中国古代不同时期帝王陵寝的不同

中国古代不同时期帝王陵寝的不同

中国帝王陵寝的建制，按照时间顺序和先后传承，大致可以分为三种：

(一) 方上，

(二) 以山为陵，

(三) 宝城宝顶。

方上，即在帝王地宫上部的地面上，以黄土层层夯筑，形成一个上小下大的 方锥体封土。这始自周代礼仪的建制，历经秦汉，到唐代终止。至今规模最大的 方上，就是秦始皇陵封土，它远看如同一座不小的山丘，在岁月之流的冲刷下不 复有当年的形态。西汉帝王也沿用了方上建制，只是规模已经无法和秦始皇相比 了。

以山为陵，是唐太宗李世民的首创。他借用长孙皇后的遗言 “请因山而葬， 勿需起坟”。唐太宗借助自然山川营造自己陵寝睥睨天下的气势，这一点连秦始 皇如此巨大的方上亦难比拟。以山为陵，对于防盗也是大有裨益的。太宗的昭陵 虽然被盗掘，但是高宗和武后合葬的乾陵却因为山石坚固而至今未曾开掘。以自 然伟力抗拒自古以来猖獗而神通广大的盗墓贼， 唐代皇帝在这一点上远比历代帝王幸运。

宝城宝顶，是明代开国皇帝朱元璋的创意。此后的明清两朝帝王都采用了这 样的建制。这种建制兼具了以山为陵和方上的特点。陵墓依山而建，在帝王地宫 之上建起围城，城上有明楼可驻守陵官兵，围城中填入厚土，仅露出一个圆顶。 宝城宝顶的说法因此而来。

上古时代的墓葬制度，都有哪些特点？

中国是一个十分注重礼仪的文明古国，“生者有礼，死事有仪”，我们的老祖宗在数千年的历史发展中，基本上实行的都是土葬，而这种丧葬习俗，衍生出脉络清晰的墓葬制度。

单从上古时代的墓葬形制中，我们就能看出，上古时代的墓葬制度是随着社会关系、社会生产力的发展，而不断演变的。

下面的文字，就让我们浅析古人的丧葬制度在不同时期的特点。

新石器时代

新石器时代（从1万年前至距今5000多年），先民们的墓葬有了一定的规制。根据已经发掘的不同时期文化的墓葬遗址，我们会发现，这一时期墓坑一般是长方形或方形的竖穴式土坑。

而在氏族公社期间，母系氏族公社与父系氏族公社时代，墓葬形式也有很大差异。

母系氏族公社

比较有名的仰韶文化（分布在整个黄河中游，甘肃省到河南省之间）和大汉口文化（首次发现于山东泰安市大汶口遗址而得名。分布地区：东至黄海，西至鲁西平原，北达渤海，南到淮北一带），前期的合葬墓，往往采取“二次葬”方式。也就是将一些已经埋葬过的尸骨，再次迁移葬入同一墓坑内。而这些被二次埋葬的人，全是同一家族的人。家族同葬一个墓坑，

体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。

父系氏族公社

大汉口文化后期和龙山文化（泛指黄河中下游地区，新石器时代晚期文化遗存）是父系氏族公社时代。这些文化遗址中，出土的墓葬，多为两个成年男女合葬，说明在父系氏族社会中，已经有了比较固定的婚姻关系。同属父系氏族公社时代的齐家文化（位于甘、青、宁、蒙地区的文化遗址），墓葬中还多次出现一男多女的合葬，证明存在男子死后妻妾殉葬的情况，表明女性地位已经降得很低。

仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、齐家文化，这些新石器时代的文化遗址中，墓坑一般都小且浅，仅能容纳尸体，很少使用木棺。而陪葬品大多数为陶器皿，其次是石制和骨制的工具，有的还有谷物和家畜。男子墓内，多陪葬有石斧、石铲、石刀；女子墓内多陪葬陶制或石制的纺轮，充分说明男女有了生产分工。

第二个奴隶制王朝―商代

商代是中国青铜时代的鼎盛时期，社会生产力有了高度的发展。

商代的墓葬，存在着严格的阶级和等级的差别，统治阶级的陵墓，规模变得巨大。

从二十世纪三十年代始，在河南省安阳，人们陆续发掘出商代贵族墓葬，主要是“亚字形墓”和“中字形墓”。

王陵级别的“亚字形墓”的墓室，是一个巨大的方形或亚字形的竖穴式土坑，四面各有一个墓道。陵墓总面积一般二千平方米左右，深度在15米以上；“中字形墓”的墓室，是一个大型的长方形竖穴式土坑，南北两面各有一个墓道。陵墓总面积一般为四百平方米，深度为7米余。普通贵族的墓，面积往往为几十平米至一百平米左右。而平民的墓，面积狭小，仅二三平米，埋得更浅。

商王和各级贵族的墓，都用木材筑成椁室。无论是贵族还是平民的墓，墓主都只有一人，尚未发现夫妻合葬的情况。商王和各级贵族墓的随葬品极其丰富精美：各种青铜器、玉石器、陶器、漆木器、骨角器等。商代的陵墓中，还使用使用大量的人和牲畜殉葬，殉葬者少则数十，多则一、二百人，被称为“人牲”，残忍之极。

例证：

商代高宗武丁王的妃子妇好墓，各种随葬青铜器就达到460余件，玉石器750多件，骨角器560余件，另有海贝近7000枚。

“管中窥豹，可见一斑”，从妇好的墓内陪葬品，我们现代人可以想象一下，商王墓当年是多么的豪华。

西周及春秋战国时代

周代王陵目前还未有发掘，但从已有的诸侯、贵族的大墓看，也是“中字形墓”、“甲字形墓”两种。

据《荀子.礼论》记载，周代的棺椁制度有严格的等级，“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。经过数十年的考古发掘，证明记载大体上是可信的。

这个时期的诸侯、贵族墓的随葬品，仍以各种青铜礼器为主，但和商代相比，酒器减少，食器增多。在各种食器之中，鼎是最重要的。周代的礼制规定，“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。到了春秋战国时代，都变了。

特别值得一提的是，这个时候各诸侯纷纷僭越礼制，像周天子那样使用“七重棺”、“九鼎”、“黄肠题凑”（以柏木黄心积累棺外，名为“黄肠”；木头内向，故曰题凑。“黄肠” 是指墓葬的材料和颜色；“题凑” 是指墓葬的形式和结构）。

与商代一样，这个时期的诸侯、贵族墓附近都有“车马坑”，其规模视墓主人的身份而定。殉人在西周前期仍很普遍，中期以后稍减少。但直到春秋战国时代，有些大墓依然使用人殉。

例证：

1976年发现的秦公一号大墓（主人是秦景公，春秋中期秦国国君），向我们全景展示了春秋时代，诸侯王的墓葬形式：大墓为典型的“中字型墓”，面积达到5300多平米，出土各类文物3000余件，并且殉人多达186人。

结语：

上古时代的墓葬，从墓型简单、少量陪葬品，发展到墓地规模巨大、大量陪葬品，经过了数千年的演变。生产力的提高，统治阶级的专制统治的强化，都是推动墓葬制度变得繁复的原因。

更为关键的是“视死如生”的观念，越来越被统治者所接受，他们生前作威作福，奴役人民、霸占社会财富，这种纸碎金迷的生活，令他们欲罢不能。人总有死日，阳间的神仙般的生活，统治者们是不愿意放弃的，他们幻想着到另一个世界重生，依然能够过上富贵生活，最直接的办法就是将生前的一切物品，全部埋入地下，陪伴他们至永生。