为什么西方考古没有陵墓？
为什么西方考古没有陵墓？
只能说美国没有古墓。
虽然现在的美国是发达国家，经济水平位居世界前茅。人口大约3.33亿人，但是美国的建国历史极其短暂。
美国原来的居民是印第安人。在500多年前，美洲大陆还是荒凉之地，那里居住着原始的土著居民，他们以务农为生，在广袤的美洲大陆上过着宁静而安详的生活。也就没有挖掘出古墓的新闻。
美国有937万平方公里的国土面积，与中国的国土面积相差不多，然而，古墓的数量却远远无法与中国相比。
因为西方的起源是游牧民族。不在乎这个的。只是追逐丰茂的水草。当然，现在是追逐各种丰富的地球资源。
只有定居民族才会不断的想着追溯自己的起源。以为那里有自己储存的意义。于是才会重视陵墓这件事情。因为，传统意义中，人从哪里来就去哪里。鬼者，归也。
明朝陵墓有何特征？
明朝陵墓特征：
明代陵园建筑的艺术风格比较以前历代都有较大的突破，形成了由南向北、排列有序的相对集中的木结构建筑群。这是明清陵寝制度的一个显著特点。明成祖迁都北京以后的明代诸皇帝的陵墓区大都集中在北京的天寿山，统称为“明十三陵”。
明代前期，由于皇权专制，从明太祖朱元璋起就严禁后妃参政，这个政治特点在葬制上也有所体现。在明英宗以前，除皇后附葬帝陵以外，其他宫妃大多殉葬而死。据史书记载，在宣宗的嫔妃殉葬的队伍中，有一名宫廷女官叫郭爱，擅长诗文，入宫才二十天就被迫去殉葬。
据《李朝实录》记载：殉葬的那一天，殉者先要赴宴，宫内摆设宴席，这时哭声震天，她们被迫站在小木床上，将早已准备好的绳索套在脖子上，活活吊死，惨不忍睹。明朝这种残酷的人殉制度，一直到明英宗后才被废除。
明代对陵寝的保护，比以前更加严密和制度化。比如，图谋要毁山陵的，以“大逆”罪论，不分主谋从谋一律凌迟处死；偷盗大祀神祗中御用的祭器、帷帐等东西一律斩首；山陵内盗砍树木的斩首，家属发配边军。另外，明代专门设有神宫临军，专门掌管陵寝保卫。还设有一卫驻兵屯军保卫陵寝外部。真可谓壁垒森严。
扩展资料：
明朝陵墓代表――中都皇陵特点：
中都皇陵是朱元璋父母的陵墓，在安徽凤阳县明中都城西南方向。陵冢高大雄伟，登上陵顶环顾四方，南有丘陵绵亘数百里，北临淮河滔滔东流去，东西二隅地势逐渐内底。皇陵头枕山峰，足登淮水，犹如仰卧在巨大的躺椅之中。
皇陵陵园前的神道石像雕体形高大，雕工精美，都是用巨大的青石细细雕琢而成的。其中的石马是群雕中的佳作，石马背负锦鞍，昂首嘶鸣，鬃毛披动，形态逼真。据说，南来北往的马匹，远远望去总是挣脱缰绳跑到石马前欢跳，这真是可谓以假乱真！可见雕刻技巧之高超了。
陵园里的石碑仅剩下“皇陵碑”和“无字碑”两通，都是龙首龟跌，气势壮观。皇陵碑的碑文是朱元璋亲自撰写的，叙述了他的家庭出身、本人经历以及参加起义军、东渡大江、建立明王朝的峥嵘历程。文字通俗易懂，感情真挚浓烈。无字碑，寓意朱元璋祖辈功德无量，难以用语词表达。今碑以断为三截。
明中都皇陵是明朝第一座帝王规模的陵墓，其豪华侈丽的规制继续了汉唐两宋的传统，开创了明清时代的风格，在中国古代陵寝制度史上占有重要地位。
参考资料来源：百度百科-中都皇陵
百度百科-陵墓
明清陵墓墓室全部用高级石料砌筑的拱券，与无梁殿相似。数室相互贯通，形成一组华丽的地下宫殿。陵墓建筑并非是单一的建筑体，在历史演变过程中，已逐步与绘画、书法、雕刻等诸艺术门派融为一炉，成为反映古代先民多种艺术成就的综合体。
古代宗教有佛教、道教、伊斯兰教以及袄教、景教、摩尼教等，其中以佛教最为兴盛，道教、伊斯兰教次之。现存的宗教建筑无论是数量、技术或者艺术质量，都在建筑发展史上占有重要地位，充分反映了建筑艺术各方面的伟大成就。
明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区，将各帝陵协调地布置在一处。在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等，建筑与环境密切结合在一起，创造出庄严肃穆的环境。中国古代人崇信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。
（一）“前朝后寝”规制，反映了皇权的绝对权威，皇帝生前死后都应有同样的规格生活。
（二）严厉的“下马碑”和禁止出入禁约，反映了皇权的不可侵犯，君臣规矩不许逾越。
（三）十三陵主神道上石兽、文武百官石像为死后的皇帝服役侍立，反映皇权无比威严。
（四）火焰牌楼等神化建筑，象征死去的皇帝威焰仍然冲天，神圣不可侵犯。
扩展资料：
明皇陵主要有皇城、砖城、土城三道，殿宇、房舍千余间，陵丘、石刻群等。明末以来，人为破坏和风雨侵蚀，宫阙殿宇废为遗址，现仅存陵丘及石刻群。
明皇陵与南京明孝陵和北京明十三陵为同一制度，明皇陵虽非帝王之陵，但“宫阙殿宇、壮丽森严”，享殿、斋宫、官厅数百间，皇陵神道总长257米，石像生32对，皇陵碑文为朱元璋亲撰，石象生数量之多、刻工之精美为历代帝王陵之冠，其艺术风格绝妙，堪称上承宋元，下启明清的大型石雕艺术精品。
1982年，明中都皇故城及皇陵石刻被国务院列为第二批全国重点文物保护单位。
参考资料来源：百度百科-明皇陵
明清陵墓墓室全部用高级石料砌筑的拱券，与无梁殿相似。数室相互贯通，形成一组华丽的地下宫殿。陵墓建筑并非是单一的建筑体，在历史演变过程中，已逐步与绘画、书法、雕刻等诸艺术门派融为一炉，成为反映古代先民多种艺术成就的综合体。古代宗教有佛教、道教、伊斯兰教以及袄教、景教、摩尼教等，其中以佛教最为兴盛，道教、伊斯兰教次之。现存的宗教建筑无论是数量、技术或者艺术质量，都在建筑发展史上占有重要地位，充分反映了建筑艺术各方面的伟大成就。
明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区，将各帝陵协调地布置在一处。在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等，建筑与环境密切结合在一起，创造出庄严肃穆的环境。中国古代人崇信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。
（一）“前朝后寝”规制，反映了皇权的绝对权威，皇帝生前死后都应有同样的规格生活。（二）严厉的“下马碑”和禁止出入禁约，反映了皇权的不可侵犯，君臣规矩不许逾越。（三）十三陵主神道上石兽、文武百官石像为死后的皇帝服役侍立，反映皇权无比威严。（四）火焰牌楼等神化建筑，象征死去的皇帝威焰仍然冲天，神圣不可侵犯。
明祖陵跟其他的明朝时期的皇家陵寝相比较，有什么样的特点。
主要有这么几个方面的区别，明祖陵石刻形体高大，在我们全国明陵中，应该说形体最大了。它建这么大，可能就是“子孙不能欺祖”，只能建得比它小，不能建得比它大。第二个区别，就是明祖陵石像生总的比较单一化，它区别于皇陵，区别于孝陵，也区别于十三陵。它品种除了麒麟以外，就是狮子，其它的就是拉马侍和天马。第三个区别，明祖陵整个神道，总长度，从洪门到地宫，全场只有360米。很短。它从这个洪门到金门整个石刻像生，只有148米，非常短，排列起来非常紧凑。第四个区别，就是明祖陵所有的石刻，全都是雄性。无论是狮子、麒麟，还有另外的马，全都是雄性。当然，这里面有这么几种说法，像狮子，如果用母狮子，那么就不威武了。另外还有一种说法，就是皇帝陵墓是阴宅，需要用这个阳性的东西来调和。这样他的祖先，才能在这个墓葬里面住得安稳。
祖陵石刻群是明代帝陵石刻中最为精美的一组石刻群，祖陵石刻，在雕刻手法上运用了浮雕、半浮雕的技法，经过精琢细磨，使石刻的细部显得流畅华丽，从造型和雕功上，可以看出石刻匠人丰富的想象力和高度的创造精神，同时也可以看出他们娴熟的技艺和细腻的功法。祖陵石刻博采历代石刻艺术的精华，经改造、创新，创造了明代石刻艺术新的技艺，使石刻在技法、造型、纹饰、华贵等方面独领风骚。成为明代石刻艺术的杰出代表，创造了我国封建社会晚期石刻艺术的新成就，为上继唐宋，下开明清的石刻艺术典范。
明祖陵发现以后，对它整个的规模，文献有记载，但是考古的实证，真正做工作是九八年三月份，组织了考古钻探。那么我们钻探到什么呢？整个这个城，实际上它是三道城，外面是罗城，里面是中专城，在核心部位是王城，三道城，它中间有道中轴线，经过钻探证明，中轴线基本上正南北，稍偏七度，整个三个城的范围，因为外罗城被水淹了，东面被水淹了，西边是农田，我们没有钻探以外，中专城我们钻探了，它的西城墙还在，基础还在，王城四墙基础都还在，那么王城的钻探结果是什么？64乘以60，大概四千平方米，中专城的范围钻探的结果，大概接近20万平方米，所以中专城范围比较大，王城范围小，罗城范围就更大了。从我们现在调查勘探资料，得到的数据看起来，跟文献上《帝乡纪略》记载是相吻合的。在去年7月份，淮河又一次干枯，枯水期间，从明祖陵围堤276米远的地方，出现了1348米长、五米宽一道城墙。这一道城墙出现，所有的新闻媒体争相报道。 周围老百姓都传闻，都说水下泗州城现出来，其实这是明祖陵的一部分。这是明祖陵的外罗城。
实际上个性和特征，就是它价值所在。如果我们把它放在一个更宏观背景下面来考察，首先第一个就是它三道城圈，基本是一个方形的三道城圈，这种帝陵制度可以讲，从秦始皇时代，甚至可以更早时候，可能就产生了，到了明祖陵就终结了，它是中国，可能秦汉以来一个总结。那么祖陵就成了中国历史上一个典型标本。在科研方面，这种标本性，这种总结性，有特殊价值，第二个方面，就是英雄辈出。很遗憾没有帝陵，它跟长江流域比，跟黄河流域比，可能是它最大的遗憾，正好在明朝朱元璋皇陵和祖陵弥补了这个历史空白。那么祖陵体现这种淮河流域文化积淀，文化特点方面，就有了地位，第三个方面，为什么祖陵在洪武年间建设，它的年代是洪武18年，就在这个之前，洪武14年已经建孝陵了，孝陵完全开创了一个新制。就是明清两代用的是孝陵的制度。那么为什么它没有采纳孝陵的制度，而是更多的是唐宋时代的一些做法，可能这个里面，第一就它学皇陵更多一些，我们现在跟它的地域，就是淮河流域有关系。因为地域文化，毫无疑问会在帝陵上面反映出来，它更接近黄河流域，就是采纳黄河流域的东西，也采纳了一些长江流域的东西，形成了它一个非常独特的个性，它这种介于两河之间文化地位也是不可取代的。
历朝历代的皇帝，大多在生前，为自己死后建造辉煌的陵墓，但是为自己的先祖建陵墓，而且从没谋面的，曾祖父，高祖父，全部融会于一炉，藏于一墓，这也是史无前例的，这是明祖陵一大特色，第二大特色，就是水下皇陵。明祖陵跟水结下了不解之缘。由于水，明祖陵被毁坏了。由于水，明祖陵又把它保护起来，如果不是水的话，明祖陵在文化大革命当中，动毁于一旦了。又有水，你看它地宫仍然在水下。这里就是明祖陵地下玄宫所在地，地下玄宫也就是明祖陵肇基地基的风水宝地之一，“龙穴”所在地，在1982年在对地下玄宫进行清理的时候，在享殿北部九十米的地方，发现了这座地下玄宫，它共有九个拱券、每个拱券下有一个两扇对开的大石门，据有关历史资料记载，明祖陵地下玄宫是一个大的漫土堆，后来为什么形成这样一个水塘，是因为当地农民取砖头，把这儿弄成一个水塘，这个水塘的水抽不干，因为围外就是淮河，所以水抽了以后，很短时间就渗满了，明祖陵地下玄宫是一个很有特色的地下玄宫，一般情况下墓葬只葬一对夫妇，而明祖陵地下玄宫是三代祖宗的衣冠冢，像这三套墓室共为一种奇特的建筑艺术，不仅在中国陵墓史上少见，在世界陵墓史上也是少见的。
可以说我们的考古工作者经过非常艰辛劳动，把沉睡了在水底300多年明祖陵，呈现在世人面前，如今明祖陵焕发出一种英姿，一种文化风采。今天我们在节目当中，解读的可以说只是明祖陵一部分。还有一部分，未被我们所解读，比如说地下玄宫究竟是什么样子，里面又埋藏了什么样珍宝呢。这些问题，可能只能等到后人去做结论了。
明代陵墓形式，不管是皇陵还是王陵都为中轴对称，就是有一条贯穿中轴，从最外的牌楼开始，直通到五供台的一条甬道。一般是从石坊、牌楼进入甬道，穿过翁仲石兽，过升仙桥到城门，从城门进去再到棱恩门，经过广场到棱恩殿，殿后过一道牌坊进入主陵区，主陵区首先是五供，之后是供品石台，再后是神道碑，碑后面看到的就是宝顶（墓穴封土），在神道碑和宝顶之间有墓门，从墓门进去就是倾斜向下的墓道台阶，最下段通前墓室，前墓室是下葬时举行仪式和祭祠的地方，前墓室与墓道用金刚墙隔断，但是如定陵已打开，进入前墓室的墓门上有翘角飞檐，通常前墓室两侧有随葬品室，后侧为后墓室，后墓室后部有石台，即棺床，是放棺椁用的。
