青年霍元甲霍元甲的爱人？
一、青年霍元甲霍元甲的爱人？
霍元甲妻姓王，是邻近程村王家之女。王氏个子略高，身材苗条，三寸金莲尖尖的，年轻时长相很漂亮。因为她留下了一张珍贵的照片，才让后人得以目睹其慈祥面容。
王氏一生勤劳俭朴，是一个地地道道的农家妇女。她与夫君霍元甲相依为命，种几十亩盐碱薄地勉强度日。霍元甲农忙时种地，农闲时就挑着柴担去天津卫卖钱。因会武功，打败了一群挑衅的混混儿，从此得名。但家境一直并没富起来。
霍元甲在上海去世时，年仅42岁，刚刚成立的精武体育会尚且处在风雨飘摇中，家更无从去管了。那还是1909年（宣统元年）的事。那年长子东章、次子东阁和长女冰茹年龄都不大，还有一个遗腹女东琴尚未出生，王氏的难处可想而知了。
但王氏很坚强，硬是克服一切困难，把孩子们一个个拉扯成人。之后，长子霍东章一直没离开母亲，继承了种地的家业，次子霍东阁武艺高强，毅然奔赴上海精武会，接下了父亲霍元甲的未竟之业，肩负起发展精武的重任。
后来，霍东阁离开上海，直到1956年，霍东阁在印尼的万隆去世，王氏虽然很悲伤，痛哭一场，但那颗心从此不用再悬着了，不用再替儿子担忧了。
王氏一直牵挂的另一个人，是自己的长女霍冰茹。19岁嫁到天津卫李家，两年后丈夫被招华工，一去便没了音信。
王氏一生艰辛，却锤炼出健康的体魄，活到1960年去世，享年91岁。那一年，已经是霍元甲去世的第50个年头了。
二、陵墓对联
陵墓对联：古代文化中永恒的艺术之美
对联是中国古代文化中独特的艺术形式，而陵墓对联更是这一形式的重要组成部分。陵墓对联，也称墓碑对联，是镌刻在墓碑上的两幅对联作品。这些对联不仅仅是用来装饰墓碑，更重要的是用来表达对逝者的深深怀念和对其精神永存的祝愿。
古代中国人对陵墓对联赋予了极高的艺术价值，认为它们是人类智慧与情感的结晶，是对过往名人的最高敬意。从两个短句中可以窥见逝者的人生哲学、境界和社会地位。因此，陵墓对联成为中国传统文化中重要的艺术形式之一，一直以来备受推崇。
陵墓对联的历史背景
陵墓对联的历史可以追溯到两千多年前的中国古代，最早是在著名的春秋战国时期开始流行。在这个时期，对联主要出现在贵族的陵墓上，作为对贵族地位和功绩的宣示。
到了唐代，陵墓对联逐渐普及，不再局限于贵族阶层，而是成为更多人的追求和享受。陵墓对联的内容也开始涉及更广泛的主题，既有咏史抒怀，也有励志激励，体现了这个时期人们的思想和情感。
陵墓对联的内容与形式
陵墓对联的内容丰富多样，可以反映逝者的才华、功绩、品德以及对世界的看法和愿望。比如，对联中可以表达孝道、忠诚、正直等美德，也可以赞美逝者的艺术成就、学术成就等。
另外，陵墓对联的形式也有一定的规定。通常，一副对联的两个短句要求意义对仗、字数相等，并且诗词用字要优美。这种形式约束既有助于保持陵墓对联的艺术价值，也有助于传承和发扬传统文化。
陵墓对联的艺术价值
陵墓对联作为中国传统文化中的重要组成部分，具有深厚的艺术价值。
首先，陵墓对联是中国文化的瑰宝，代表了中华民族博大精深的思想和智慧。它们不仅仅是一种艺术形式，更是一种传统文化的符号，承载着古人的智慧和美德。
其次，陵墓对联也体现了中国人对生死的思考和对逝者的怀念。透过对联中的诗句，我们可以窥见逝者生前的志向、情感和人生观，进一步理解他们对世界的看法和追求。
此外，陵墓对联也是中国传统文化的重要组成部分，对于传承与发展中国传统文化起着积极作用。无论是墓碑的制作工艺还是对联的创作方式，都是对传统文化的传承和发扬。
陵墓对联的传承与发展
如今，虽然陵墓对联在现代社会不再像古代那样普及，但它们仍然扮演着一种重要的文化符号的角色。一些名人或重要人物的陵墓上仍然可以看到陵墓对联，这是对古代文化传统的延续和致敬。
同时，陵墓对联也在当代文化中得到了发展和创新。一些现代艺术家将对联的形式和内容融入到艺术作品中，以表达自己的观点和情感，为传统文化注入新的生命力。
总的来说，陵墓对联作为中国传统文化中的重要艺术形式，在古代时期承载了丰富多彩的人文情感和思想意蕴。如今，虽然陵墓对联的流行不如古代那样广泛，但它们依然是中华文化的重要组成部分，代表着中华民族博大精深的传统文化价值。让我们保护并传承这一宝贵的文化遗产，将陵墓对联的艺术之美传递给后世。
三、霍元甲后代？
霍元甲的后代近况如下：霍元甲有三个女儿，大女儿的名字叫做东清，二女儿名字叫做东琳，三女儿名字叫做东琴，三个人基本上都是陪伴母亲在家继承祖业。大儿子的名字叫霍东章，大儿子不同于父亲，他对武术没有多大的兴趣，不愿意学习武术，是一个非常老实的人，在长大后继承了父辈家业一直在老家陪伴母亲。
次子的名字叫霍东阁，这是一个从小就非常聪慧的孩子，继承了父亲的衣钵，文武双全，跟随学习的是霍元甲成名的霍家拳，在武术上造诣不错。
在当时清朝饱受战争摧残，霍东阁无法忍受这样的场景，所以在上海待了一段时间教授武术，之后便带着霍东章的儿子去往了南洋，在那里开创了精武会。开创的过程非常的顺利，因为战乱四起，霍东阁也动起了习武人救死扶伤的特性，又开创了医馆救治人们。
医馆成功了之后，叔侄两个人渐渐的把工作的重心放到了医馆上，后来这一脉就一直留在南洋。 如今国内依旧习武的人是霍元甲的玄孙女，名字叫霍静红，她在天津商业大学里面任教，一家人定居天津。虽然她习武，不过并非是霍家的拳法，也不是父亲的迷踪拳，她觉得习武没有必要局限于一种形式。目前除了在外的一脉，国内最具权威的是霍元甲的直系曾孙，也就是霍东阁的亲孙子霍文亭的儿子霍自正，这一位可以说是最权威的霍元甲后代了。
霍家后人习武之风落下了，不过精武会的人可没有忘记，虽然霍元甲已经长眠地下，但是精武的精神还是延续至今。
扩展资料2017年7月9日，在第十三届全运会群众比赛健身气功团体赛上，霍静虹和队友张大伟、陈安娜、崔云伏、乔悦、韦子剑代表天津队获得了冠军。一同训练了两个多月的队友，直到决赛开始前，才知道她是霍元甲的第五代后人。
对于这个身份，霍静虹从不愿主动提及，称自己“不想生活在霍元甲的光环之下”。霍静虹今年40岁，是天津商业大学的一名体育老师。
5岁半的时候，父亲霍自详带她哥哥开始练习武术，霍静虹也跟着一起，哥哥最终没练出来，霍静虹却与武术结缘并坚持习武至今。
参考资料：凤凰资讯霍元甲玄孙女全运夺冠：霍家拳不是用来打人的
四、霍元甲传人？
刘振生(1883-1960)霍元甲大弟子，江湖人称“闪电手飞燕子刘”影视作品力的刘振生武功平平，而真实生活中的刘振生武艺超群，曾经以一己之力大败四个日本浪人，霍元甲去世后，刘振生吸取霍家拳之长，独创“永乐派三光门”曾经出家为僧，改名“刘庆顺”过着隐姓埋名的生活。
五、霍元甲哥哥？
霍元甲的哥哥名字是霍元武 弟弟的名字是霍元英 同时霍元甲的师傅是大刀王五！
霍元甲（1868年1月18日－1910年9月14日），清末著名爱国武术家，字俊卿，生于天津静海县。霍元甲出身镖师家庭，继承家传“秘宗拳”绝技。幼年体弱，在27岁以前基本上生活在故乡，时常挑柴到天津去卖。28岁后到天津当上码头装卸工，后来在农劲荪开设的怀庆药栈当帮工，升任掌柜。1909年，41岁的霍元甲，由农劲荪介绍来上海，接受由陈公哲、陈铁生所创办“精武体操会”中主教武术。被评为沧州十大武术名人。
六、霍元甲生母？
霍元甲的父亲叫做霍恩第，母亲无从考证真实姓名，在影视作品中一般就是称呼为霍母。
在81版《霍元甲》中，刚刚50岁的黎宣饰演的霍母衣着大方、干净，面容慈祥、善良，举手投足间尽显中国传统慈母形象，一看就是深受中国传统文化熏陶的中国女性，很符合广大观众心目中的霍元甲之母的形象。
她对儿子霍元甲的慈爱：剧中她的每每一句“元甲”的关切呼唤，就让观众感受到她对霍元甲的浓浓母爱，让无数观众为之感动。
七、霍元甲长子？
霍东章，霍元甲的长子。霍东章比弟弟霍东阁大6岁，1889年生于直隶静海县小南河村。父亲霍元甲去世以后，霍东阁继承了祖业，由于不善武术，霍东章一直陪伴照顾家中的母亲。一生有霍寿嵩、霍寿臣、霍寿昆、霍寿金四个儿子。儿子霍寿金自幼习武，对霍家武术比较精通，建国后，霍寿金成为一名普通的工人，并在市政工程处退休。曾起诉电影《霍元甲》背离事实败诉，于近年去世。
八、霍元甲父亲？
霍恩第（1836—1917），祖籍河北省东光安乐屯（属沧州地区），世居天津静海小南河村（今属天津市西青区南河镇）。霍恩第是燕青拳（又称秘宗拳）掌门人，秘宗拳第六代传人。霍恩第以保镖为业，武艺超群，秘踪拳更是出神入化，常出入关东道上为客商保镖。
他从事保镖事业从未失过手，但却和不少强人结下仇，正因为如此，他在四十多岁后便退出镖行，回乡务农，闲来则教子侄们习文练武。
九、霍元甲本人？
霍元甲（Fearless，1868年1月18日-1910年9月14日），字俊卿，生于天津静海县，清末著名爱国武术家，沧州十大武术名人之一。
霍元甲出身镖师家庭，继承家传“迷宗拳”绝技。幼年体弱，在27岁以前基本上生活在故乡，时常挑柴到天津去卖。28岁后到天津当上码头装卸工，后来在农劲荪开设的怀庆药栈当帮工，升任掌柜。霍元甲喜行侠仗义，曾打败俄国大力士、英国大力士、日本柔道会，后霍元甲在上海创办中国精武体育会，掀起习武热潮。霍元甲于1910年9月14日逝世。
十、霍元甲身世？
1868年1月18日，霍元甲出生于“老东乡”河北静海县小南河村（今属天津市西青区南河镇，为纪念霍元甲，自2009年1月18日起更名为精武镇）。父亲霍恩第以保镖为业，武艺很高，生有三个儿子：霍元英、霍元甲、霍元武。