归宁”，亦即“回娘家”。回门禁忌也多是关于新妇的禁忌，不过是指新妇在回娘家方面的禁忌事项。　　河南一带，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看灯以外，还忌祭灶，正月初一回娘家。因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。　　浙江等地，旧时忌新妇在冬至节回门。否则以为将克死其夫家家长。俗谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。”江苏也有此俗。不过，理由不同，谓如冬至在娘家过，则娘家家道将因之而衰落。　　陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。河南也有此俗，不过，是与收麦打场的季节相联系的。俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。”　　回门时日的禁忌，是要让新妇遵守往来之序，不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生；该回门时，一定要回门，否则，也会有凶事发生。一般结婚三日时，新郎新娘要回门看望二老，但是当晚必须在日落前返回夫家，因为新婚不能空新房。河南林县一带，新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。彝族新妇回门时忌在路上与新郎交谈，两人像陌生的路人一样。这与其不落夫家习俗有关。汉族回门时小两口总是亲亲热热，有说有笑的。民间有“回娘家”的小调流行。新婚夫妇回门带的礼物，都是成双成对的，忌单数。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。有些新妇，受迷信思想影响，直到一百二十天（四个月）后才能归宁，还有的要三年以后才能回家。浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的，这样的女子，不可在家中上轿，出嫁时由男家接女出门，女穿破衣，扮作讨饭模样，在庙宇中换装上轿，谓之“借嫁”，女家父母亲属必须避匿，一切由夫家照应。婚后一百二十天，才可归宁。否则，娘家定会破败或遭受不幸。还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头禄”（遭天火）的，都要在四个月后，甚至三年后才能回家。　　一般新婚满一个月之后，姻亲间便可自由往来。回门时，新娘可住在娘家。住的天数颇有讲究。河南一些地区有几日去的住几天的习俗。俗语云：“八对八，两头发”，“九对九，两头有”。就是说初八日归宁的就可在娘家住八天，初九日归宁的就可在娘家住九天。这样，最多的时日是住个对月。如果是按这样住的，对男、女两家都是吉利的，否则便不好。不过，也有忌住八天之说，所谓：“住七不住八，住八穷娘家。”这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思想考虑。其中有感情的限制、道义的制约，也有经济的压力和生产的需求，是多种因素促成了这一习俗的约定。　　如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他们在娘家的住宿也有不同的禁忌。在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢？假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。但是，同是在汉族，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。有时，这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，例如在河南林县这两种风俗就同时存在。　　新妇回门后，身份已经变了，是人家的人了，因而娘家也时常“防着她”。鄂伦春族出嫁的女儿回到娘家，禁忌刷锅。否则，娘家的财运会被她刷跑的。河南修武县也有类似的禁忌。当地民间忌讳出门的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。说是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。还忌讳拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。说是：“恐怕日后割断娘家的关系，咬断路。”总之是生尽百法，防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西，如果出嫁后再拿娘家的东西，并且因此而发生了口角、争执，那势必会影响男女两家的关系的，但是，严加防范毕竟不是好办法，怎么才能让她自觉地不拿呢？于是就用“死公公”、“死女婿”的咒语来吓唬她，以警戒之。　　新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听，又忌回到婆家，再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听。这样“学舌”的结果常常会引起事端，影响男女两家的关系，新妇也会落一个“饶舌婆”的名声。因而俗间有“会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传”的谚语。这在新妇处理男女两家关系方面也确实是很有实用价值的经验。

十、云南回族复姓有哪些？

云南回族复姓主要有阿不都热依木、阿不都热依木·阿不都热依木、阿不都热依木·阿不都热依木·阿不都热依木、阿不都热依木·阿不都热依木·阿不都热依木·阿不都热依木等。这些复姓是回族人在云南地区的姓氏传承中形成的，代表了他们的家族和身份。这些复姓在回族社区中具有重要的历史和文化意义，也是回族人的骄傲和认同。