唐代陵墓艺术表现？

一、唐代陵墓艺术表现？

第一期：隋代 主要有李和、李静训、田德元、刘世恭。墓葬绝大多数是单室土洞墓。 第二期：唐高祖——唐太宗 这一时期与隋代相近。 第三期：唐太宗——唐玄宗 大型墓室为双室砖墓，中型墓室为方形单室砖墓，小型墓室为单室土洞墓。 第四期：唐肃宗——唐末 这一时期为长方形单室土洞墓或方形单室砖墓。 主要帝王陵代表有：昭陵、乾陵、顺陵 随葬品：墓中出土大量的俑是隋唐时期的特点，陶瓷器是墓中最普遍的随葬品。碗、罐、壶在隋唐墓中至始至终都有。自隋至唐高宗时期，陶器和青瓷较多；武则天至唐玄宗时期，白瓷、黑、黄等釉色瓷器增多；唐德宗以后，瓷器增加，品种丰富，器类增多。

二、唐代陵墓有什么特点？

特征：1、墓穴多采用砖室。土洞墓已降为低级官吏或平民所用。一般的官僚，其墓室都为单室。二品以上的大官，除主室以外，有时还设简单的前室。成王李仁墓、章怀太子墓及“号墓为陵”的懿德太子墓和永泰公主墓，则都有前後两室。

2、从初唐到盛唐，贵族、官僚墓中流行壁画。一般是墓道前部两壁各绘青龙、白虎。墓室顶部绘日、月、星辰。其他则有鞍马、明驼、牛车、列戟、步骑仪卫、属吏、男女侍者以及乐舞伎等，各绘在墓内的相应部位。其内容和规格视墓主人的身份而有所区别。

3、安史之乱以後，唐代墓葬制度发生了显著的变化。首先是墓的构造简化，短而狭的竖井式墓道代替了斜坡式的长墓道，因而天井和壁龕也不见了。墓室的规模缩小，壁画亦十分罕见。陶俑的数量减少，制作粗简。天王俑和镇墓兽越来越简化，在有的墓里已不用，只有十二时辰俑仍较流行。

三、唐代帝王是如何选择陵墓区的？

唐代帝王崇尚节俭，大都以山为陵。例如唐十八陵，在关中渭北地区的北山上，有的在当地还有名称的，如乾陵在今乾县北的梁山上，唐泰陵在金粟山上，等等。当然个别的也有平地起陵的，如唐顺陵等。还有位于岭上山下的，如唐建陵。

如何选择陵墓区的，传说是风水大师提前勘與，工匠们辛苦挖掘，有的位于孤高绝耸，还需建设栈道，否则人上不去的，如唐昭陵。有的在山腰上，有的在山凹处，有的平地起陵，形式多样。

四、唐代以山为陵的代表性陵墓是？

李世民是历史上第一个决定依山为陵的皇帝，是这一制度的开创者。这种做法改变了战国以来堆土为陵的制度，目的之一是为了减少工程量，同时使得防盗能力大大提升。

李世民生前多次路过北山，他选择了北山山系中气势最雄伟的九嵕山作为陵山。昭陵作为第一座依山为陵的帝陵，其建制还不十分成熟，但是基本为后世奠定了基础。陵园平面布局仿照唐长安城，四周有城垣围绕，但目前并没有找到夯土墙遗址。九嵕山主峰居于陵园北端，为主陵所在地。陪葬墓以陵山主峰为轴心，呈扇面分布在陵山两侧和正南面，犹如众星捧月一样拱卫着昭陵。

五、一代盗墓王温韬，盗掘18座唐代陵墓，下场如何？

首先说明一下，因为天气原因高宗的乾陵温韬没有盗掘成功，所以他并没有盗掘唐朝的所有皇陵，至于下场，当然是很惨的。

提起盗墓贼，很多人都会想到孙殿英，不错，东陵大盗确实在近代盗墓界称第二，没人敢称第一，但是这也就仅限于近代历史，放到古代历史，孙殿英还真不行。

其实盗墓这个行当历史久远，相传东汉末年的曹操就曾经因为部队缺乏粮饷，而设立了摸金校尉一职，就是用来盗墓的，盗取的金银珠宝好供曹操养军队。

可是曹操盗墓这个历史上并没有定论，虽然袁绍和曹操大战的时候，袁绍手下陈琳所作《为袁绍檄豫州》揭露了曹操为了解决军饷问题而盗墓，并且还描述了曹操派人盗掘了汉梁孝王墓的细节，可是史学界关于曹操盗墓并没有定论。

虽然曹操盗墓没有定论，可是五代十国时期的温韬盗墓却是事实，这位盗墓贼可以算是历史第一名，他把唐朝所有的皇陵几乎盗掘了一遍，只有武则天和李治的乾陵幸免于难！

所以，民国军阀孙殿英只是盗掘了慈禧和乾隆皇帝的两座陵墓，对比温韬的唐朝十七座皇陵（仅乾陵幸免于难）来说，真是九牛一毛而已。

温韬是五代十国时期的一个地方军阀，唐朝灭亡后，中国陷入了四分五裂的状态，国家没有统一的政权，虽然出现了五代十国，但是都是藩镇割据，没有真正的统一全国，都是地方政权。

在这样的环境下，有兵就是王，温韬是京北华原人（今陕西耀县），出生时就天有异象，当时剧说温韬生下来时刚好有匪星殒落在昭陵所在地区的嵯峨山，迷信者遂传这个人将给唐皇陵带来一场灾难，结果还真被言中。

温韬一开始就是强盗土匪，后来投靠在李茂贞手下，成为李茂贞手下的大将。李茂贞将温韬安排在了华原县，并且改华原县为耀州，让他为耀州刺史。温韬为了讨好李茂贞，他还冒姓李，取名为彦韬。

不过李彦韬立场并不坚定，后梁朱温攻打李茂贞时，李彦韬竟然直接投降了朱温，当然投降没多久，李彦韬一看朱温走了，立马又归顺了李茂贞。

李茂贞为了拉拢他，就以美原县为鼎州，建义胜军，以李彦韬为节度使。

后来后梁末帝时，李彦韬再次背叛李茂贞，投降后梁，后梁末帝改耀州为崇州，鼎州为裕州，义胜军为静胜军，即以韬为节度使，还把李彦韬的名字又改了回来，恢复温姓，名昭图。

温韬在五代十国可以说是“三姓家奴”，数次背叛主公，改投他人门下，属于不忠不义之人，这样的将领注定不会有好下场。

温韬在长安为节度使多年，唐朝的皇陵都在他的管辖区内，这样一来，强盗出身的温韬竟然冒天下之大不韪，把唐朝的皇陵几乎都盗了一遍。

关于温韬盗墓，正史和野史都有记载，据说李世民的昭陵就被温韬盗掘，史书记载李世民墓里有很多的前朝字画，其中王羲之的《兰亭集序》都很有可能在里面，但是由于温韬是个粗人，他才不懂这些字画的珍贵，让人把字画上的装饰品全弄下来，字画全扔了。

甚至有专家认为王羲之的《兰亭集序》在唐朝之后没有再出现，就是温韬给弄坏了，可是让人不明白的是，《兰亭集序》这样重要的字画，温韬再不懂，也会有所记录，而在温韬逐一登记的盗得宝物中，却无此贴。

所以，有专家猜想王羲之的《兰亭集序》很可能不在李世民墓里，而是在高宗李治的乾陵里，乾陵因为没有被温韬盗掘，所以《兰亭集序》没有出现过，很符合现实。

据说，温韬也想盗掘乾陵来，不过在盗掘的时候，天空立马出现狂风暴雨，一旦停止盗掘，天气立马好转，温韬也害怕遭到老天的惩罚，而放弃了盗掘乾陵，就这样乾陵算是幸免于难！所以，正史和野史都记载了温韬并没有成功盗掘乾陵，只是说了唐朝的皇陵除了乾陵，几乎无一幸免！

温韬盗掘皇陵，都是直接大白天明目张胆地干，派手下士兵直接挖掘，虽然五代十国是战乱时期，一般也没有人敢干盗坟掘墓的事情，温韬只能说是胆大包天，自然遭到了民众的反抗。

可是由于温韬是节度使，一个地区的土皇帝，他有绝对的权力，因此可以盗墓成功。

不过温韬盗墓之名让他臭名昭著，又以狡猾善变著称，所以最终还是难逃被杀的命运。

五代时期中原地区政局不稳，经常改朝换代，后唐庄宗李存勖灭了后梁，温韬立马投降了后唐李存勖。

温韬一开始也怕李存勖不接受他，毕竟他也知道自己“三姓家奴”和“盗墓贼”的称号声名远播，于是就让人贿赂了庄宗李存勖的刘皇后。

刘皇后为人贪财，平时就喜欢做生意敛财，大臣们给庄宗李存勖送礼，还得给皇后一份，就这样温韬用盗墓得来的钱财贿赂刘皇后。刘皇后给庄宗说了不少温韬的好话，庄宗也因为确实需要人支持自己，就厚待了温韬，庄宗还给温韬赐名李绍冲。

庄宗的大臣郭崇韬说：“温韬是盗掘皇陵的贼，不可以宽恕的！”但是庄宗却说：“已经答应宽恕他了，不能失信于人！”庄宗让温韬继续回去任节度使。

庄宗李存勖虽然建立后唐，但是他仍然是一位昏君，本人贪财好色，不能同将士同甘共苦，崇信宦官，纵容皇后干政，杀戮功臣，最终手下反叛者居多，郭从谦反叛时射伤了李存勖，没多久李存勖就死去。

后唐皇位又被李克用（李存勖的父亲）的养子李嗣源夺得，李嗣源就是后唐明宗。

明宗李嗣源登基后，对于温韬的为人是深恶痛绝，为了给天下人一个表率，决定处治温韬。明宗把温韬关进监狱，后来虽然让他解甲归田，可是第二年又把他流放德州，最终赐死。

明宗之所以处死温韬，肯定与温韬的为人有关，这样一个见风使舵，挖墓掘坟的贼人，以后不一定不反他明宗，不一定不挖他明宗的坟墓，所以处死温韬是比较好的选择，还可以获得天下人的支持。

小结：温韬在中国历史上确实可以称为盗墓第一人，孙殿英在他身边只能称为“小弟弟”。不过温韬的所作所为，也给了后世之君一定的启发，那就是死后不要厚葬，厚葬容易遭盗墓贼惦记，任何一个封建王朝都不可能一直延续下去，万一王朝覆没，皇陵自然就没有了保护，被盗是迟早的事情。

所以，后周的太祖郭威就受到了启发，坚持薄葬。

温韬呢？作为掘坟盗墓的小人，自然受到了万人的唾弃，再加上温韬的狡猾善变，注定了他肯定会死于非命，但是话又说回来了，五代时期的节度使都差不多，没有几个有帝王像的，都是武将莽夫，都是为了生存。温韬的死，和他盗墓还是有很大关系的！

六、唐代陵墓雕塑有哪些重要创造，举出重要作品分析和艺术成就？

唐朝的陵墓雕塑很多的，也很出名，那么它有那些重要的创举呢？盛唐时期，陵墓雕塑是非常出名的，比如昭陵六骏，十二生肖俑，都是非常的精美，在世界雕塑历史上占有很重要的历史地位。其鲜明的风格，特征直接来源于中国古代传统文化。特别是盛唐时期，思想家，诗人，文学家人才辈出，文学艺术全面发展，使得古老的雕塑达到了顶峰，造型语言，规律影响至今，更是反映盛唐时期人物的精神面貌！谢谢大家。

七、唐代陵墓雕塑有哪些重要创造，举出重要作品来分析其艺术成就？

昭陵六骏

是指陕西礼泉县唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米、高约1.7米。昭陵六骏造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。

六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧（guā）”、“什（shí）伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠（biāo）”、“青骓（zhuī）”、“飒（sà）露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本，用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。[1]

文物特征

昭陵六骏是指陕西礼泉县唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。

每块石刻宽约2米,高约1.7米。“昭陵六骏”造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。

共3张

昭陵六骏

六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德（阎立本之兄）和画家阎立本，用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。

这组石刻分别表现了唐太宗在开国重大战役中的所乘战马的英姿。六骏中的“飒露紫”、“拳毛騧”1914年被打碎装箱盗运到美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆。其余四块也曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。罗振玉在其著作《石交录》中记载袁世凯之子袁克文令文物商人将昭陵六骏运往洹上村，文物商因石体重大不方便，将“飒露紫”、“拳毛騧”二石剖而运之。袁克文“怒估人之剖石也，斥不受。”之后被驻京美国文物商购得运往美国。[1]

历史变迁

建造

昭陵的建设从唐贞观十年（公元636年）太宗文德皇后长孙氏首葬到开元二十九年（公元743年），昭陵陵园建设持续了107年之久，地上地下遗存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的实物见证，是我们了解、研究唐代乃至中国封建社会政治、经济、文化难得的文物宝库。昭陵同时也是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓，墓旁祭殿两侧有廊庑，“昭陵六骏”石刻就列置其中。

共3张

昭陵六骏

石刻中的“六骏”是李世民经常乘骑的六匹战马，它们既象征唐太宗所经历的最主要六大战役，同时也是表彰他在唐王朝创建过程中立下的赫赫战功。六匹骏马的名称：一是飒露紫，二是拳毛騧 ，三是青骓，四是什伐赤，五是特勒骠，六是白蹄乌。石刻所表现的六匹骏马三作奔驰状，三匹为站立状。六骏均为三花马鬃，束尾。这是唐代战马的特征，其鞍、鞯、镫、缰绳等，都逼真地再现了唐代战马的装饰。据传说“昭陵六骏”石刻是依据当时绘画大师阎立本的手稿雕刻而成。

流落海外

六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”两石，于1914年被当时我国的古董商卢芹斋以12.5万美元盗卖到国外，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆，其余四石现藏于陕西西安碑林博物馆。

联合修复

2010年，我国专家受邀至美国参与修复“拳毛騧”、“飒露紫”，使其已达到了可以全球巡展的基本要求。 中美双方的文物修复专家，共同来修复中国唐代的传世文物，此举的象征意义较之实际意义更深远，此举让人类共同的文化遗产，在保护利用方面有了突破性的发展，中美首度联合修复文物，催生了国际间文化交流与合作良好开端，其示范摹本作用不容低估。

六骏资料

特勒骠（tè lè biāo）

东面的第一骏名叫——“特勒骠”，黄马白喙微黑，毛色黄里透白，故称"骠"，"特勒"是突厥族的官职名称，可能是突厥族某特勒所赠。

特勒(勤)骠

李世民在619年乘此马与宋金刚作战，史载：唐初天下未定，宋金刚陷浍州（在今山西境内），兵锋甚锐，"特勤骠"在这一战役中载着李世民勇猛冲入敌阵，一昼夜接战数十回合，连打了八个硬仗，建立了功绩。唐太宗为它的题赞是："应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。" 为李世民平定宋金刚时所乘。

骏马“特勒骠”是武德二年十一月至次年四月李世民消灭割据马邑（今山西朔县境）的刘武周势力，收复河东失地时，与刘武周大将宋金刚等作战时的坐骑，排列于昭陵祭坛东侧首位。此马毛色黄里透白，喙微黑色。

刘武周（?～622)本隋河涧景城（今河北献县东北）人，随父迁马邑。后任马邑鹰扬府校尉。大业十三年 （617）杀太守王仁恭，自任太守，遣使附于突厥，受封为“定扬可汗”，割据马邑。武德二年三月，乘唐军与薛仁杲作战之机，勾结突厥向南侵扰。其将宋金刚部数日间攻陷介州，唐军数败。守御太原的齐王李元吉弃城逃回长安。于是，刘武周、宋金刚占据了唐在山四的大片土地和军事要地太原。高祖李渊大惊，打算放弃黄河以东地区，收兵镇守关中。惟李世民坚决反对，他认为失掉了河东，关中就孤立了，只有消灭刘武周势力，收复河东失地，才能久据关甲。李渊遂派李世民带兵狙击。十一月，李世民率众直趋龙门关，渡黄河，连挫刘武周军前锋。唐军在柏壁（今山西新绛县西南）集结，与宋金刚对垒。李世民采用“坚营蓄锐，以挫其锋，粮尽计穷，自当遁走”的战略战术。武德三年二月，宋金刚军果然粮尽计穷，军心动摇，李世民率大军乘机穷追猛击，在消灭宋金刚、寻相、尉迟敬德等刘武周势力中，李世民骑着“特勒骠”，曾一昼夜间急追二百多里地，交战数十次。在雀鼠谷（今山西介休县西南）西原，一天连打八次硬仗。这次追歼，李世民曾一连两天水米未进，三天人没解甲，马没卸鞍。

石刻“特勒骠”体形健壮，腹小腿长，属突厥名马。这种马是典型的锡尔河流域的大宛马，即汉代著名的“汗血马”，也是隋唐时期中原人寻觅的神奇骏马之一。研究者认为，“特勒”是突厥汗国的高级官号之一，其地位次于叶护和设，只统部落，不领兵马。“唐太宗以突厥‘特勒’官号来命名自己的坐骑，不仅仅是为赞扬名品良种的骏马，更重要的是以突厥赞美英雄、勇士的风俗来纪念和炫耀自己的辉煌战绩。”突厥多以王室子弟为“特勒”，“特勒骠”亦可能是突厥可汗的一个子弟进献的。它载着李世民驰骋汾晋，为收复大唐王业发祥地——太原和河东失地，立下了战功。因此， 唐太宗李世民称赞它：“应策腾空，承声半汉，入险摧敌，乘危济难。”[2]

青骓（qīng zhuī）

东面第二骏名叫——“青骓”，苍白杂色，为李世民平定窦建德时所乘。

青骓

窦建德原系隋军麾下将领，据说还是李世民的母舅，乘乱自称夏国王。当时，唐军扼守虎牢关，占据有利地形。李世民趁敌方列阵已久，饥饿疲倦之机，下令全面反攻，亲率劲骑，突入敌阵，一举擒获窦建德。

石刻中的青骓作奔驰状，马身中了五箭，均在冲锋时被迎面射中，但多射在马身后部，由此可见骏马飞奔的速度之快。

唐太宗给它的赞语是："足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。"前三句形容马的矫捷轻快，后一句道出这一战役的关键性意义。

“青骓”为一匹苍白杂色骏马。据岑仲勉、葛承雍等先生考证，有可能是来自西方“大秦”国的骏马，“青骓”之“青”不是泛指一种颜色，而是来源于突厥文“cin”或“sin”，在汉语中音写为 “秦”，“秦”、“青”同音，故称之。

据文献记载，骏马“青骓”是李世民和窦建德（隋朝末年河北、山东一带的农民起义军领袖）在洛阳武牢关交战时的坐骑，列于祭坛东侧三骏中间。武牢关大战，李世民最先骑上“青骓”马，率领一支精锐骑兵，似离弦之箭，直入窦建德军长达20里的军阵，左驰右掣，打跨了窦建德和十几万大军，并在牛口渚（今河南省汜水县西北12.5公里处）俘获了窦建德。一场大战下来，骏马“青骓”身上中了五箭（前边一箭，后面四箭），都是从迎面射来的，足见它奔跑起来迅猛异常。石刻 “青骓”呈疾驰之状，显示出飞奔陷阵的情景。武牢关大捷，使唐朝初年的统一战争取得了决定性的胜利。[2]

什伐赤（shí fá chì）

东面第三骏名叫——“什伐赤”．什伐赤 "什伐"是波斯语"马"的音译，这是一匹来自波斯的红马，纯赤色，也是李世民在洛阳、虎牢关与王世充、窦建德作战时的坐骑。 王世充祖上西域人，隋末唐初自称郑王，据洛阳，与窦建德结好。当李世民攻打王世充时，王向窦求救，但都被李世民击败。

什伐赤

石刻上的骏马凌空飞奔，身上中了五箭，都在马的臀部，其中一箭从后面射来，可以看出是在冲锋陷阵中受伤的。唐太宗赞语“瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归”。在这一重大战役中，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业，"青旌凯归"流露出他的兴奋。

“什伐赤”是一匹纯赤色骏马，排列于祭坛东侧末位。关于 “什伐赤”的名称，日本学者原田淑人认为：“什伐”或译作“叱拨”，是波斯语“阿湿婆”的缩译，即汉语“马”的意思（见原田毅人《东亚文化研究》，东京座右宝刊会1944年版。按原田淑人的说法，这匹马是用波斯语命名，那么“什伐赤”和“桃花叱拨价最殊”（岑参诗句）、“紫陌乱嘶红叱拨”（韦庄诗句）中的“叱拨” 马，都应是来自西域波斯（今伊朗）的名马。美国学者费赖伊（R．N．Frye）研究指出，“叱拨”是粟特人主要用来对马的称呼。祭鸿生先生论证后也认为“叱拨”或“什伐赤”均为大宛的汗血马（蔡鸿生《唐代汗血马“叱拨”考》，见《唐代九姓胡与突厥文化》，甲华书局1998年版）。葛承雍先生研究认为，“什伐赤”是用突厥官号命名的一匹坐骑。他认为，“什伐”来自突厥语，应对音转译为汉文“设发”，而“设”又有“杀”、“察”、“沙”等异译。据《通典·突厥上》注释和《旧唐书·突厥传》等文献记载，“设’’是突厥别部领兵的将领。任“设’’者都是可汗的直系亲属，即所谓“常以可汗子弟及宗族为之”（《通典．突厥下》卷197），地位在可汗、叶护之下，可以建立牙帐，率领精锐兵马二万人左右，专制一方。尽管学术界对“设发”的对译与含义有许多不同观点，但大家都公认“设发”或“设”、“失”等是突厥的高级官号。因此，“什伐” 就是“设发”（或失发）的异译，昭陵六骏之“什伐赤”当是用突厥官号命名的一匹坐骑（葛承雍《唐昭陵六骏与突厥葬俗研究》，《中华文史论丛》第60辑）。

据文献记载，骏马“什伐赤”是李世民在洛阳城外、武牢关前和王世充、窦建德作战时的又一匹坐骑：在激烈的战斗中，“什伐赤”身中五箭，而且都在臀部，其中一箭是从背后射来的。石刻“什伐赤”呈带箭飞奔的形象。 李世民为其题赞语日：“瀍（瀍河，水名，在河南省洛阳）涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。”[2]

飒露紫（sà lù zǐ）

西面的第一骏名叫——“飒露紫”，色紫燕，前胸中一箭，为李世民平定东都击败王世充时所乘。牵着战马正在拨箭的人叫丘行恭，六骏中惟这件作品附刻人物，还有其事迹。

美国宾夕法尼亚大学博物馆的原物

据《新唐书·丘行恭传》记载，公元621年，唐军和王世充军在洛阳决战，李世民的侍臣猛将丘行恭，骁勇善骑射，在取洛阳的邙山一战中，李世民有一次乘着飒露紫，亲自试探对方的虚实，偕同数十骑冲出阵地与敌交锋，随从的诸骑均失散，只有丘行恭跟从。年少气盛的李世民杀得性起，与后方失去联系，被敌人团团包围。突然间，王世充追至，流矢射中了“飒露紫”前胸，危急关头，幸好丘行恭赶来营救，他回身张弓四射，箭不虚发，敌不敢前进。然后，丘行恭立刻跳下马来，给御骑飒露紫拨箭，并且把自己的坐骑让给李世民，然后又执刀徒步冲杀，斩数人，突阵而归。为此，唐太宗才特别将他的英雄形像雕刻在昭陵上。

丘行恭卷须，相貌英俊威武，身穿战袍，头戴兜鍪，腰佩刀及箭囊，作出俯首为马拨箭的姿势，再现了当时的情景。

太宗给飒露紫的赞语是：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵”。

“飒露紫”是李世民东征洛阳，铲平王世充势力时的坐骑，列于陵园祭坛西侧首位，前胸中一箭。“飒露紫”是六骏之中惟一旁伴人像的。

据《旧唐书·丘行恭传》（卷59）记载，唐武德三年（620），李世民与王世充在洛阳邙山的一次交战中，为了探清对方实力，他自己跨上“飒露紫”，只带了数十名骑兵，猛冲敌阵，杀开一条血路，一直冲到敌阵背后。因为来势太猛，王世充军被冲得晕头转向，，一片慌乱，几乎无人敢挡其锋。李世民只顾猛冲，和随从将士失散，只有将军丘行恭一人紧随其后。突然，一条长堤横在面前，围追堵截的王世充骑兵又一箭射中战马“飒露紫”，在这危急关头，大将军丘行恭急转马头，向敌兵连射几箭，随即翻身下马，把自己的坐骑让与李世民，自己一手牵着受伤的“飒露紫”，一手持刀和李世民一起 “巨跃大呼，斩数人，突阵而出，得入大军。”回到营地，丘行恭为 “飒露紫”拔出胸前的箭之后，“飒露紫”就倒下去了。

李世民为了表彰丘行恭拼死护驾的战功，特命将拔箭的情形刻于石屏上。石刻 “飒露紫”正是捕捉了这一瞬间情形，中箭后的“飒露紫’’垂首偎人，眼神低沉，臀部稍微后坐，四肢略显无力，剧烈的疼痛使其全身颤栗，旁伴身材魁梧的丘行恭，右手拔箭，左手抚摸着御马，疼爱之情溢于言表。这种救护之情，真乃人马难分，情感深挚。 李世民为其题赞文日：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。” 关于“飒露紫”的含义，人们一般依据唐太宗所题的赞语“紫燕超跃，骨腾神骏”来描绘这匹坐骑像一只轻健飞奔的纯紫色燕子。葛承雍先生研究认为，“飒露”一词来源于突厥语，将“飒露” 的读音还原为唐代域外的非汉语词汇时，对应汉译为“沙钵略”、 “始波罗”。在《通典》（卷197）所载突厥十等官号、《隋书》纪传等文献及突厥碑铭中，“沙钵略”和“始波罗”常被突厥人用作为领袖的荣誉性称号，并将其“勇健者”称为“沙钵略”和“始波罗”，是突厥汗国的高级官号之一。用突厥汗国的荣誉性称号和高级官号来称唐太宗的坐骑，既符合对突厥汗国“勇健者”的赞颂，又能表达唐太宗李世民初唐征战疆场的丰功伟绩，体现了唐太宗对突厥“沙钵略”、“始波罗”者的敬佩之情。所以，“飒露紫”的含义应是“勇健者的紫色骏马”。[2]

拳毛騧（quán máo guā）

西面第二骏名叫——“拳毛騧”， 这是一匹毛作旋转状的黑嘴黄马，前中六箭，背中三箭，为李世民平定刘黑闼时所乘。

拳毛騧

刘黑闼本来是隋末瓦岗寨李密的裨将，窦建德失败后，他占据了夏国的旧州县，并勾结突厥人，自称汉东王，后来也被李世民击溃败走。

公元622年，李世民率领唐军与刘黑闼在今河北曲周一带作战。刘军主力渡河时，唐军从上游决坝，趁机掩杀，夺得胜利。石刻上的拳毛騧身中9箭，说明这场战斗之激烈。

唐太宗为之题赞：“月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清”。

自这场战争后，唐王朝统一中国的大业便宣告完成了。

“拳毛騧”是李世民武德四年十二月至次年三月平定河北，与刘黑闼（原窦建德部将）在沼水（即漳水，在今河北省曲周县境内）作战时所乘的一匹战马，列于祭坛西侧三骏石刻中间。马黑嘴头，周身旋毛呈黄色，原名“洛仁騧”，是代州（今河北代县）刺史许洛仁在武牢关前进献给李世民的坐骑，故曾以许洛仁的名字作马名。许洛仁死后陪葬昭陵，其墓碑上就记载着武牢关进马之事 （见《昭陵碑石》《许洛仁碑》，三秦出版社1993年版）。后人或因马周身旋毛卷曲，又称“拳毛騧”。一般认为，马身若有旋毛是贱丑的，但此马矫健善走，蹄大快程，贵不嫌丑，故用“拳毛”作马名，以表彰唐太宗不计毛色，不嫌其丑，善识骏马的眼光。葛承雍先生研究认为， “拳毛”音源于突厥文“khowar，kho”，汉文在《北史》中称为“权于麾国”，在隋唐古音中语音对译极为类似。所以，“拳毛”的标准译名应源于“权于麾”。由此可见，“拳毛騧’，，可能是从“权于麾国”来的或者是一匹与“权于麾国”种马通过人工杂交方式培养出来的大良马。

“拳毛騧”是太宗李世民死亡坐骑，在初唐平乱中与李世民立下了大功。唐初武牢关大战后，李渊父子残害了窦建德夫妇．加之，唐朝一控制河北，就实行了高压统治。窦建德原部将范愿、高雅贤怀着复仇的目的：推荐刘黑闼为首领： 在河北一带起兵反唐。他们攻城陷郡，势如破竹，打败了唐朝著名将领李（责力），俘虏了勇猛过人的唐将薛万彻、薛万备。约半年时间，收复了窦建德原来在河北一带占据的大部分土地。 武德四年十二月，李世民又一次奉命出征。他采用坚壁挫锐，断粮筑堰的办法，逼迫刘黑闼率两万骑兵南渡沼水，与唐军殊死决战。这次战斗打得相当激烈，李世民的坐骑“拳毛騧”竟身中九箭 （前中六箭，背中三箭），战死在两军阵前。

石刻六骏中， 李世民给它题的赞语是：“月精按辔，天驷横行。弧矢载戢，氛埃廓清。” 把它比作神马。唐代诗人杜甫在他的诗中也曾提到过“拳毛騧”，诗中日：“昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。”狮子花是唐代宗时范阳节度使李德山进献给代宗李豫的一匹骏马，这匹马体毛卷曲似鱼鳞，通体有九道花纹，所以又叫“九花虬”。唐代宗把这匹马赐给了汾阳王郭子仪。诗人把“拳毛騧”与“九花虬”并提，说明两者之间有许多相似之处。[2]

白蹄乌（bái tí wū）

西面第三骏名叫——“白蹄乌”，纯黑色，四蹄俱白，为李世民平定薛仁杲时所乘。

白蹄乌

薛仁杲是唐初盘踞在今兰州自称秦帝的薛举之子。薛举曾率兵攻唐，谋取长安，事未成病死。其子继续在甘肃以东屯兵威胁唐朝，后来被李世民击败而投降。

公元618年，唐军初占关中，立足不稳。割据兰州、天水一带的薛举、薛仁杲父子便大举进攻，与唐军争夺关中。相峙两月之后，李世民看准战机，以少量兵力正面牵制诱敌，亲率主力直捣敌后，使薛军阵容大乱溃退。李世民趁机追击，催动白蹄乌身先士卒，衔尾猛追，一昼夜奔驰200余里，迫使薛仁杲投降。

石刻“白蹄乌”昂首怒目，四蹄腾空，鬃鬣迎风，俨然当年在黄土高原上逐风奔驰之状．唐太宗给它的赞诗为：“倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀。”

昭陵六骏，姿态神情各异，线条简洁有力，造型栩栩如生，像这样的艺术作品，不只是造型上的成功，雕刻技巧的精绝，而且还寓意着丰富的历史故事，显示了我国古代雕刻艺术的成就，是极为珍贵的文物。

据《全唐文》（卷10）收录唐太宗昭陵《六马图赞》记载，骏马“白蹄乌”是武德元年（618）九月至十一月间，李世民与薛仁杲（薛举之子）在浅水原（今陕西长武县东北）作战时的坐骑，列于祭坛西侧三骏之末位（由南往北排列）。该马通身毛色纯黑，四蹄俱白。

隋大业十三年（617）四月，薛举、薛仁杲父子在金城（今甘肃兰州市）郡起兵。七月，薛仁杲称帝。十二月，薛举父子竭动10万大军，想趁李渊父子立足未稳，夺取关中长安。次年六月，薛军占领泾州（今甘肃泾川县北五里），后一直开到豳州（今陕西彬县）、岐州（今陕西凤翔）一带。唐高祖李渊封李世民为西讨元帅，出兵抗击。两军在高謶城（今陕西长武县北）一带相持了两个多月。十一月，薛军粮草不济，军心浮动，进退两难。李世民看准战机，连夜调兵谴将，趁机内外夹攻。李世民先用少量兵力在浅水原诱敌，拖住薛军精锐罗侯部，然后出其不意，亲率劲旅直捣敌后。他骑着“白蹄乌”，只带了数名精锐骑兵，率先杀入敌阵，薛军大乱，兵卒向折謶城（今甘肃泾川县东北）溃逃。为彻底消灭敌人，李世民又催动“白蹄乌”，带领两千余名骑兵紧紧追赶，一昼夜奔驰二百多里，把薛仁杲败军围定在折慧城内，扼守关口要道，迫使薛仁杲率残部开城投降。浅水塬大战奠定了唐王朝立足关陇的政治经济基础。石刻“白蹄乌”筋骨强健，四蹄腾空，鬃鬣迎风，呈疾速奔驰之状，足见它当年载着李世民在黄土高原上急驰，追击薛军的情景。 唐太宗给它题的赞语是：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。"

昭陵六骏

关于“白蹄乌”的命名，千百年来，人们一直持是一匹有四只白蹄的纯黑色骏马的说法。但葛承雍先生研究认为，作为“天可汗”唐太宗赫赫战功的赞美之称和坐骑专名，“白蹄乌”的命名不足以说明李世民丰功伟绩的含义。他认为，“白蹄”二字来源于突厥语“bota”，意为幼马或幼骆驼，是“少汗”之意。“白蹄乌” 应是一匹冠以突厥语“少汗”之意的荣誉性专名的坐骑，“在立有战功的黑马名称前带有赞美的称衔或加诸各种高贵的官号，其象征意义不仅符合突厥歌颂上层领袖坐骑的习俗，而且也符合唐人颂扬圣皇名君的传统作法。所以，突厥语‘少汗’ （bota）应该是汉语 ‘白蹄’真正的原意。”（葛承雍《唐昭陵六骏与突厥葬俗研究》，《中华文史论丛》第60辑）。下文所引葛论出处相同，笔者查阅有关资料认为，葛先生之论当是。[2]

八、嘉靖陵墓？

嘉靖的陵墓是永陵。嘉靖四十五年十二月（1567年1月），明嘉靖帝朱厚熜于乾清宫去世，在位四十五年，享年六十岁。庙号世宗，谥号钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝，葬于北京十三陵之永陵。正德二年（1507年），嘉靖帝生于湖北安陆兴王府，正德十六年（1521年），明武宗驾崩，死后无嗣，其生母张太后与内阁首辅杨廷和决定，由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜继承皇位，这就是嘉靖帝。

九、徐达陵墓？

江苏省南京市地标之一

徐达墓位于南京市玄武区太平门外板仓街192号，为明代开国功臣之首、中山王徐达的墓葬，是世界文化遗产、全国重点文物保护单位。

徐达逝于洪武十八年（1385年）二月，追封中山王，谥武宁，赐葬钟山（即紫金山）之阴。徐达墓1956年被列为江苏省文物保护单位，2003年7月3日与明孝陵一起成为世界文化遗产，2006年5月与其他明初功臣墓一并与明孝陵合并列为全国重点文物保护单位。

著名景点有神道石刻、徐达家族墓葬等。

十、汉景帝陵墓？

汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园加汉阳陵。位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上，地跨咸阳市渭城区、泾阳县、西安市高陵区三县区。阳陵始建于汉景帝前元四年，至汉武帝元朔三年竣工，从汉景帝始修陵到王皇后入葬，阳陵的修建时间长达二十八年。陵园占地面积20平方千米。