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聪明的一休是在江户时期么

2023-02-01 16:53:27  来源:网络   热度:

一、聪明的一休是在江户时期么

不是一个时期的

《聪明的一休》是以历史人物一休宗纯禅师的童年为背景(和真正的一休禅师的生平事迹有很大出入),故事发生在室町幕府时期。

江户时代是德川幕府统治日本的年代,由1603年创立到1867年的大政奉还,江户时代是日本封建统治的最后一个时代。

一休的原型,叫一休宗纯(1394~1481),相传为后小松天皇的皇子。他生活在室町幕府时代,做过大德寺第47世住持;他还是位书法家、诗人,给后世留下了《狂云集》、《狂云诗集》等作品;同时,他也应该是一位文化名人,日本的能乐、茶道、俳句等,和他都有点关系。

一休宗纯(1394-1481)1394年正月初一生。是日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧,也是著名的诗人、书法家和画家。从小就很聪明。“一休”是他的号,“宗纯”是讳,通常被称作一休。乳名千菊丸,后来又名周建,别号狂云子、瞎驴、梦闺等。他于1481年12月12日(文明十三年11月21日)病故,享年88岁。

二、一休为什么要出家当和尚。

一休出家当和尚是因为:他想协助贫人,以及无学问的人。

一休宗纯(1394-1481)1394年正月初一生。是日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧,也是著名的诗人、书法家和画家。从小就很聪明。“一休”是他的号,“宗纯”是讳,通常被称作一休。乳名千菊丸,后来又名周建,别号狂云子、瞎驴、梦闺等。他于1481年12月12日(文明十三年11月21日)病故,享年88岁。

一休六岁时,成为京都安国寺长老象外集鉴的侍童,名周建。1405年,宗纯十二岁时,到壬生宝幢寺学习维摩经,兼学诗法。

十五岁以后为僧,想协助贫人,以及无学问的人。十六岁从随西金寺谦翁和尚,命名宗纯。1408年,十五岁的宗纯以“吟行客袖几时情,开落百花天地清。枕上香风寐耶寤,一场春梦不分明”一诗,博得令名。

一休是当时天皇的儿子,由于政治原因,和他妈妈一起被赶出去,过着艰苦的生活,并且一直受到威胁,于是他妈妈把他送去当和尚,为躲避可能的政治迫害。

那时的日本是个动荡不安的时代。足利尊氏在京都建立室町幕府,天皇家族分裂成南北两朝分庭搞礼。北天皇是后醍醐天皇,南天皇是足利尊氏扶立的光明天皇。后来,足利尊的孙子足利义满协调,以后的皇位由南北两朝轮流继承,在复杂的协调工作后,南朝的后龟山天皇把皇位让给北朝的后小松天皇,于是后小松天皇暂时统一了全日本。

一休的妈妈是原南朝官吏的女儿,小松天皇的皇后和其它妃嫔之类的,或许由于争宠的原因,因为一休的妈妈已经怀孕了,如果生下儿子肯定更被看重,于是抓住这点政治原因,劝说天皇把她赶了出去,所以一休就在很清贫的小屋出生了。

一休的妈妈身边只有一个用人跟着,当一休刚能懂事时,这个用人突然发现有人在监视他们,于是一休的妈妈怕一休会被杀害,告诉了一休的身世后,把他送进了寺庙。

这些是漫画《一休和尚》里说的。

因为他有他的所要、他也知道自己的选择

每一个人、都有自己的选择、尽管有些诧异……

他没当和尚,他是俗家的

三、日本有哪三个最著名的和尚?一休为什么出家?

一休宗纯(1394年2月1日-1481年12月12日)是日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧,也是著名的诗人、书法家和画家。“一休”是他的号,“宗纯”是讳,通常被称作一休。乳名千菊丸,后来又名周建,别号狂云子、瞎驴、梦闺等。

身世一休的父亲是日本南北朝时期的后小松天皇,母亲是日野中纳言的女儿伊予局,一说是藤原显纯的女儿藤侍从。当时的日本在幕府将军足利义满的统治下,结束了长达六十多年的南北对峙的局面,政权中心从镰仓转移到京都,史称室町时代。

由于一休的母亲是被击败的南朝权臣藤原氏人,足利义满逼迫后小松天皇将其逐出宫廷。足利义满令一休从小就在京都安国寺出家,以免有后代。一休从未受过皇子的待遇,也从未以皇子自居。其父亲在位期间曾数次召其入宫。

经历一休少时在安国寺出家,又在京都其他几座寺院学习。1410年,17岁的一休师从西金寺的谦翁。谦翁给他起名“宗纯”。4年后,谦翁过世,一休自杀未遂。后来,一休投入京都大德寺高僧华叟宗云门下。一休25岁时,华叟以一休作的一首和歌中的一个词“一休”作为他的法号。在大德寺期间,一次一休在船上听到乌鸦叫声而悟道。

1428年,华叟病故,34岁的一休开始在民间云游。在这期间,日本室町幕府的权力,日益受到地方诸侯大名们的削弱。1471年,一休78岁时遇到盲女艺人森而与之相爱,之后一直照顾她。

1474年一休81岁时,受后土御门天皇的诏令,任大德寺第四十七代住持,以修缮因应仁之乱而荒废的寺院。他晚年住在今天京都府京田边市的酬恩庵(俗称“一休寺”)。1481年12月12日(文明十三年11月21日)卯时,一休因高烧不退病逝,享年88岁。而日本此时已经进入了地方豪强混战的战国时代。

对于日本禅门临济宗来说,一休既是锐意革新的圣徒,又是一个离经叛道的狂徒。他个人虽然曾出家持戒,但后来却认为禅宗的禁欲教条虚伪,自己喝酒吃肉,甚至出入风月场所,作了不少描述他寻欢作乐,及后来对盲女“森”的爱情诗。他的弟子中有不少有才华的人,在和歌、连歌、茶道、和画等方面做出的重大贡献

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