历史上是否真有丘处机这个人？

一、历史上是否真有丘处机这个人？

《医源资料库》：丘处机 ，著名道士、养生家。1148-1227年，字通密，自号长春子。登州栖霞（今属山东省）人。道教全真道“北七真”之一。曾应元太祖成吉思汗之诏前往西域雪山，应其“有长生之药否”之问时，答以“有卫生之道，无长生之药。”“敬天爱民之本”“清心寡欲为要”，并以戒杀、清心寡欲等养生之理劝喻太祖。

太祖深深折服，并予虎符及玺书赠之。后定居北京，建白云观，卒葬后殿中，墓今尚存。养生专著有《摄生消息论》一卷等。

二、丘处机为何自宫？

当然不是为了练《葵花宝典》，而是为了彻底断绝自己的欲望。他修行了一段时间后认为自己的还会想那方面的事，因此就自己的小JJ给切了。当然，没了小JJ的丘处机的确做到了这一点。从此他的道术大成，成为道教龙门派的创始人，与他的几个同门师兄弟成为“全真七子”。当然没了小JJ的丘处机并没有象东方不败、林平之那样成为变态。他是一个有大爱和大智慧的人。金朝末年，成吉思汗派人持诏诏见他，他不顾80多岁的高龄，率弟子李志常等人远赴西域，在中亚见到了成吉思汗。成吉思汗问他长生不老之术，他直接了当的回答说“没有”，并在对成吉思汗布道过程诫阻其不要进行杀戮。在以后的一年多中，他救人无数，同时也赢得了成吉思汗对他的敬重。当他告别时，成吉思汗免天下道士的各种差使和义务，并赐他丹书铁券，可以免人生死。丘处机率众返回中原，在燕京设立白云观（今北京白云观）。他用成吉思汗给予的特权阻止了不少蒙古军队的杀戮。丘处机最后在北京白云观去世。

自宫求道

三、丘处机在真实的历史上是什么样的人，一生都经历过什么事？

金庸作品《射雕英雄传》中，全真教丘处机是位个性鲜明、快意恩仇的人物。武功高强名动天下，为照料好友遗孤，不惜与人立下十八年之约，如此侠义之士，思之令人神往。

不过书中的邱道长，行事多在江湖，比起历史原型，功绩、格局就大有不如了。

全真教是道教重要流派，开宗祖师名叫王ㄍ埽篮胖匮糇樱鹄舷壬氏碌耐踔匮艏词谴巳耍⒎嵌抛Ｍ踔匮粼缒暝形渥丛蟠枪俟橐漳仙角毙男薜馈Ｔ谇巴蕉朗保章眍凇⑶鸫绕呷宋茏樱莱啤叭嫫咦印薄

丘处机是烟台栖霞人，此地在当时已属金国，因此他算是金境内的汉人遗民。重阳仙去后，丘处机守墓三年后前往陕西苦修，并于宝鸡龙门山开创龙门派。

因金国认为道教蛊惑人心下诏打压，丘处机这才回归故乡。话说“盛世佛家，乱世道家”，道家与老庄颇有渊源，讲求听从本心。每逢乱世，眼见百姓们苦难，道士们就会停止隐修出山济世。

多灾多难的黎民百姓，也需从道教中获得心灵寄托。如此丘处机在传道过程中，声誉日隆颇具人望，尤其在北方信众甚多。更因成功招抚山东义军，获得各方势力关注。

南宋、金国曾请他入朝，皆被拒。就连成吉思汗听闻有此奇人，也派使者相邀，不过这次丘处机却应诏前往。

这又是为何？作为出世之人，丘处机不恋红尘，但有解救万民之念。南宋、金国已摇摇欲坠，而蒙元正如初升旭日。可见丘处机洞察透彻，看准将来坐天下的必是蒙古。

1220年正月，丘处机率徒18人启程，抵达北京（原金中都，已被蒙古所占）。然事不凑巧，逢成吉思汗西征花剌子模，渐行渐远。丘处机上表称年事已高，自身并无治国才干，恳请大汗东归再觐，欲得长生的成吉思汗则再诏恳请丘处机西行会晤。

直到1222年夏，丘处机一行方才“追”上成吉思汗，抵达大雪山行宫。大雪山即兴都库什山，位于今阿富汗境内，一路迢迢万里、艰辛凶险，至有弟子病亡于途中。

长春真人西行路线

相见之下，成吉思汗大喜过望，丘处机一生修炼，有“鹤发童颜碧眼方瞳”之相，一派仙风道骨。加上之前有人吹风，说丘处机寿300，精通长生之术云云。一见之下，更加深信不疑，说道：“汉人尊敬神仙，就和我们敬天是一样的，如今我愈发相信真的有神仙啊”！便命上下称之为“神仙”，尊崇无比。

蒙古人都是直来直去，成吉思汗道出真实用意，自己年过六旬，时感体衰神弱，想求长生之术。丘处机倒也坦率，直言世上并无长生之药，但有卫生之法，其要点是清心寡欲：清除杂念、降低欲望、内心平静。

丘处机的养生之道，虽不是成吉思汗渴望的“长生速成仙法”，但确实蕴含修身养性的真谛：想要益寿延年，必须拥有健康平和的心态。

两人相交甚是投契，丘处机也不失时机灌输些减少杀戮、怜惜百姓的观念给成吉思汗。劝谏的效用不得而知，但影响一定是有的。只要成吉思汗稍起怜悯之心，就能拯救生灵无数。后世康熙帝曾赞：“一言止杀，方知济世有奇功”。

“射雕”中邱道长神勇无敌、行侠仗义，而现实里的丘处机更是有莫大功德。

随侍经年，丘处机辞行返乡，成吉思汗苦留不住，便遣数千骑兵护送，顺带免去全真教赋税。到达后，还派使者前来嘘寒问暖，并传话道：“我常常思念神仙，神仙可别忘了我啊”！铁血杀戮的成吉思汗，对邱道长倒是展现出温情的一面。

丘处机人品既高，词品亦是不凡，曾作《无俗念灵虚宫梨花词》，以梨花喻己明志，摘抄片段或能解读邱道长的心迹。

上半阙“白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪”，以无纹锦缎和白雪比喻梨花的纯洁。

下半阙“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁”，词风一转，又以梨花比作姑射（读ye四声）真人，即姑射山得道真人，是掌雪之神。丘处机一生最爱梨花，借喻梨花实则喻己意气高洁。紧接着“不与群芳同列”，在此浊世之中，又有几人懂我呢？结尾“瑶台归去，洞天方看清绝”，这种如梨花般纯净高洁的境界，只有得道之人方能看清领会啊！颇有些知音少，弦断有谁听之意。

当人的思想境界到了一定高度时，总会是寂寞的，只因周围已没有了同伴，想来丘处机也是如此吧。

我认为他是一个特别有信心的人，而且特别好，也很善良，都经历过了一个战争的，而且还经历过国家的兴旺发达，所以我觉得是非常不错的事情。

历史上的丘处机也是一个正人君子，19岁就开始入山学道，学习了很多的知识本领，一生过得很平凡。

武功高强，有智谋的人，经历朝代变迁，救下了很多生命。