令和天皇有女儿吗？

一、令和天皇有女儿吗？

有，是爱子

敬宫爱子内亲王（敬宫爱子内亲王；としのみやあいこないしんのう；）2001年（平成13年）12月1日出生。

日本皇族成员，日本天皇德仁与皇后雅子的长女，日本上皇明仁与上皇后美智子的第三个孙女。御称号及名字皆出典故《孟子·离娄章句下》：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

二、明孝陵墓有挖掘吗？

我想应该没有，因为南京博物院，没有相关的展品。

而且中国挖掘陵墓，是有原则的。

要么是被自然灾害破坏的陵墓（洪水或者地震），对这种陵墓是抢救性的挖掘。

要么是做工程的途中发现的陵墓，对这种陵墓需要迁移，所以直接挖掘研究算了。

对已知的陵墓，像北京的明十三陵，西安的秦始皇陵，都没有挖掘，因为挖别人的坟，从哪方面也说不过去啊！

三、河南有大禹陵墓吗？

根据《史记》及先秦古籍记载，大禹治理黄河水患在伊洛地区，即今天洛阳盆地，而洪水是来自西北部雪山融水，经伊水流入龙门而形成偃塞湖，古称“涡海”(后称“汝海”即汝河上游)，后经大禹开龙门伊阙，引涡入洛(鱼跃龙门处)，又开洛入黄(盗息壤处，羽山脚下)，彻底把偃塞湖“涡海"引入黄河，消除了伊洛盆地及黄河下游流域水害，留下汝河及荷泽，而偃师二里头及二里岗治水工地即今天偃师二里头及二里岗遗址。而其中二里头贵族墓有可能是大禹墓之一。

四、陵墓里有火吗？

陵墓：指帝王、诸侯的坟墓。现多指领袖或先烈的坟地。亦泛指坟墓。中国古代习用土葬，以秦始皇陵为代表。中国古代习用土葬。新石器时代墓葬多为长方形或方形竖穴式土坑墓，地面无标志。在河南安阳殷墟遗址中曾发现不少巨大的墓穴，有的距地表深达10余米，并有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。

很显然，陵墓里有火。

五、日本天皇姓吴吗？

这是一个网络梗。据说当年一些日本官员和伪政权人士去见退隐的吴佩孚大帅，请他担任伪政权首脑效忠天皇，吴大帅直接说:你知道我是你家天皇谁吗，我是他大爷! 那些拜会的人灰头土脸，但是回去找人一查，他和日本天皇海真都是吴太伯后人，而且他还是日本天皇大伯那一辈属于“皇叔”那一辈 当然这只是人们一个美好愿望而已，但现实日本天皇族谱到底是谁外界都不知道，而且他们皇宫皇陵从未对外公开供专家研究考察，但现实日本很多人的确是吴越的确后裔很多习俗的确雷同!

六、嘉庆陵墓有永乐大典吗？

嘉庆陵墓没有永乐大典。

嘉庆是清朝的皇帝，不可能有永乐大典。如果有的话，也在明朝嘉靖皇帝朱厚熜永陵里。

《永乐大典》是明永乐年间由明成祖朱棣先后命解缙、姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书。初名《文献大成》，后明成祖亲自撰写序言并赐名《永乐大典》。全书22877卷（目录60卷，共计22937卷），11095册，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种。

《永乐大典》正本尚未确定是否存在永陵，但大典副本却惨遭浩劫，大多毁于火灾和战乱，也有相当一部分被后人以修书之名窃走，现今仅存800余卷且散落于世界。

七、陈晓旭陵墓有乌龟石像吗？

没有。陈小旭信仰佛教，陵墓没有乌龟石像。

八、朱棣陵墓有永乐大典吗？

永乐大典》有正副两本，原先只有一本正本，但因为正本有一次差点被大火给烧掉，嘉靖帝就决定让人抄一遍，这也是副本诞生的原因。

可惜的是，这部巨著的正本不知道何处去，副本惨遭浩劫，现在流传下来的永乐大典全部是副本部分，并且流传下来的很少，只有800多卷。22877卷变成了800多卷，可以说大部分都遗失掉了。

永乐大典的正本究竟去了什么地方呢？有可能在朱棣的陵墓里面吗？

这个猜测其实是不太可能的，虽然说朱棣下令编撰《永乐大典》这样一部剧作，但我们知道朱棣他喜欢的是打仗，喜欢的是驰骋疆场，对文学的兴趣不大，让他看这样的剧作，他是不感兴趣的。再者，《永乐大典》编完后朱棣也没有让人去誊抄，他何必费了大力气去编一部巨著然后又把它带进陵墓呢？说不过去。

有没有可能在嘉靖帝的陵墓里面？这个猜测是有可能的，因为嘉靖帝挺喜欢看这部巨著的，并且也是她让人誊抄了《永乐大典》。因此，如果挖开明朝皇帝的陵墓，寻找《永乐大典》的踪迹的话，最有可能的就是在嘉靖帝的陵墓里发现《永乐大典》。

九、日本首相和天皇有区别吗？

日本实行的是君主立宪制，天皇本身没有实权。首相是政府最高首脑，行使执政权。首相名义上由天皇授权。

十、丰臣秀吉是天皇吗？

不是。

丰臣秀吉，原名木下滕吉郎、羽柴秀吉，是日本战国时代、安土桃山时代大名、天下人，著名政治家，继室町幕府之后，近代首次以天下人的称号统一日本的日本战国三英杰之一。

丰臣秀吉是尾张国爱知郡中村乡贫苦农民家庭出身 ，本是足轻（下级步兵），后因侍奉织田信长而崛起。本能寺之变后，在织田氏诸家臣内部斗争中胜出，成为织田信长实质的接班人。天正十三年（1585年）担任关白，后担任太政大臣，获赐氏姓丰臣氏，后将关白职务让与养子丰臣秀次而自称“太阁”。建立了新的封建体制：确定士农工商的身份。奖励新兴工商业，扶植城市的发展。天正十六年（1588年）颁布刀狩令，收缴民间武器，实行兵农分离，使武士集中居住于城市。宗教方面，保护佛教寺院，压制天主教的传布，迫害西班牙传教士，开日后禁教锁国之先河 。

丰臣秀吉的政策具有划时代意义，对日本社会由中世纪封建社会向近代幕藩体制转化有一定成就。在位后期逐渐变得昏庸多疑，并发动文禄庆长之役，庆长三年（1598年）9月18日病逝。其后部将德川家康趁机夺取政权。

历史评价：

丰臣秀吉出身寒微，却努力奋斗，建立了统一日本的丰功伟业，困于自己的出身，他一生都在拼命地证明自己，却在事业的高峰错误地发动了对明战争，这场战争最终成为对他的致命打击，使得他一生功业化为乌有，身死族衰，他也因此成为一个悲剧英雄。

相对于信长给人有冷酷、虚无的印象，丰臣秀吉则给人有平易近人的亲切形象，在加上他以一介贫农子弟，能够攀升至权力的顶点，自然散发出一股草莽英雄的魅力。因此，饱受身份制度桎梏之江户时代的一般庶民，对秀吉的成功物语充满憧憬，并多少抱有秀吉情结。