五代十国始末人物介绍？

一、五代十国始末人物介绍？

后梁朱温，大理段思平，宋太祖赵匡胤，后汉刘知远，名将高怀德，王彦章，高思继，仇士良，景延广，刘钧等。

二、五代十国人物介绍王进？

王进，幽州良乡人也。为人勇悍，走及奔马。少聚徒为盗，乡里患之，符彦超遣人以赂招置麾下。彦超镇安远军，军中有变，遣进驰奏京师，明宗怪其来速，嘉其足力，以隶宁卫指挥。

汉高祖为侍卫亲军指挥使，以进为军校。高祖镇河东，因以之从，每有急，遣进驰至京师，往返不过五六日，由是愈亲爱之，累迁奉国军都指挥使。

从周太祖起魏，迁虎捷右厢都指挥使。历汝、郑二州防御使、彰德军节度使。显德元年秋，以疾卒，赠太师。

三、五代十国古代的人物有哪些？

后梁太祖朱温，后唐庄宗李存勖，后唐明宗李嗣源，后晋高祖石敬瑭，后汉高祖刘知远，后周太祖郭威，后周世宗柴荣

四、魏晋 南北朝 五代十国有哪些著名人物 及其故事？

我来说个五代十国才女的故事吧。

这个才女的一生可以简单概括为七个字——侄子皇帝爱上我！

这位才女是后唐王朝邺都副留守冯濛的女儿冯氏。

“儿皇帝”后晋高祖石敬瑭在担任后唐王朝邺都留守期间，在那里他看上了冯氏。

冯氏长得美若天仙，即使见惯宫中美色的驸马爷石敬瑭也惊为天人（石敬瑭的妻子是后唐明宗李嗣源的女儿永宁公主）。

但石敬瑭并没有打算纳冯氏为妾，而是想要给自己的幼弟石重胤寻得良配。

石重胤是后晋高祖石敬瑭最小的弟弟，与石敬瑭儿子年龄相仿，石敬瑭几位亲子接连去世后，石重胤便被石敬瑭收养，颇受疼爱。

邺都副留守冯濛一开始以为是自己的上司惦记自己的女儿，吓得够呛，一听原来是为了与自己女儿年岁相仿的石重胤提亲，舒了一口气。

而且石重胤一表人才，于是冯濛欣然应允。没过多久，两人在邺都举办了一场盛大的婚礼。

翌日，春风得意的石重胤迫不及待地带着新妇冯氏去问候长兄石敬瑭、长嫂永宁公主，感恩他们为自己寻得佳偶。

石府内院中，一片欢声笑语，只有一人若痴若思，那就是石敬瑭的养子兼侄子石重贵。

当冯氏穿过回廊，印入眼帘，石重贵就彻底地被冯氏俘虏了，但冯氏此时已经是自己的婶娘，这相思之情按耐不住，却又无处宣泄。

随着时间的流失，石重贵只有将这份情愫埋葬在心底，偶而在深夜中，他才会幻想着在未来的某一天，自己真的可以和冯婶娘双宿双飞。

事情迎来了转机，养父兼叔父石敬瑭称帝后，没过多久，石重胤就去世了，冯氏被迫寡居宫中。

石重贵三天两头借着探望养母李皇后（李嗣源的女儿）的机会，顺道去看望婶娘冯氏。

冯氏也不甘愿于一辈子只做个无出的寡居贵妇，而且经过这么多年，石重贵对于自己的深情不减，于是冯氏与石重贵互诉衷肠，两人最终突破了伦理的束缚，私定终身。

石重贵知道石敬瑭对于石重胤的疼爱，所以他很清楚自己想要娶冯氏在眼下是不可能实现的事情，但是这并不代表着自己就没有任何机会，因为石敬瑭疾病缠身，已经时日无多。

天福七年（942年），石敬瑭忧郁成疾，病逝，时年五十一。石重贵登上帝位，史称后晋出帝。

当时石敬瑭还没出殡，尸骨未寒，石重贵就迫不及待地去向养母李太后讨要懿旨，允许他跟冯氏的婚事。

李太后早就知道石重贵与冯氏的事情，知道拦不住他，于是劝谏石重贵说：“哀家答应了，但是目前是国丧期间，希望陛下不要露出太高兴的表情。”

得到了李太后的允诺，石重贵一蹦三尺高，次日早朝，他急匆匆将这喜讯公布，立马册封冯氏为夫人，群臣皆贺皇帝新婚。

石重贵想起来了李太后的交待，于是赶紧正襟危坐，对宰相冯道和群臣说道：“奉太后之命，朕在众爱卿面前不能太高兴”。

群臣出宫后，石重贵终于不用再装样子，多年相思梦终圆，可以名正言顺地与冯氏在一起了，石重贵这一高兴，直接喝高了。

他醉醺醺的带着冯氏来到高祖灵堂前，敬酒相告道：“奉皇太后之命，朕在先帝面前也不能太高兴。”

看这皇帝的醉酒模样，宫中左右侍从皆笑，石重贵自己也笑倒了，问众人道：“我今天做当了新女婿，大家看我这个新女婿当的怎么样啊？”

冯氏本来想严肃点，结果被石重贵这一番逗笑了，左右侍从也跟着再度哈哈大笑。

石重贵在高祖灵堂前的闹剧自然传到了李太后的耳朵里，李太后非常生气，但也无可奈何。

婚后，石重贵对冯氏的宠爱更胜以往，就连石敬瑭生前最爱的至宝“玉平脱双葡萄境”，也直接毫不犹豫地赏赐给了冯氏。

《清异录》载：“开运（石敬瑭在位年号）既私宠冯夫人，其事犹密。以高祖御器用，有‘玉平脱双葡萄境’，乃高祖所爱。帝初即位，举以赐冯夫人。”

没过多久，经过石重贵和宰相冯道（冯道与冯氏是河北同乡）的努力，冯氏顺利被册封为皇后。

冯皇后，因为这么多年守寡，在宫中受了太多的窝囊气，她要一一找补回来。

于是仗着石重贵对她的专宠，在六宫中作威作福。

冯皇后宫中的尚宫、知客等女官皆被封为郡夫人，从品级上就压制其他妃嫔的女官。

此外，在冯皇后的要求下，石重贵还设立了专供皇后差遣的亲卫队——皇后宫都。

皇后宫都押衙由禁军统领李彦弼担任，战力强悍，冯皇后手握兵权，于是六官全部屈服于她的淫威之下。

冯皇后的哥哥冯玉，也因为妹妹的关系做了后晋朝廷的高官，冯氏兄妹自此经常干预朝政，内外勾连沆瀣一气。

《旧五代史•冯皇后传》：“后既立，专内宠，封拜宫官尚宫、知客等皆为郡夫人，又用男子李彦弼为皇后宫都押衙。其兄玉执政，内外用事，晋遂以乱。”

石重贵也是一个昏君，纵情享乐，铺张浪费，耗费浩大，内政不修，贸然与契丹开战，中原重新陷入战乱。

开运三年（946年），契丹铁骑攻入京师汴梁，后晋王朝灭亡，后晋皇室被俘虏至辽国境内。

后汉乾祐二年（949年）二月，李太后、石重贵、冯皇后在建州（今辽宁营口）种田，之后不知所终。

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我是历史中简堂羚羊飞渡，一个专注五代十国的小答主。

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五、五代十国的著名人物有哪些？

后梁：朱全忠，开国皇帝

后唐：李存勖，开国皇帝

后晋：石敬瑭，开国皇帝，又是有名的“儿皇帝”（拜比自己小的耶律德光为父皇）

后汉：刘知远，开国皇帝

后周：这个时期的著名人物较多，开国皇帝郭威，世宗柴荣是有名的贤主，当然赵匡胤作禁军提点都督是最有名的；

十国中最有名的是南唐的李璟李煜父子。

具体见《旧五代史》《新五代史》

六、五代十国的法家人物都有谁？

法家的代表人物有李悝、商鞅、申不害、韩非、李斯等。

1、李悝

李悝（前455——前395年），战国时政治人物。法家重要代表人物。濮阳人。曾任魏文侯相，主持变法。经济上推行“尽地力”和“善平籴”的政策，鼓励农民精耕细作，增强产量，国家在丰年以平价购买余粮，荒年以平价售出，以平粮价；主张同时播种多种粮食作物，以防灾荒。

政治上实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功国家的人，使魏国成为战国初期强国之一。

2、商鞅

商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。

商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。

3、申不害

申不害（前385年－前337年），亦称申子，郑国京邑（今荥阳东南京襄城）人。《史记》说他专攻“黄老之术”。战国时期法家重要创始人物之一、思想家。以“术”著称，著有《申子》是春秋战国时期，百家争鸣中的代表人物。

韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用他为丞相，在韩国主持改革，他在韩为相15年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主专制得到加强，国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”

4、韩非

韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家，韩王之子，荀子学生，李斯同学。

韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。

韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而致姚贾报复，遂入狱，后李斯入狱毒之。

5、李斯

李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县芦冈乡李斯楼村）人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。

李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。

秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。

七、陵墓对联

陵墓对联：古代文化中永恒的艺术之美

对联是中国古代文化中独特的艺术形式，而陵墓对联更是这一形式的重要组成部分。陵墓对联，也称墓碑对联，是镌刻在墓碑上的两幅对联作品。这些对联不仅仅是用来装饰墓碑，更重要的是用来表达对逝者的深深怀念和对其精神永存的祝愿。

古代中国人对陵墓对联赋予了极高的艺术价值，认为它们是人类智慧与情感的结晶，是对过往名人的最高敬意。从两个短句中可以窥见逝者的人生哲学、境界和社会地位。因此，陵墓对联成为中国传统文化中重要的艺术形式之一，一直以来备受推崇。

陵墓对联的历史背景

陵墓对联的历史可以追溯到两千多年前的中国古代，最早是在著名的春秋战国时期开始流行。在这个时期，对联主要出现在贵族的陵墓上，作为对贵族地位和功绩的宣示。

到了唐代，陵墓对联逐渐普及，不再局限于贵族阶层，而是成为更多人的追求和享受。陵墓对联的内容也开始涉及更广泛的主题，既有咏史抒怀，也有励志激励，体现了这个时期人们的思想和情感。

陵墓对联的内容与形式

陵墓对联的内容丰富多样，可以反映逝者的才华、功绩、品德以及对世界的看法和愿望。比如，对联中可以表达孝道、忠诚、正直等美德，也可以赞美逝者的艺术成就、学术成就等。

另外，陵墓对联的形式也有一定的规定。通常，一副对联的两个短句要求意义对仗、字数相等，并且诗词用字要优美。这种形式约束既有助于保持陵墓对联的艺术价值，也有助于传承和发扬传统文化。

陵墓对联的艺术价值

陵墓对联作为中国传统文化中的重要组成部分，具有深厚的艺术价值。

首先，陵墓对联是中国文化的瑰宝，代表了中华民族博大精深的思想和智慧。它们不仅仅是一种艺术形式，更是一种传统文化的符号，承载着古人的智慧和美德。

其次，陵墓对联也体现了中国人对生死的思考和对逝者的怀念。透过对联中的诗句，我们可以窥见逝者生前的志向、情感和人生观，进一步理解他们对世界的看法和追求。

此外，陵墓对联也是中国传统文化的重要组成部分，对于传承与发展中国传统文化起着积极作用。无论是墓碑的制作工艺还是对联的创作方式，都是对传统文化的传承和发扬。

陵墓对联的传承与发展

如今，虽然陵墓对联在现代社会不再像古代那样普及，但它们仍然扮演着一种重要的文化符号的角色。一些名人或重要人物的陵墓上仍然可以看到陵墓对联，这是对古代文化传统的延续和致敬。

同时，陵墓对联也在当代文化中得到了发展和创新。一些现代艺术家将对联的形式和内容融入到艺术作品中，以表达自己的观点和情感，为传统文化注入新的生命力。

总的来说，陵墓对联作为中国传统文化中的重要艺术形式，在古代时期承载了丰富多彩的人文情感和思想意蕴。如今，虽然陵墓对联的流行不如古代那样广泛，但它们依然是中华文化的重要组成部分，代表着中华民族博大精深的传统文化价值。让我们保护并传承这一宝贵的文化遗产，将陵墓对联的艺术之美传递给后世。

八、嘉靖陵墓？

嘉靖的陵墓是永陵。嘉靖四十五年十二月（1567年1月），明嘉靖帝朱厚熜于乾清宫去世，在位四十五年，享年六十岁。庙号世宗，谥号钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝，葬于北京十三陵之永陵。正德二年（1507年），嘉靖帝生于湖北安陆兴王府，正德十六年（1521年），明武宗驾崩，死后无嗣，其生母张太后与内阁首辅杨廷和决定，由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜继承皇位，这就是嘉靖帝。

九、徐达陵墓？

江苏省南京市地标之一

徐达墓位于南京市玄武区太平门外板仓街192号，为明代开国功臣之首、中山王徐达的墓葬，是世界文化遗产、全国重点文物保护单位。

徐达逝于洪武十八年（1385年）二月，追封中山王，谥武宁，赐葬钟山（即紫金山）之阴。徐达墓1956年被列为江苏省文物保护单位，2003年7月3日与明孝陵一起成为世界文化遗产，2006年5月与其他明初功臣墓一并与明孝陵合并列为全国重点文物保护单位。

著名景点有神道石刻、徐达家族墓葬等。

十、汉景帝陵墓？

汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园加汉阳陵。位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上，地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区。阳陵始建于汉景帝前元四年，至汉武帝元朔三年竣工，从汉景帝始修陵到王皇后入葬，阳陵的修建时间长达二十八年。陵园占地面积20平方千米。