一、徐福日本名字？

在日本徐福除了是名字外，还是司农神以下为民间传说：

1、相信去过日本旅游的朋友们，都会在日本或多或少地听说过徐福的名字，日本人把徐福尊称为“司农神”和”司药神“，把他作为神圣，加以供奉。

2、甚至日本人还在贺县修建了一座“徐福之路”的公园，在这里就可以看出徐福在日本人心中的地位是非常高的，据统计，在日本有3000多家关于徐福的研究会，出土的徐福陵墓有5座，民间修建的祭祀庙祠有37座，而徐福东渡得名的山就有13座，在这其中，出土的各种关于徐福的文物数以百计。每逢节日，都会举行大规模的祭祀活动。

二、徐福和谁东渡日本？

徐福东渡

徐福东渡，最早见于司马迁的《史记》，是指秦始皇时期派遣徐福被出海采仙药，一去不返的事件。西汉的东方朔在《海内十州记》中也记载了徐福带童男童女坐楼船去“三神山”寻求长生不老药的故事。五代后周时，开元寺和尚义楚在《义楚六帖》中称：“日本国亦名倭国，东海中。秦时，徐福将五百童男五百童女止此国。”

三、徐福到日本的时间？

前210年，秦始皇再次东巡又找来徐福，徐福怕秦始皇怪罪，诈称海中的大鲛鱼十分厉害，船只难以靠近仙山取药，须派善射者同去，射杀鲛鱼，才能上岸求药。

泰始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠技师、武士、射手500多人，装带五谷种子、粮食、器皿、淡水等，入海去仙山求药。

徐福东渡没有获得“不老药”，却在熊野浦登陆后，发现了“平原广泽”(即日本九洲)。

长生不死之药没找到，返回恐遭杀身之祸，便长居于此，不再复返。

徐福等人在九洲岛等地向日本土著民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术，还教给日本人民医疗技术等秦朝先进文化，促进了社会发展，深受日本人民敬重。

四、徐福在日本地位？

徐福在日本的地位很高，徐福在日本是日本人的祖先。徐福，字君房，齐地琅琊郡(今江苏省连云港市赣榆区金山镇徐福村)人，秦代著名方士，相传也是鬼谷子先生的关门弟子。他博学多才，通晓医学、天文、航海，在沿海一带民众中名望甚高。

据徐福七世裔孙秦福寿著文载，日本第七代孝灵天皇之时，徐福渡来日本列岛，先后抵筑紫（九州）、南岛（四国）、不二山（富士山）。徐福把7个儿子改为日本姓氏，然后把他们分别派往7个地方。从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。徐福则自称秦之徐福。

五、日本徐福后人家谱？

据徐福七世裔孙秦福寿所载，徐福东渡日本后，没有回到秦朝，而是把7个儿子改为了日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，把7子分别派往7个地方。

六、日本为何不承认徐福？

因为徐福是中国人，所以日本不承认。

七、中国藏獒秒杀日本皇犬

中国藏獒秒杀日本皇犬

近年来，中国藏獒在犬界中崭露头角，成为了世界范围内备受瞩目的品种之一。而与之相比，日本皇犬在国际上的声誉相对较低。本文将探讨中国藏獒与日本皇犬之间的差异，并解释中国藏獒"秒杀"日本皇犬的原因。

中国藏獒: 守护者的精神

中国藏獒作为中国国宝级犬种之一，有着悠久的历史和文化背景。它们被称为"守护者"，在古代中国常被用于守护家园和贵族的府邸。中国藏獒外貌威猛，勇敢无畏，对主人忠诚，具有极强的警卫和保护本能。这些特征使得中国藏獒成为了许多人心目中理想的伴侣和守护者。

中国藏獒以其高大威猛的体型和强壮的肌肉而著称。它们拥有锋利的牙齿和强大的咬合力，可以在面对威胁时迅速展现出强大的力量。与此同时，中国藏獒的性格温顺，善于与人类和其他动物建立良好的关系，使其成为家庭和社区的理想选择。

日本皇犬: 皇室的宠儿

与中国藏獒不同，日本皇犬作为由皇室饲养的宠物，追求的是高贵与美丽。这种犬种在外表上看起来非常优雅，毛发浓密，散发出一种高贵而迷人的气质。由于它们曾被日本皇室用于陪伴和装饰，所以日本皇犬一直是一种备受推崇和瞩目的品种。

然而，日本皇犬在性格和用途上与中国藏獒有所不同。它们通常较为独立，不像中国藏獒那样忠诚和温顺。由于它们的外表十分吸引人，许多人将其视为观赏犬，而不是警卫或保护犬。这种特性使得日本皇犬在功能性方面相对较弱，无法与中国藏獒相媲美。

中国藏獒"秒杀"日本皇犬的原因

"秒杀"一词常常用于形容某物在某个领域或方面表现出迅猛的优势，迅速击败竞争对手。在中国犬界中，人们常常将中国藏獒与日本皇犬进行对比，并认为中国藏獒在许多方面"秒杀"了日本皇犬。

首先，中国藏獒以其强大的体格和警戒本能，在警卫和保护方面拥有无可比拟的能力。一旦它们感到主人或周围环境受到威胁，它们会立即采取行动，投身于保护工作。与此相对，日本皇犬在这方面相对较为被动和独立，不具备强烈的警戒感。

其次，中国藏獒的性格特点也使它们成为了令人满意的宠物伴侣。它们对主人忠诚，温顺亲近，善于与人和其他宠物建立良好关系。而日本皇犬虽然优雅美丽，但通常相对独立，不像中国藏獒那样温顺亲近。这使得中国藏獒在作为家庭宠物时更受欢迎。

此外，中国藏獒在身形和力量上的优势也是其"秒杀"日本皇犬的重要原因之一。中国藏獒的体型较大，肌肉发达，咬合力强大，能够更好地应对各种威胁和挑战。相比之下，日本皇犬体型较小，力量不及中国藏獒，因此缺乏在保护和攻击方面的优势。

综上所述，中国藏獒因其守护者的精神、温顺的性格、强大的体格和警戒本能，以及在警卫和保护方面的出色表现而在犬界中"秒杀"了日本皇犬。中国藏獒已成为世界范围内备受瞩目的品种之一，其在功能性和实用性方面的优势也使其成为许多人选择的首选宠物伴侣。

八、徐福墓在日本的哪里？

徐福墓，在日本纪伊半岛的和歌山县新宫市徐福公园内。日本元文元年（1736年）新宫藩主水野氏所立。清光绪十六年（1890年），中国驻日本国大臣黎庶昌曾参观考察徐福墓及新宫神社，撰有《访徐福墓记》，扼要地记录了其历史与当时情况。徐福，即徐巿，字君房，秦时齐国(山东半岛)人，著名方士。二千多年前，方士徐福打着为秦始皇求仙药的旗号，带着浩浩荡荡的队伍漂洋过海，从此杳无音信。

九、日本徐福的后代有多少？

日本人不是徐福的后代，不能保证百分百不是，但是百分之九十九还是可以确定不是的。

首先，我们需要明白一个事实，徐福是于公元前220年左右出海不归的。当时他带领数千善男信女为秦始皇寻求长生不老药，据记载的确是找到了日本，但是当时的日本几个岛上早已经有了本地土著居民，他顶多只能算是一个外来者，怎么也当不了别人的祖先。

然后，我们再来捋一捋日本的整个发展史。日本的各个岛上，起初就是荒地，根本没有人居住，甚至连动物都很少。在几万年前日本可能出现了比较古老的人类，但是数量极少且过着极为原始的生活。一直到公元前660年左右，随着外来人种的入侵，日本人才算迎来了初级文明时代，懂得了简单的种植和打捞。

光从这个时间段来做对比我们就能发现，日本人的开化时间比徐福出海早了四百多年。徐福再想当他们的祖先，也是鞭长莫及了。

当然了，虽然徐福晚了四百年才出现在日本，但是他当时可是带着几千个俊男美女到的日本，这几千个人不论是就地结婚，还是分散到日本的各个岛上面去再传宗接代，几千年过去，也绝对能够形成一个规模庞大的族群。

事实上其实徐福第一次出海就找到日本了，只不过当时只做了短暂的停留，就又立马回了秦朝。谁知道回去之后发现秦始皇在搞“焚书坑儒”，为了避难，所以他只能再次以寻药的借口赶紧逃了出来。当时他的离开，就是抱着再也不回来的决心的。

当他到了日本之后，一方面开始把当时秦朝最先进的各种生活技能如耕种，捕猎，纺织，冶炼等技术传授给日本人，一方面把自己带来的人都派遣到日本各地去传播中原文化。他当时的到来，极大地促进了日本的发展，对日本人来说，犹如神仙下凡，所以在日本很多地方，都有着关于徐福的记载，日本人多尊称他为“神”。

比如在日本的富士山，和歌县，秋田县等地，有很多以徐福为主的神社，还有徐福公园，徐福墓，当地的人称他为“医药之神”和“农耕之神”等等。而在日本至今仍有很多姓秦，姓徐的人，据说他们都是徐福的后人或者是同徐福一同来日本的秦人。

所以，我们只能说徐福有可能是极少一部分日本人的祖先，而这一部分日本人原则意义上来讲应该是中国人，是我们先秦的遗脉，而不是日本人。只不过已经过去几千年了，谁又知道他们还想不想回到祖国，还想不想认祖归宗呢?

十、徐福在日本的后代姓氏？

徐福把7个儿子改为日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然后把他们分别派往7个地方。

从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。

徐福则自称秦之徐福。

后代秦姓或者带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。

饭野先生称，上述资料为徐福的直系第七代嫡孙秦福寿所书并遗传于世。

建久3年3月，为山宫二所大神宫司宫下源大夫义仁所抄写（《宫下富士古文书》的《人皇七代孝灵天皇证》）。