如何提高建筑鉴赏力？

一、如何提高建筑鉴赏力？

《如何理解建筑》

19世纪和20世纪早期，统领建筑教育的巴黎美术学院制定了一种非常严苛的教学方法，来告诉学生该如何设计建筑。 学生在拿到设计任务之后，被隔离在一个小房间里，没有书籍的帮助和外界的指导。 他们需要在12个小时之内完成一份草稿或者初步的设计草图。

这个练习的主要目的是，让学生在最开始就确定建筑设计的整体方案，在接下来的两个月里，学生将对方案进行更深入地设计。一本学生指导手册上这样写道：“ 针对一个问题给出一个建筑设计的总体构图，是一种面对问题直击结果的态度。希望通过这种方式，学生可以依照这个计划，使建筑呈现出最好的解决方案。 ”

虽然我们现在不再使用“草图”这个词了，但是“总体构图”却沿用至今，因为它体现了一个永恒的真理： 伟大的建筑物往往是从一个单一的，有时是非常简单的想法发展而来的 。

大多数人对建筑的了解都停留在一知半解的名胜古迹，或者时常被忽略的生活背景，其实建筑对我们来说是最容易接触到艺术形式 。因此，提升对建筑的理解力，优化欣赏建筑的思维，是每一个追求生活品味的现代人需要掌握的技能。

二、故宫建筑美术鉴赏？

故宫又叫做紫禁城，在北京市的市中心，面积达到了世界之最。故宫总共有宫殿9999间半，都是用砖木搭建成的，它是世界上现存规模最大、最完整的古代皇家高级建筑群。在这座古老的建筑里一共居住了二十四个皇帝，而且也发生了很多众所周知的历史故事。

故宫主要的宫殿有太和殿，中和殿，保和殿，养心殿还有乾清宫等。而且故宫的建筑也深刻体现了我国古代的礼法制度，即严格按照《周礼•考工记》中的“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造的。首先故宫就是一个大的长方形城池，它的建筑群以一条纵轴线为主，将主要的建筑放置在将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在两侧，东西对峙，这样就符合了我国的礼法制度。

除了这个大的方面以外，我们再从故宫的上面到下面一一解说故宫的建筑是如何体现礼法制度的，而且我们还可以看到古人进行建筑的智慧以及建筑本身的艺术美感。我们先看故宫屋顶上的脊兽。脊兽就是屋顶上方的屋脊上的动物。

本来这些屋脊是为了给房屋起到加固作用的，但是随着社会的发展，这些屋脊慢慢的成为了等级的代表，当然它也有一定的装饰的作用。在等级之中，等级越高，那么屋脊的数量也就越多，一般都是有奇数个，也就是到九个的时候就已经是最高的了，但是故宫的太和殿是个例外，他的屋脊的脊兽的数量已经到了十个之多。首先是骑凤仙人，再往后就是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。

三、建筑类型分类 陵墓 宫殿？

从类型上看，中国古代建筑大体可分为宫殿、陵墓、寺庙和民居四类。

四、陵墓建筑的艺术特点？

陵墓特指一种用以瘗葬帝王，墓顶有封土的建筑类型。陵墓建筑是中国古建筑中最宏伟、最庞大的建筑群之一。这些陵墓建筑，一般都是利用自然地形，靠山而建；也有少数建造在平原上。中国陵园的布局大都是四周筑墙，四面开门，四角建造角楼。陵前建有甬道，甬道两侧有石人、石兽雕像，陵园内松柏苍翠、树木森森，给人肃穆、宁静之感。

在古代等级制社会，坟墓的具体规模，当然也有等级之差，不可逾越。《礼记》说：尊循礼的法则，就应该在各方面遵守量的规定，比如宫殿、房屋或器物的大小和数量、棺材的厚度、坟堆的大小等，都要等级分明，越尊贵的才能越大越多。在陵墓中，体现等级的最重要的就是坟堆的大小。体量，从来就是建筑艺术一个至关重要的因素。建筑艺术与其他艺术在感染手段上的一个重大不同，就是建筑有无可比拟的巨大体量。

五、石窟陵墓的建筑特点？

其建筑特点是砖石结构且藏于地下。

六、天坛属于陵墓建筑还是祭祀性建筑？

北京前门南的天坛，是古代皇帝祭祀用建筑。

七、有什么介绍中国陵墓建筑技术的书籍？

古墓的技术性保护应该是防止二次破坏，一旦古墓被打开，墓内的热湿环境就发生了明显剧烈的变化。很多古墓上的涂层，或者壁画会因为忽然的干燥发生裂化。或者因为忽然接触氧气发生反应。

似乎这个方向上技术的书籍不多，可以找一些论文看看。

八、陵墓建筑的意义是什么？

陵墓建筑是中国古建筑中最宏伟、最庞大的建筑群之一。

陵墓建筑是中国古代建筑的重要组成部分，中国古人基于人死而灵魂不灭的观念，普遍重视丧葬，因此，无论任何阶层对陵墓皆精心构筑。在漫长的历史进程中，中国陵墓建筑得到了长足的发展，产生了举世罕见的、庞大的古代帝、后墓群；且在历史演变过程中，陵墓建筑逐步与绘画、书法、雕刻等诸艺术门派融为一体，成为反映多种艺术成就的综合体。

中国陵墓是建筑、雕刻、绘画、自然环境融于一体的综合性艺术。其布局可概括为三种形式：

①以陵山为主体的布局方式，可以秦始皇陵为代表。其周围建城垣,背衬骊山,轮廓简洁，气象巍峨，创造出纪念性气氛。

②以神道贯串全局的轴线布局方式。这种布局重点强调正面神道。如唐代高宗乾陵,以山峰为陵山主体,前面布置阙门、石象生、碑刻、华表等组成神道，衬托陵墓建筑的宏伟气魄。

③建筑群组的布局方式。明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区，将各帝陵协调地布置在一处。在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等，建筑与环境密切结合在一起，创造出庄严肃穆的环境。

九、唐太宗陵墓建筑构造？

乾陵营建时，正值盛唐，国力充盈，陵园规模宏大，建筑雄伟富丽，堪称“历代诸皇陵之冠”。唐初，太宗李世民汲取从古至今，没有不亡之国，亦无不掘之墓的历史教训，从他与长孙皇后的昭陵起，开创了“因山为陵”的葬制，由当时著名的艺术大师阎立德、阎立本兄弟主持设计，陵墓由建筑群与雕刻群相结合，参差布置于有“龙盘凤翥”之势的山峦之上。

唐高宗与武则天的乾陵，发展、完善了昭陵的形制，陵园仿唐都长安城的格局营建，分为皇城、宫城和外郭城，其南北主轴线长达4。9公里。文献记载，乾陵陵园“周八十里”，原有城垣两重，内城置四门，东曰青龙门，南曰朱雀门，西曰白虎门，北曰玄武门。

经考古工作者勘查得知，陵园内城约为正方形，其南北墙各长1450米，东墙长1582米，西墙长1438米，总面积约230万平方米。 城内有献殿、偏房、回廊、阙楼、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宫等辉煌建筑群多处。

“安史之乱”后，乾陵地面建筑遭到严重破坏。《唐会要》记载，贞元十四年（公元798年），乾陵修葺时曾造屋378间。此后，历经1300多年的风雨沧桑，乾陵地面的宏丽建筑已荡然无存，唯陵园内城朱雀门外司马道两侧沿主轴线列置的120余件精美绝伦的大型石刻群，成为盛唐社会蓬勃发展的真实写照，让人感受到它所体现的盛唐时代精神。

从梁山南二峰的天然双阙起，往北依次对称排列。端立首位的是1对高达8米有余的八棱柱石华表，这是帝王陵墓的标志，其造型昭示着生命长存的理念和古代先民对人类生殖行为的崇拜。接着是1对昂首挺胸、浑圆壮观的石刻翼马，马身两翼雕以卷云纹，似有腾飞之势。

翼马之北是1对优美的高浮雕鸵鸟，它是唐王朝同西域人民文化交流与友好往来的象征。 紧接鸵鸟的是5对配有驭手的石仗马和10对高4米左右的石翁仲（或称直阁将军）。传说翁仲姓阮，是秦朝镇守临洮的大将，威震夷狄。

秦始皇树翁仲像于咸阳宫司马门外，后世的帝王以翁仲石像守卫陵园。翁仲之北是两通石碑，西边的一通是唐高宗的金字“述圣纪”碑，它是女皇武则天为高宗歌功颂德而立的纪念碑，碑高6。 30米，宽1。

86米。碑文约5600余字，武则天亲自撰文，中宗李显书丹，笔画初刻填以金屑，现今个别字的金迹尚在。东侧一通是武则天

十、陵墓地上建筑叫啥？

这种建筑叫“寝殿”，以前帝王陵墓无坟丘，最早于咸阳秦公墓陵区，后代仿效，至西汉惠帝社原庙起，西汉诸陵都不设寝殿，而改为原庙，至东汉设石殿。三国两晋南北朝时期，由于战乱原因，帝王陵墓多“不封不树”，因此没有地上建筑，至隋唐地上建筑成为上宫和下宫，北宋帝王陵区位于今天河南巩义境内，地面建筑分为上宫和下宫，用于祭祀和模仿生前宫殿，但后来遭到金兵破坏，至元朝地面建筑全部毁弃，荡然无存。

平民一般按照活人宅院设计的，有主室、后室、两间耳室。墓主的棺椁就停在主室正中央。贵族则庞大的多，地宫的墓室分为前中后三部分，门口吊着千斤闸，从闸门进去，首先是一间"明殿"(冥殿)，按墓主生前家中堂屋的布置，有各种家具摆设，这些器物称为"明器"(冥器)。再往里，中间的墓室，称为"寝殿"，是摆放棺椁的地方。其后是"配殿"，是专门用来放陪葬品的地方。壁画在唐宋年间，王侯墓中多数都有壁画，用来记述墓主生平的。