孺子婴陵墓？

一、孺子婴陵墓？

没有陵墓。刘婴，无谥号，史称孺子婴、汉孺子或西汉末帝(其实他没有当上西汉王朝的皇帝，只是一个皇太子而已)。他死后，也没有陵(刘婴被东汉王朝当做乱臣贼子，不可能为其建造陵墓)。

二、公子婴是谁的儿子？

秦三世也就是最后一位统治者秦王子婴。子婴在位仅仅46天，就投降刘邦，秦朝灭亡了。后来项羽率军入咸阳，纵火屠城，杀死了子婴。

因为子婴的早年经历不详，让他的出身成谜。第一种说法：二世胡亥的侄子，胡亥兄长之子，秦始皇的孙子《史记·卷六·秦始皇本纪六》：“立二世之兄子公子婴为秦王。”就是说秦二世死后，赵高立了秦二世胡亥哥哥的儿子子婴为秦王，这也是最为流行的说法。根据这种说法又进一步指出了子婴就是公子扶苏的儿子。

第二种说法：秦始皇的弟弟，胡亥的叔叔

《史记·卷八十七·李斯列传第二十七》：“高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟子婴，授之玺。子婴即位，患之，乃称疾不听事，与宦者韩谈及其子谋杀高。”

第三种说法：秦始皇的侄子，成蟜的儿子，胡亥的堂兄。

这钟说法来自于对“乃召始皇弟子婴，授之玺”的另一种解读，也是目前最合理的一种说法。“始皇弟子婴”指的是秦始皇弟弟的儿子嬴婴。因为秦始皇杀了嫪毐所生的两个弟弟，因此只能是嬴成蟜的儿子。也就是说，子婴其实就叫“婴”，是秦始皇的侄子，胡亥的堂兄。成蟜比秦始皇小三岁，那么子婴的年轻应该是和扶苏差不多或者比扶苏小但比二世胡亥大也就正常了。

三、蓝二公子是特意等魏婴的？

蓝湛特意去夷陵找魏婴，蓝湛特意在百凤山围猎等魏婴，蓝二公子还特意告诉哥哥蓝曦臣，我想带一人回云深不知处，带回去藏起来。

四、楚汉传奇公子婴是谁演的？

楚汉传奇公子婴扮演者是王龙华，

子婴（？－前206年），嬴姓，名子婴或婴，秦朝最后一位统治者，在位46天。初继位即因赵高弄权、关外六国复国，降称秦王，史称秦王子婴。

秦二世三年（前207年）九月，丞相赵高逼杀秦二世，去秦帝号，立子婴为秦王。五天后，子婴诛杀赵高。十月，刘邦率兵入关，在位仅四十六天的子婴投降刘邦，秦朝灭亡。

前207年，项羽率军进入咸阳，屠城纵火，杀害子婴。

五、盘山公子帽与崔凯公子帽的区别?

今天说一个历史很久的品种——公子帽。作为四大名核（狮子头、官帽、鸡心、公子帽）之一，近些年却稍显冷却。咱们今天好好介绍一下公子帽，当然，只选择最为常见的盘山公子帽和崔凯公子帽举例说明。

（一）、公子帽的背景

老树健在！寿命近二百年。位于天津蓟县盘山景区，所以又叫盘山公子帽。起初老树并不受人重视，2003年曾有人已单颗五毛钱的价格包树，后被天津核商发现，后价格一路飙升。

2008年，河北涞水农民崔凯成功嫁接了公子帽，并以自己的姓名为该品种命名，使得公子帽的产量大大满足了市面需求。

（二）、公子帽的特征

盘山公子帽基本上为高桩，大边大耳朵，如同旧社会公子哥的帽子，所以名称非常形象，小底座小气门。优点是纹路深邃，皮质油性足，上色快。缺点也很明显，边棱很薄，桩高手感稍差，歪尖的较多，不易配对。

崔凯公子帽则有些不同。除了公子帽的常规特征，崔凯公子帽的边大，桩型比盘山矮，所以外形漂亮。皮质好，上手易红，因此品种为嫁接品，故尺寸普遍比盘山大。缺点是肚小，盘玩手感较差，分量较盘山轻，纹路浅。

（三）、公子帽的未来前景

不论是盘山亦或者崔凯公子帽，我个人认为在今后几年的市面中很可能更加少见。这跟现如今核友的审美观（狮子头、或大尺寸官帽等）及新品种（大粗筋、闷白、以及一系列曾经少见现今常见的小众名品）的冲击息息相关，作为优点（三棱等异形比例高）不甚突出的公子帽，实在是难以在竞争日益激烈的市场中杀出重围。个人预测，除部分情有独钟的核友，公子帽的需求量会在未来的几年内持续降低。

六、陵墓对联

陵墓对联：古代文化中永恒的艺术之美

对联是中国古代文化中独特的艺术形式，而陵墓对联更是这一形式的重要组成部分。陵墓对联，也称墓碑对联，是镌刻在墓碑上的两幅对联作品。这些对联不仅仅是用来装饰墓碑，更重要的是用来表达对逝者的深深怀念和对其精神永存的祝愿。

古代中国人对陵墓对联赋予了极高的艺术价值，认为它们是人类智慧与情感的结晶，是对过往名人的最高敬意。从两个短句中可以窥见逝者的人生哲学、境界和社会地位。因此，陵墓对联成为中国传统文化中重要的艺术形式之一，一直以来备受推崇。

陵墓对联的历史背景

陵墓对联的历史可以追溯到两千多年前的中国古代，最早是在著名的春秋战国时期开始流行。在这个时期，对联主要出现在贵族的陵墓上，作为对贵族地位和功绩的宣示。

到了唐代，陵墓对联逐渐普及，不再局限于贵族阶层，而是成为更多人的追求和享受。陵墓对联的内容也开始涉及更广泛的主题，既有咏史抒怀，也有励志激励，体现了这个时期人们的思想和情感。

陵墓对联的内容与形式

陵墓对联的内容丰富多样，可以反映逝者的才华、功绩、品德以及对世界的看法和愿望。比如，对联中可以表达孝道、忠诚、正直等美德，也可以赞美逝者的艺术成就、学术成就等。

另外，陵墓对联的形式也有一定的规定。通常，一副对联的两个短句要求意义对仗、字数相等，并且诗词用字要优美。这种形式约束既有助于保持陵墓对联的艺术价值，也有助于传承和发扬传统文化。

陵墓对联的艺术价值

陵墓对联作为中国传统文化中的重要组成部分，具有深厚的艺术价值。

首先，陵墓对联是中国文化的瑰宝，代表了中华民族博大精深的思想和智慧。它们不仅仅是一种艺术形式，更是一种传统文化的符号，承载着古人的智慧和美德。

其次，陵墓对联也体现了中国人对生死的思考和对逝者的怀念。透过对联中的诗句，我们可以窥见逝者生前的志向、情感和人生观，进一步理解他们对世界的看法和追求。

此外，陵墓对联也是中国传统文化的重要组成部分，对于传承与发展中国传统文化起着积极作用。无论是墓碑的制作工艺还是对联的创作方式，都是对传统文化的传承和发扬。

陵墓对联的传承与发展

如今，虽然陵墓对联在现代社会不再像古代那样普及，但它们仍然扮演着一种重要的文化符号的角色。一些名人或重要人物的陵墓上仍然可以看到陵墓对联，这是对古代文化传统的延续和致敬。

同时，陵墓对联也在当代文化中得到了发展和创新。一些现代艺术家将对联的形式和内容融入到艺术作品中，以表达自己的观点和情感，为传统文化注入新的生命力。

总的来说，陵墓对联作为中国传统文化中的重要艺术形式，在古代时期承载了丰富多彩的人文情感和思想意蕴。如今，虽然陵墓对联的流行不如古代那样广泛，但它们依然是中华文化的重要组成部分，代表着中华民族博大精深的传统文化价值。让我们保护并传承这一宝贵的文化遗产，将陵墓对联的艺术之美传递给后世。

七、嘉靖陵墓？

嘉靖的陵墓是永陵。嘉靖四十五年十二月（1567年1月），明嘉靖帝朱厚熜于乾清宫去世，在位四十五年，享年六十岁。庙号世宗，谥号钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝，葬于北京十三陵之永陵。正德二年（1507年），嘉靖帝生于湖北安陆兴王府，正德十六年（1521年），明武宗驾崩，死后无嗣，其生母张太后与内阁首辅杨廷和决定，由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜继承皇位，这就是嘉靖帝。

八、徐达陵墓？

江苏省南京市地标之一

徐达墓位于南京市玄武区太平门外板仓街192号，为明代开国功臣之首、中山王徐达的墓葬，是世界文化遗产、全国重点文物保护单位。

徐达逝于洪武十八年（1385年）二月，追封中山王，谥武宁，赐葬钟山（即紫金山）之阴。徐达墓1956年被列为江苏省文物保护单位，2003年7月3日与明孝陵一起成为世界文化遗产，2006年5月与其他明初功臣墓一并与明孝陵合并列为全国重点文物保护单位。

著名景点有神道石刻、徐达家族墓葬等。

九、汉景帝陵墓？

汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园加汉阳陵。位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上，地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区。阳陵始建于汉景帝前元四年，至汉武帝元朔三年竣工，从汉景帝始修陵到王皇后入葬，阳陵的修建时间长达二十八年。陵园占地面积20平方千米。

十、道光陵墓？

清慕陵

清慕陵即为道光皇帝爱新觉罗旻宁、孝穆成皇后钮祜禄氏、孝慎成皇后佟佳氏、孝全成皇后钮祜禄氏合葬的陵寝，位于清西陵昌陵西南15公里处的龙泉峪。

慕陵在清东陵、清西陵中，规制比较特殊，基本上不遵从祖陵制度，简化了清代帝陵原有的一些规制，是清代所有帝陵中规模最小的一座，没有方城和明楼。