蒋中正，中的“中正”出自哪篇文章？

一、蒋中正，中的“中正”出自哪篇文章？

《周易》,《豫》卦六二爻辞本义曰: “中正自守,其介如石”。其中有一卦叫“豫”卦，其卦辞为“利建候行师”即有利於建国封候和行军作战的意思。根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行，顺理而运动”。豫卦的六二爻辞：“介於石，不终日，贞吉”。《彖》曰：“不终日贞吉”以中正也。这爻辞彖辞的意思是：心志操守，坚如磐石，不终日沉迷於享乐，是最吉利的。原因是因为能居中得正。 蒋公的名字就采用这一卦的美好意境请迅速采纳谢谢

二、康熙的陵墓？

景陵是清圣祖爱新觉罗·玄烨(康熙帝)的陵寝，位于遵化州西北七十里昌瑞山孝东陵之东稍南二里许。始建于康熙十五年(1676年)二月初十日，二十年(1681年)二月营建告成。康熙皇帝首创了先葬皇后，地宫门不关闭，以待皇帝的先例。

康熙二十年三月初八日仁孝皇后、孝昭皇后一同奉安入景陵地宫，地宫门未关闭;

康熙二十八年十月二十日孝懿皇后奉安入景陵地宫，地宫门未关闭;

《皇朝文献通考》康熙皇帝在位六十一年，于康熙六十一年(1722年)十一月十三日殡天，雍正元年(1723年)九月初一日奉安于景陵地宫，掩闭地宫。

三、赵匡胤的陵墓？

赵匡胤陵墓，位于今天河南省巩义市。

赵匡胤在后周禁军任职，因作战勇猛，成为后周军队高级将领。时任检校太尉。公元960年春，在今河南封丘县陈桥镇发动历史上著名的“陈桥兵变”。取代后周，宣布称帝，定国号为“宋”。在位17年，终年50岁。为防止历史重演，他通过“杯酒释兵权”让手下大将告老还乡，成为北宋一朝经典之举。

四、忽必烈的陵墓？

孛儿只斤·忽必烈是元朝的开国皇帝；1279年崖山海战后，忽必烈就灭掉了南宋残余势力，完成了全国的大统一，宋朝掌握了全国性的政权。1281年，忽必烈展开了对日本的远征，但是都失败了，同年忽必烈的妻子去世，五年后他的皇位继承人真金也去世了；可能是因为亲人的离世加上远征的失败，使得忽必烈嗜酒成性。

嗜酒也成为了忽必烈生活的一部分，最终也是因为嗜酒使得忽必烈病逝。忽必烈去世之后，他的陵墓至今都还没有找到，这又是为何呢？我们首先要知道，蒙古旧俗对埋葬是十分的秘密的，所以元朝皇帝的安葬是极为神秘的。就算是如今的成吉思汗陵，也仅仅是个象征性的陵墓，真正的陵墓到现在也没有找到。

在明朝《草木子》记载当中，忽必烈死后是被安葬在一颗掏空的千年古树之中，负责安葬的工匠以及士兵都被发下毒誓，绝不透露陵墓的位置。下葬之后，陵墓周围就会被围起来，等到春暖花开之时，帐篷才会被撤走；此时的陵墓一眼看上去就与平时的草原没有区别，而负责安葬的工匠以及士兵都会被处死。

如今对元朝皇帝陵墓的考察大多数都只能从一些明朝留下来的史书上得知，例如《元朝秘史》、《黄金史纲》等。但是这些都是当时明朝统治者许可的描述，与真实状况是有点差距的；再加上时间的推移、地貌地变化等，使得元朝皇陵极难寻找。

而蒙古族的祭奠都不是在真正安葬之地进行的，都是在成吉思汗陵那样象征性的陵墓中祭奠；所以说只要送葬的人一死，就无人再知晓墓地的安葬之处了。

五、雍正的陵墓？

位于北京市昌平区的雍正陵墓已经被确认为死者雍正皇帝的陵墓，而且无疑更适合像雍正这样的皇帝。因为雍正陵墓不仅是规模恢宏，而且建筑工艺非常高超，遵循了许多中国皇家陵墓的传统，如具有明清水难仪式中的图案，皇家陵墓官方大门中的装饰和史诗式的镌刻。同时，他的陵墓的外墙上装饰着许多石雕和浮雕，代表雍正皇帝在位期间所展示的特殊的励志和艺术信仰。此外，这个陵墓也是中国陵墓研究的重要对象之一，其中保存有很多宝贵的资料，这也是陵墓中的重点之一。总的来说，雍正陵墓作为一个中国皇陵的杰作，不仅是一项极具文化价值的物质遗产，而且还富有非常重要的历史、艺术和研究价值。

六、董鄂妃的陵墓？

董鄂妃在生前的位置就是皇贵妃，在众妃之上，皇后之下。按照规矩来讲，董鄂妃墓的规格一定不小，但是没想到的是她最终是跟顺治葬在了一起，墓地名字为清孝陵，在河北。

再来说说这清孝陵，葬着顺治和董鄂妃的，规格必然是极奢华的。在陵园门前就能感受到当初的皇家威严。首先在这门前就矗立着一座石牌坊，全部是由汉白玉制成。上面的浮雕也是龙虎狮之类，象征着皇家威严的物品。紧靠着石碑坊的就是大红门，想想自己看的那些宫廷戏，城墙基本都是红的，显得格外的肃穆典雅。同时，门前还有“官员人等到此下马”的字样。毕竟在那时候，皇家的墓一直尊崇着死后也要有与身前同等规格的享受的标准。

七、图坦卡蒙陵墓的陵墓发现？

图坦卡蒙（Tutankhamun）陵墓是在埃及考古学家霍华德·卡特（Howard Carter）和乔治·赫伯特（George Herbert）的领导下于1922年11月4日发现的，距今已经快一百年了。

图坦卡蒙陵墓位于埃及瓦迪法拉区谷中，是霍华德·卡特最著名的考古发现之一。陵墓的发现吸引了全世界的关注，因为在那里发现了一些残缺不全的金碧辉煌的物品，这些物品被称为“会说话的金子”，其中最著名的是一个鲜为人知的黄金面具，描绘出一位少年国王的玛丽特之容。此外，还发现了多件金器、珠宝、娃娃、靠背椅、玉座和奥斯里斯的面具等。这些发现展示了古埃及壮丽文化和宗教的遗产，并重新点燃了世界对古埃及文化的兴趣。

目前，图坦卡蒙陵墓对于研究古埃及文化、宗教以及艺术等方面有着极大的学术价值，所以也吸引着来自全球各地的学者和游客涌入埃及进行研究和参观。 

八、孝庄的陵墓为什么不在原陵墓内？

孝庄皇后的陵墓不在陵内，而是设在清东陵之外出于四点原因：

第一：顺治的孝陵处于陵区内至高无上的位置，而孝庄则是顺治的生母，将她葬在陵区内任何地方，位置都低于孝陵，这就与她的辈分不相称。

第二：孝庄虽葬在遵化清东陵，但与远在沈阳的皇太极的昭陵仍是一个体系。孝庄皇后的陵名叫昭西陵，因此看，与清东陵是两个不同体系，不能混只能葬在东陵区外，以示区分。

第三：在清代，无论皇帝、王公谒陵，都先从最高辈分的墓主人的陵寝开始。孝庄皇后在清东陵所有内葬人中辈分最高，所以谒陵时，每次都必先从孝庄皇后的昭西陵开始。

大红门是陵区的正门。是谒陵人的必经之处。将昭陵建在大红门旁边，也为谒陵提供了极大的方便，避免了绕道往返之劳。

第四：清代，以左方为尊贵之位，皇帝谒陵，出入宫门、殿门、陵寝门皆走左右门。

把昭陵建在大红门左侧，处于尊贵之处，也正反映了她的后代儿孙们对她的尊崇敬仰之意。大红门左侧地势高而平坦、土厚质纯，而大红门右侧，低洼多石，又滨临西大河，常有水患，所以从地理环境上看，也应该将昭西陵建在大红门左侧。

从以上几点不难看出，将孝庄皇后葬在东陵陵区外，也是综合考虑各方面的原因之后作出的最佳选择。

九、陵墓对联

陵墓对联：古代文化中永恒的艺术之美

对联是中国古代文化中独特的艺术形式，而陵墓对联更是这一形式的重要组成部分。陵墓对联，也称墓碑对联，是镌刻在墓碑上的两幅对联作品。这些对联不仅仅是用来装饰墓碑，更重要的是用来表达对逝者的深深怀念和对其精神永存的祝愿。

古代中国人对陵墓对联赋予了极高的艺术价值，认为它们是人类智慧与情感的结晶，是对过往名人的最高敬意。从两个短句中可以窥见逝者的人生哲学、境界和社会地位。因此，陵墓对联成为中国传统文化中重要的艺术形式之一，一直以来备受推崇。

陵墓对联的历史背景

陵墓对联的历史可以追溯到两千多年前的中国古代，最早是在著名的春秋战国时期开始流行。在这个时期，对联主要出现在贵族的陵墓上，作为对贵族地位和功绩的宣示。

到了唐代，陵墓对联逐渐普及，不再局限于贵族阶层，而是成为更多人的追求和享受。陵墓对联的内容也开始涉及更广泛的主题，既有咏史抒怀，也有励志激励，体现了这个时期人们的思想和情感。

陵墓对联的内容与形式

陵墓对联的内容丰富多样，可以反映逝者的才华、功绩、品德以及对世界的看法和愿望。比如，对联中可以表达孝道、忠诚、正直等美德，也可以赞美逝者的艺术成就、学术成就等。

另外，陵墓对联的形式也有一定的规定。通常，一副对联的两个短句要求意义对仗、字数相等，并且诗词用字要优美。这种形式约束既有助于保持陵墓对联的艺术价值，也有助于传承和发扬传统文化。

陵墓对联的艺术价值

陵墓对联作为中国传统文化中的重要组成部分，具有深厚的艺术价值。

首先，陵墓对联是中国文化的瑰宝，代表了中华民族博大精深的思想和智慧。它们不仅仅是一种艺术形式，更是一种传统文化的符号，承载着古人的智慧和美德。

其次，陵墓对联也体现了中国人对生死的思考和对逝者的怀念。透过对联中的诗句，我们可以窥见逝者生前的志向、情感和人生观，进一步理解他们对世界的看法和追求。

此外，陵墓对联也是中国传统文化的重要组成部分，对于传承与发展中国传统文化起着积极作用。无论是墓碑的制作工艺还是对联的创作方式，都是对传统文化的传承和发扬。

陵墓对联的传承与发展

如今，虽然陵墓对联在现代社会不再像古代那样普及，但它们仍然扮演着一种重要的文化符号的角色。一些名人或重要人物的陵墓上仍然可以看到陵墓对联，这是对古代文化传统的延续和致敬。

同时，陵墓对联也在当代文化中得到了发展和创新。一些现代艺术家将对联的形式和内容融入到艺术作品中，以表达自己的观点和情感，为传统文化注入新的生命力。

总的来说，陵墓对联作为中国传统文化中的重要艺术形式，在古代时期承载了丰富多彩的人文情感和思想意蕴。如今，虽然陵墓对联的流行不如古代那样广泛，但它们依然是中华文化的重要组成部分，代表着中华民族博大精深的传统文化价值。让我们保护并传承这一宝贵的文化遗产，将陵墓对联的艺术之美传递给后世。

十、嘉靖陵墓？

嘉靖的陵墓是永陵。嘉靖四十五年十二月（1567年1月），明嘉靖帝朱厚熜于乾清宫去世，在位四十五年，享年六十岁。庙号世宗，谥号钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝，葬于北京十三陵之永陵。正德二年（1507年），嘉靖帝生于湖北安陆兴王府，正德十六年（1521年），明武宗驾崩，死后无嗣，其生母张太后与内阁首辅杨廷和决定，由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜继承皇位，这就是嘉靖帝。