汉隶四大名碑的区别？

汉隶四大名碑的区别？

1、礼器碑

礼器碑，全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”，又称“修孔子庙器碑”、“韩明府孔子庙碑”等，是中国东汉重要碑刻。东汉永寿二年(156)立。现存山东曲阜孔庙。

碑身高1.5米，宽0.73米，四面皆刻有文字。碑阳16行，满行36字，碑阴 3列，列17行；左侧3列，列4行，右侧4列，列4行。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。

此碑是汉代隶书的重要代表作之一。《礼器碑》中正典雅，法度森严，飘逸而不失沉着，规整而不失畅快。

笔画以瘦硬为主，粗细变化明显，尤其是部分捺画，劲健有力，干脆利落，粗与细之间形成明显反差，平正于外，奇崛于内，体势变化看似平淡，而结体细细推敲却并不简单，布局疏朗，而字字重心稳固，通篇骨力通达，神完气足。碑文字迹清劲秀雅，有一种肃穆而超然的神采。

2、石门颂

《石门颂》（全称为《汉故司隶校尉楗为杨君颂》，后世简称《石门颂》）是东汉建和二年（公元148年）由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，是隶书书法作品。现藏于汉中博物馆。

《石门颂》歌颂了东汉汉顺帝时的司隶校尉、犍为（今属四川乐山）人杨孟文“数上奏请”修复褒斜道的事迹。整块摩崖通高261厘米，宽205厘米，题额高54厘米。

《石门颂》多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，素有隶书中的草书之称，是汉隶中的精品佳作。

《石门颂》是中国书法史上的一座丰碑，它与略阳的《郙阁颂》、甘肃成县的《西狭颂》并称为“汉三颂”，是汉代颂体代表作。

3、曹全碑

曹全碑全称汉郃[hé]阳令曹全碑，是中国东汉时期重要的碑刻，立于东汉中平二年 (185)。1956年移入陕西省西安碑林博物馆保存。

曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。

4、乙瑛碑

《乙瑛碑》书风颇严谨，富素朴之趣，是汉隶成熟时期的典型作品，也是后人学习隶书最佳范本之一。

清代万经在《分隶偶存》中评论此碑称：“字特雄伟，如冠裳佩玉，令人起敬。”

翁方纲评论此碑，“骨肉匀适，情文流畅。”

何绍基评论此碑，“朴翔捷出，开后来隽丽一门，然肃穆之气自在。”

西南部孔望山上东汉石刻佛像雕刻了哪些方面的内容？

迄今发现最早的摩崖石刻佛像是江苏省连云 港市西南部孔望山上东汉石刻佛像。它比敦煌石 刻佛像还要早200年。它依山崖的自然形势雕 成。共有110个造像，分布在东西长约15.6米， 高约9.7米的山崖上。最大的1.54米，最小的仅 10厘米。有立佛、坐佛、卧佛像等。这些造像的 内容以释迦牟尼的本生故事和佛教故事为主题，有舍身饲虎图、涅槃图、宴饮图、迭罗汉图以及 供养人像。其中一幅雕像是高浮雕卧佛，刻在红色岩石上。孔望山石刻画像的雕刻手法大部分属 汉画像石中“拟浮雕”，造型生动，风格古朴。这些佛像是1981年发现的，它有助于我国佛教历史 和艺术史的研究。