简述武则天修建明堂的过程和规模？

一、简述武则天修建明堂的过程和规模？

隋唐洛阳城按"天人合一" 理念设计，皇城从东南西三面围宫城 ，"以象北辰藩卫" ， 南北轴线高大建筑均冠一"天" 字， 整个轴线可谓一字天。尤其经过武则天对洛阳城的营建之后，改变了洛阳紫微宫中轴线主殿为单层的传统，使洛阳宫城殿宇的立体轮廓和风貌气势显得更加辉煌壮丽。隋唐洛阳城中轴建筑群中的"七天建筑"，是中国古代最高大、华丽的中轴建筑群。明堂就位于隋唐洛阳城中轴建筑群中制高点。

明堂，即"天宫"，亦名"含元殿"、"通天宫"。紫微宫本为天上星宿三垣的中垣，位于北天中央位置，故称中宫。紫微垣之内是天帝居住的地方，是天帝内院。隋炀帝营建洛阳时，仿照天上宫阙命名，隋唐洛阳城的宫城也叫"紫微宫"。又因为天帝在紫微宫布政的宫殿叫明堂，即二十八星宿中的心宿。 所以到武周时期，武则天一改周礼明堂建在城南的传统，将明堂建在了紫微宫内，并且作为洛阳城的外朝正衙，呼应天上心宿星座，即"法紫微以居中，拟明堂而布政"。

天宫取名对应二十八星宿中的

天子明堂

所谓明堂，即"明正教之堂"，是 "天子之庙"，有道是"王者造明堂、辟雍，所以承天行化也，天称明，故命曰

明堂解剖推测图 明堂"，"天子造明堂，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，崇有德，重有道，显有能，褒有行者也"。

"明堂"一词最早见于文献《逸周书》，且出现频率很高，明堂为周公在洛邑始建，明诸侯之尊卑 ，表明在当时有实体的明堂建筑存在。但明堂最初的形制如何，却不见有准确的记述。《考工记·匠人》记载的周代明堂是从夏代的"世室"，殷商的"重屋"发展起来的。

明堂的主要意义在于借神权以布政，宣扬君权神授。一般明堂都建于城南，即所谓"布政之宫，在国之阳"。明堂虽古已有之，但各朝营建时的形制与规模不尽相同，没有一个完全统一的式样。东汉明堂为 "上圆下方，八窗四闼，九室重隅十二堂"。后来的曹魏、西晋修缮后继续使用。北魏因形制之争，又值世乱终未建成。

二、古代陵墓讲解？

古代的棺椁制度、墓葬规格，从最初原始社会的敛尸葬具，到商周的多重棺椁；到汉代精致彩棺和“黄肠题凑”；唐代的石室、石棺、石椁；宋代的仿木建筑“黄堂”，发展至明清帝王墓葬壮丽无比的“地下宫殿”和金丝楠木棺，经历了一个极其漫长的岁月。

在墓葬的演化发展过程中，墓葬等级礼制的形成，催生出绚丽多彩的古代墓葬文化，出现了古代墓葬壁画、唐三彩明器、殉葬文物珍品等璀璨多姿的独特艺术。

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历朝各代墓葬文化的变迁。

远古时期，部族中有年长者死去，往往弃之荒野，死人尸体被野兽啃食，其状惨不忍睹，于是为了避免这种现象，就出现了把亲人埋葬在地下土中的墓葬文化。

《孟子·滕文公上》曰：“上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。”

古代由于科学不发达，许多自然现象难以释怀，人们就产生了阳世与阴间、灵魂不死的概念，出于对先人的纪念和关爱，就把死者生前用过的东西埋葬在地下，还准备好了器物和粮食，希望死者灵魂永生，继续享用生前用过的东西。《荀子·礼论》所说的“事死如事生，事亡如事存”就是这个道理。

随着国家的产生和阶级的形成，墓葬的等级制度也开始形成。

如夏商时期贵族往后的墓葬，出现了墓室、椁室、棺木、壁龛、墓道、车马坑和地上建筑等复杂形势，不仅出现了人殉，而且随葬的玉器、乐器、青铜礼器也开始大量出现。

西周春秋战国时期，列鼎的等级制度已将形成，当时规定：“礼祭，天子九鼎；诸侯七，卿大夫五，元士三也”（《公孙羊·桓公二年》）；

就连死的名称也有严格区分，《礼记·曲礼下》称：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。

就连埋葬于车马坑的出行车辆马匹数量也有严格规定，《逸礼·王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”。

而古代墓葬方式的变迁，更是社会发展和当时生活文化的综合反应。

古代的墓葬方式有很多，有墓葬、火葬、水葬、天葬、悬棺葬、树葬、野葬、塔葬、割体葬、衣冠藏、翁棺葬等，体现了不同时期、不同地域、不同种族的墓葬文化特点。

三、古代帝王陵墓多大？

有大有小的，你说的帝王是指皇帝吗 还是将相。

四、李世民陵墓被盗过程？

李世民苦心经营，陵墓雄伟壮观的昭陵在他死后不仅被盗，而且至少有三次大规模盗墓，不仅陪葬宝物被洗劫一空，就连李世民的遗体也被破坏。

第一次，是唐末黄巢起义，攻入长安的时候。黄巢本是流寇，一路破关夺城，劫掠富豪之家。不过，黄巢没有稳固根据地，没法保证40万军队的给养，盗墓便成为他获取财富的手段之一。根据史料记载，黄巢在长安到处盗掘汉唐帝陵，还指挥全军挖掘武则天的乾陵，挖出一条深40米的“黄巢沟”，也没得手。虽然黄巢没挖开乾陵，但唐代各帝陵大多遭到其破坏，尽管没有黄巢盗开昭陵的记载，但昭陵这么宏大的陵寝，地面建筑被黄巢破坏，这是肯定的。

第二次就惨了，在公元908年（后梁开平二年）10月，唐朝刚灭亡1年多，昭陵被盘踞在雍州的军阀温韬给盗掘了。《旧五代史》记载：“韬在镇七年，唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝，而昭陵最固，韬从埏道下，见宫室制度闳丽，不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟、王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间，惟乾陵风雨不可发。”温韬盗掘了他统治地盘里的所有唐陵，除乾陵幸免，全被洗劫一空。他还亲自下到昭陵地宫，把昭陵里的珍宝，包括前朝钟繇、王羲之等人的书法作品，全部盗出。据说，当时温韬从昭陵中盗出的宝物用车拉马驮，动用几千士兵，花了1个月的时间才全部运完。

温韬的外甥郑玄素说过，他当时随同舅舅温韬一起进入昭陵，看到躺在棺材里的李世民尸体完全腐烂，头发散乱，头用玉架护卫着，十分惊讶。宋代的《江南余载》记载　“进士舒雅，尝从郑元素学。元素为雅言：温韬乱时，元素随之，多发关中陵墓。尝入昭陵，见太宗散发以玉架卫之，两厢皆置石榻，有金匣五，藏锺、王墨迹，〈兰亭〉亦在其中，嗣是散落人间，不知归于何所。”

昭陵不仅随葬宝物被盗，李世民的尸体也被破坏，一代英主，费尽心思为自己营建牢固的陵墓，结果还是没能挡住盗墓贼，如此下场，令人唏嘘。

昭陵的第三次被盗，发生在20世纪20年代。昭陵北侧的祭殿庑廊，列有六块骏马的石刻，被称为“昭陵六骏”。据史料记载：“昭陵六骏”石刻的原型是唐太宗李世民生前最喜爱的6匹战马，是他辅助其父唐高祖李渊平定四海、建国立邦时所乘的坐骑，它们分别名为：飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠、青骓、什伐赤。公元636年（贞观十年）昭陵初建成时，李世民诏令大画家阎立本先画出六骏图形，后由雕刻家阎立德依画雕刻而成。李世民亲自作诗6首（即“六马赞”），赞扬每匹马的风采，并命大书法家欧阳询抄录下来刻在“六骏”旁边。

“昭陵六骏”在唐末黄巢、温韬盗墓时受到过破坏，但大体保存完整。直到民国初年，遭受灭顶之灾。

五、顺治陵墓建造过程？

孝陵的陵址是由顺治皇帝生前择定的。但由于定鼎之初，战事不断，国库空虚，加之顺治帝正当英年，并未急于兴建。直到顺治十八年（1661年），顺治帝崩逝后才开始兴工，到康熙三年（1664年）十一月十九日，主体工程告峻。

由于该陵的营建准备不足，加之顺治皇帝停灵待葬，工程急迫，不得已拆用了包括北海西岸“清馥殿”在内的一些明代建筑的材料和构件。

该陵始建于十七世纪六十年代，到二世纪九十年代历时三百三十多年，在自然力及人力的破坏下已经相当残破，经中华人民共和国国家文物局批准，于1991年至1993年进行了全面的维修，从而又以健康的风姿展现在世人面前。

顺治是清朝第一帝，在位18年，死时只有24岁。他生前选了陵址，但没有营建。死后，朝廷只用了短短的一年多时间，就完成了规模宏大，建筑众多的孝陵。所以在社会上流传着“拆了明陵，建清陵”的说法。

六、古代阶层陵墓称谓？

墓是最基本的，从古意上讲，挖个坑将尸体（棺材）放入后，盖土，与地面平,不植树者称墓。

七、朱元璋的陵墓是谁修建的？

     朱元璋生前自己命令李新主持修的。

       历代帝王都很在意陵墓的修建，朱元璋自然也不例外，早在明朝洪武十四年朱元璋就命中军都督府佥事李新主持陵墓的修建工作。

    明孝陵一共动用了近10万工匠，一直到洪武三十一年朱元璋崩殂，地宫启用朱元璋与马皇后合葬于此。朱元璋下葬之后，明孝陵的地面建筑群仍旧在修建，整个主体部分在永乐三年大致完成，整体分为导引建筑的神道和陵寝主体建筑两个部分。一直到“大明孝陵神功圣德碑”建成，也就是在永乐十一年这座宏伟的明孝陵才全部完工。

八、地铁修建过程？

第一步：省、市规划部门编制《某省、市城市轨道交通建设规划》。

第二步：省、市规划部门完成《轨道交通线网规划》、《线网规划客流预测报告》并通过本级政府审批，整合后，编制完成《某省、市轨道交通线网规划（初稿）》。

第三步：递送上级发改委审批。《某省、市轨道交通线网规划（初稿）》通过省级发改委初审。

第四步：省、市政府完成国家环保总局线网规划环评、住建部用地预审、国家地震局地质灾害评估、地震安全评价等多部门数项审批。

第五步：《某省、市轨道交通线网规划（初稿）》通过住建部和省建设厅初审，上报国家发改委。

第六步：国家发改委委托中国国际工程咨询公司对轨道交通规划进行评审。

第七步：《中国国际工程咨询公司对某省、市轨道交通规划评估报告》回覆国家发改委。

第八步：国家发改委申请国务院批复同意，正式将某省、市列入审批工作城市名单（正式立项）。

第九步：住建部委托省建设厅二次评审会签通过，经国家发改委同意正式上报国务院审批。

九、天池修建过程？

1. 天池修建是在清朝嘉庆年间进行的。嘉庆帝于1793年派遣工程师搜寻仙女湖，结果在四面环山、低洼的太子湖地区找到了天池。2. 当时修建天池的目的是为了供皇家及贵族使用，其修建过程非常艰辛。修建天池需清除厚厚积雪，开凿冰壁、石壁，移石填埋，建造堤坝，辟游步道等。3. 在天池修建的过程中，为了满足皇家、贵族以及游客的需求，还修建了许多附属建筑，如亭台楼阁、凉亭、山庄、茶室、手书坊等等。至今这些建筑还是天池风景区的重要景点之一。

十、中国古代绘画发展过程简述

中国古代绘画是中华民族艺术的瑰宝，经历了漫长的发展历程。从远古时代的岩画到明清时期的山水画，中国古代绘画始终承载着深厚的文化底蕴和独特的审美观念。本文将简要概述中国古代绘画的发展过程。

1.史前岩画时期

中国古代绘画的起源可以追溯到史前时期的岩画。这些岩画多数出现在靠近水源的山洞和峡谷中，以线条勾勒动物形象为主要特征。岩画作为一种原始艺术形式，记录了古代人类的生活与文化。

2.商周时期

商周时期，绘画逐渐开始发展为一种独立的艺术形式。青铜器上的铭文和图案被视为一种艺术表现形式，表达了当时社会的信仰和价值观。此时期的绘画偏重于象征和礼仪意义，如商代的青铜器纹饰和周代的礼器图案。

同时期，古代中国的书法艺术也与绘画紧密联系在一起，成为中国古代绘画发展过程中不可或缺的一环。书法作为艺术表现形式，强调了线条的笔法和布局的美感，对后世山水画的发展影响深远。

3.唐宋时期

唐宋时期是中国古代绘画发展的重要时期，也是中国绘画艺术的鼎盛时期。唐代的绘画注重形象的写实性和细腻的表现手法，而宋代则更加注重意境的表达和艺术的内涵。

唐代绘画以人物画和仕女画为主要表现形式。代表作品有吴道子的《韩熙载夜宴图》和韩滉的《女史箴图》。这些作品在绘画表现技巧和题材内容上都达到了相当高的水准。

而宋代的绘画则更加注重山水画的发展，追求笔墨意趣的变化和境界的超脱。苏轼是宋代著名的文人画家，他的作品《寒食帖》展示了细腻的笔触和独特的构图风格。

4.元明清时期

元明清时期，中国古代绘画进入了一个新的发展阶段。元代继承了宋代山水画的传统，发展出了独具特色的元代山水画派别，代表性画家有黄公望和王蒙。

明代则出现了以专门绘画为业的画院，为绘画的发展提供了更好的环境和机会。明代的绘画风格多样，既有传统山水画的精湛技法，也有花鸟画和人物画等不同题材的发展。

清代是中国古代绘画的末期，也是中国绘画艺术的一个重要阶段。清代山水画的代表性作品有石涛的《游春图卷》和郎世宁的《十弟图卷》。这些作品在构图和色彩运用上都具有独特的风格。

总结

中国古代绘画经历了漫长而辽阔的发展过程，其独特的审美观念和艺术表现形式影响了世界各地的艺术创作。从史前岩画到明清时期的山水画，中国古代绘画记录了中华民族的历史和文化，展示了中国人民的智慧和创造力。今天，中国古代绘画仍然是艺术界研究和借鉴的重要对象，为后世艺术家提供了宝贵的艺术遗产。