三国志庞统墓？
一、三国志庞统墓？
庞统墓祠，坐落在距德阳市以北约十五公里的鹿头关。相传这里是蜀汉军师庞统中箭而殁的归葬处。后人建祠祀之。今存有庞统墓和祠。
庞统，字士元，别号凤雏，襄阳（今湖北襄樊）人。庞统辅佐刘备，深受刘备器重，任为治中从事，与诸葛亮并为军师中郎将。建安十八年（213年），刘备攻打刘璋时，进攻雒城（今德阳市广汉县），庞统率众攻城。为流矢所中，卒时年36（《三国志·蜀·庞统传》）。
相传庞统穿戴的血衣就地收葬，称为血墓。离血墓一公里许，是庞统的尸墓和纪念他的靖侯祠。墓祠均毁。清康熙三十年（1691年），四川巡抚能泰重建，并立“汉靖侯庞士元墓”碑于前，重建龙凤二师殿。乾隆初，又增建“栖凤殿”（庞统殿）。祠墓周围环抱以参天古柏，这些古柏挺拔刚劲，苍翠葱郁，传说为张飞亲手所植。
二、刘备墓找到了吗
你好
目前没有，他身葬何处主要有三种说法。
刘备墓位于成都市
武侯祠内之正殿西侧，史称惠陵。据陈寿的《三国志》记载，公元223年4月刘备病逝。5月，诸葛亮扶灵柩回成都，8月下葬。陈寿是蜀汉的观阁令史(从事文献档案管理工作)，在蜀汉生活了30多年，他必定知道刘备的葬处。
葬于奉节
郭沫若1961年在奉节考察时认为:刘备死在气温极高的夏天，当时交通很不方便，从奉节到成都逆水而上至少也要30多天时间，以当时的技术条件，尸体肯定会腐坏。因此他认为，刘备墓在奉节的可能性比较大。南宋学士任渊所作《重修先主庙记》中也说，成都惠陵只是弓剑墓，不是真墓。
葬于四川彭山的莲花坝
彭山牧马乡的莲花村自古就有皇坟的传说，这里的皇坟被周围9座小山丘环抱着，当地人称为莲花的9片花瓣，而皇坟正处在中心，被称为莲心。站在皇坟顶端，9座间距不远的小山丘尽收眼底。古代风水先生还把这一带叫做九龙回头望。这种九龙回头望只有封建时期的帝王才能享用。靠近皇坟的地方还曾发现一块数十吨重的灌县石。这座皇坟总面积达100多亩，全是由石灰、黄泥和这种灌县石等混合物夯筑而成。由于墓建筑中混合有石灰，所以在皇坟的半山腰以上，竟然看不到蚂蚁蚊虫之类的东西。但在当时的条件下，哪来那么多本地没有的黄泥?那么巨大的石头又是怎样从数百里之外的地方运到莲花村的?刘备的尸体运到莲花村就不会腐烂吗?至今仍然是一个谜。
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目前关于刘备墓较为流行的说法是位于成都市南郊武侯祠内之正殿 西侧。
据西晋著名历史学家、原蜀国旧吏陈寿在《三国志》中记载，公元223年，昭烈帝(即刘备)的遗体被人从奉节运回了成都，葬在了惠陵。北宋熙宁年间的《太平寰宇记》也曾记载说，惠陵就是蜀汉先主刘备的陵墓.由于陈寿曾经从事过档案管理工作，想必他不是凭空猜测、空穴来风，所以后人很重视他的说法。
是仔细推敲一下，其中又有不通之理.因此又有人提出刘备葬在奉节，原因如下:
第一，帝王的坟墓自古以来就是盗墓者最大的目标，帝王墓家被盗之事时有发生，可是从历史记载来看，惠陵从未有被盗的迹象。为什么刘备之墓会躲过此劫呢?最有可能的原因就是，刘备的遗体根本就没有葬于此地，惠陵只是一个衣冠冢而已。
第二，刘备病逝时正值四月，下葬时间在八月。而奉节这段时间正是气候炎热之时，尸体一定很难保存。况且奉节距离成都有千里之遥.按当时的交通条件计算的话，浩浩荡荡的护送大军扶灵前行，至少也要走一个月才能到达成都。这期间，又是怎样对尸体做防腐工作的呢?根据当时的科学水平，在炎热的夏季，要想做到让尸体一个月不腐烂，几乎是不可能的.因此刘备的遗体很可能是就地埋葬了，也就是埋在了奉节。
此外还有几年前的一片报道里称：彭山有一座皇坟可能是刘备墓。一经报道，该消息不胫而走，让这座冷清的皇坟一下热闹了起来。尽管此处的皇坟是否是刘备墓尚无定论，但一场争议后，坟墓还是引起了外界巨大的关注。
三、成都武侯祠的刘备墓为啥会在闹市区？
在成都武侯祠正殿西侧，有一座高12米，呈圆锥形的古墓，整体规模占地3亩，古柏森森，这就是历史上大名鼎鼎的“汉惠陵墓”，即刘备陵寝。对于是否是刘备真身，这件事本身就是历来众说纷纭。况且历史上对墓主人到底是谁的争论多了去了，许多学者都各执一词。而且“汉惠陵墓”位于成都闹市区，皇帝的陵墓怎么会在闹市区呢？这一点就更让人不得不怀疑墓主人到底是谁。下面我们就来具体分析一下。
首先，我们先来看看相关史籍。 《三国志》中有这样的记叙：
夏四月癸已，先主殂于永安宫，时年六十三……五月，梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。 秋，八月，葬惠陵。
从这段文字不难看出，1700多年前的夏天，刘备死在奉节，随后梓宫被运往成都安葬。有人要质疑，记录三国的史书众多，而大家为什么都比较相信陈寿的说法呢？原因很简单，因为陈寿本身就是三国时期的蜀国人，而且曾担任蜀汉的观阁令史，也就是专管文献资料的官。
由于其所处环境的便利，必然可以掌握关于蜀汉的第一手资料，那么自然也包括包括刘备的下葬地。当时的史官记录当时的史事，真实程度更值得让后人相信。正是有了这一层原因，长久以来大家对刘备的葬地并无异议。
有人提出第二个反对意见，认为现在的刘备墓是假的，最多是个衣冠冢。
理由是刘备死时正是农历四月，四川天气炎热，尸体能完好保存的时间极短，而从奉节到成都，少说也要走30多天，按照当时的天气条件，尸体早就烂了。所以，诸葛亮将刘备尸体运回成都安葬的可能性不大，很可能是就近找地方埋了。近代文学家郭沫若就是持这种观点，他最先公开反对刘备葬在成都这种说法。
1961年他在奉节考察时认为：刘备死在气温极高的夏天，当时没有公路，交通很不方便，从奉节到成都全是逆行而上的水路，仅单行也需要30多天时间，如果花这么长的时间把他的遗体运到成都，遗体不会腐烂吗？因此他认为，刘备墓在奉节的可能性比较大，相反在武侯祠倒还缺乏一些有力的依据。
惠陵里挖出的砖是蜀汉的，只能证明这墓的确是蜀汉时期修的，并不能代表刘备的尸体就在墓里。由于刘备墓一直保存完好，没有被盗也从未发掘，所以刘备到底埋没埋里面，至今也没有一个准确的定论。
最后至于墓葬为何会修在闹市区，就更简单了。
成都武侯祠坐落四川省成都市南门武侯祠大街，始建于公元223年建筑刘备陵寝，千多年来几经毁损，屡有变迁，而武侯祠建于唐，初与祭祀刘备的昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存武侯祠君臣合庙。现在的成都面积很大，但是在三国时期，成都虽为益州治所，后来更是蜀汉的首都。
其面积与全国同时期的其他城市比起来还是要小很多的，至少当时武侯祠所在的地区根本就不是城区，所以刘备把墓葬建在这里也并不奇怪。
但这，仅仅只是推测而已，要使这个学术界和旅游界争论多年的悬念云开雾散，唯一的办法就是发掘，打开刘备墓，才能揭开这个千古之谜。
