古代牌坊位置？

一、古代牌坊位置？

古代的牌坊位置大都在村口等显眼位置

二、古代陵墓讲解？

古代的棺椁制度、墓葬规格，从最初原始社会的敛尸葬具，到商周的多重棺椁；到汉代精致彩棺和“黄肠题凑”；唐代的石室、石棺、石椁；宋代的仿木建筑“黄堂”，发展至明清帝王墓葬壮丽无比的“地下宫殿”和金丝楠木棺，经历了一个极其漫长的岁月。

在墓葬的演化发展过程中，墓葬等级礼制的形成，催生出绚丽多彩的古代墓葬文化，出现了古代墓葬壁画、唐三彩明器、殉葬文物珍品等璀璨多姿的独特艺术。

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历朝各代墓葬文化的变迁。

远古时期，部族中有年长者死去，往往弃之荒野，死人尸体被野兽啃食，其状惨不忍睹，于是为了避免这种现象，就出现了把亲人埋葬在地下土中的墓葬文化。

《孟子·滕文公上》曰：“上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。”

古代由于科学不发达，许多自然现象难以释怀，人们就产生了阳世与阴间、灵魂不死的概念，出于对先人的纪念和关爱，就把死者生前用过的东西埋葬在地下，还准备好了器物和粮食，希望死者灵魂永生，继续享用生前用过的东西。《荀子·礼论》所说的“事死如事生，事亡如事存”就是这个道理。

随着国家的产生和阶级的形成，墓葬的等级制度也开始形成。

如夏商时期贵族往后的墓葬，出现了墓室、椁室、棺木、壁龛、墓道、车马坑和地上建筑等复杂形势，不仅出现了人殉，而且随葬的玉器、乐器、青铜礼器也开始大量出现。

西周春秋战国时期，列鼎的等级制度已将形成，当时规定：“礼祭，天子九鼎；诸侯七，卿大夫五，元士三也”（《公孙羊·桓公二年》）；

就连死的名称也有严格区分，《礼记·曲礼下》称：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。

就连埋葬于车马坑的出行车辆马匹数量也有严格规定，《逸礼·王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”。

而古代墓葬方式的变迁，更是社会发展和当时生活文化的综合反应。

古代的墓葬方式有很多，有墓葬、火葬、水葬、天葬、悬棺葬、树葬、野葬、塔葬、割体葬、衣冠藏、翁棺葬等，体现了不同时期、不同地域、不同种族的墓葬文化特点。

三、古代牌坊的规格？

功德牌坊：功德牌坊是进入皇城相府后最为醒目的牌坊。入院第一座牌坊是一座大牌坊，四柱三楼，通体石雕而成，基周瑞兽相拥，坊额雕龙刻凤，气势恢宏、壮观，正面上方刻有“冢宰总宪”四个大字，对陈氏家族官文化加以概括。

　　贞洁道德牌坊：贞节最早指有纯正高洁的道德观念的女性。后狭义指“贞节牌坊”，通常是古时用来表彰一些死了丈夫或长年不改嫁，或自杀殉葬，而符合当时年代道德要求，流传特异事迹的女性，为其兴建的牌坊建筑。

　　家族牌坊(为光宗耀祖之用)：

　　标志牌坊(多立于村镇入口与街上，作为空间段落的分隔之用)，这类牌坊既有立在宫殿门口的，也有立在寺庙、陵墓、祠堂或者大型园林等建筑群前面的。它们作为这组建筑群的一个标志，不但是整个建筑群序列的开始，同时也起到框景效果，在整个建筑群之间增添了一个空间层次。

四、古代立牌坊要求？

1．要有一定的社会地位：比如要为在科举考试或仕途上取得卓越成就的人立牌坊，都必须是曾进入国子监读过书或者获得举人以上功名的人，才有资格提出申请

2．必须得到皇帝的恩准：从明代开始，就已经由政府负责石牌坊的审核批准和统一管理。申请人在提出建立牌坊的申请，获得地方官府的批准后，还要由地方政府上报到中央政府（朝廷）．由皇帝亲准，才可以兴建，最后由官方出资建立功名坊。

3．要有雄厚的财力做支撑：立牌坊表面上看是对个人的一种表彰，但实际上，这往往牵扯到整个家族的利益。一些地方的强宗大族，都倾向采用这种方式扩大本家族在地方上的影响力，他们需要来自朝廷的褒奖来提升其在当地的政治地位。所以，往往会通过各种方式和途径买通当地的官员获得推荐的资格。

五、古代帝王陵墓多大？

有大有小的，你说的帝王是指皇帝吗 还是将相。

六、古代阶层陵墓称谓？

墓是最基本的，从古意上讲，挖个坑将尸体（棺材）放入后，盖土，与地面平,不植树者称墓。

七、古代贞洁牌坊都有谁？

古代有贞节牌坊的人有很多，用来表彰女性从一而终。秦始皇时，巴邑有一个名叫清的妇人早年守寡，“用财自卫，不见侵犯，秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台”，这大概是统治阶级最早为贞妇树碑立传的事例了。

八、南京有哪些古代陵墓？

南京的古代陵墓首推已是世界遗产明太祖朱元璋的明孝陵。而明孝陵周边是明代功臣墓，其中有徐达，常遇春，李文忠等。

南唐二陵位于江宁祖堂山，是五代十国中南唐两位皇帝的陵墓。东吴孙权的墓位于梅花山边，东晋皇帝的陵墓位于富贵力代，南朝宋，陈皇帝的陵墓位于江宁和栖霞一代。

九、古代陵墓是什么颜色？

红色。

2018年12月19日，常州金坛的一个建筑工地上发现了一座古墓，这座古墓是在施工的过程中发现的，且初步被鉴定为是宋代古墓。从图中我们也可以看到棺椁周围的墙面都是用青砖砌成的，而最诡异的是这座棺椁竟然是红色的，且是非常艳丽的红色。

十、我国古代陵墓变革顺序？

帝王陵墓在其发展过程中出现三种主要形式：

第一种叫“方上”。这是早期的一种陵墓封上形式，具体方法是挖坑筑石为墓，用黄土层层夯筑呈覆斗形而为坟，这时的陵墓之所以呈方形，乃与秦汉时以方形为贵有关。认为帝王是大地的主宰，按天圆地方之说，所以取方形。陕西临潼的秦始皇陵和西安西郊的西汉陵都属于“方上”，据说秦始皇陵是始皇亲自参加设计的，含有永远独霸四方之意。河南巩县的宋陵，其陵台亦为方形覆斗状的土台。

第二种是以山为陵。它是利用地形，以山峰作为陵墓的坟头。像秦始皇陵那样大型封土不仅费工，而且不安全，以山为陵则可以少花人力并可利用山岳雄伟的形势来体现帝王的至高无上的权威和宏大的气魄，而且还可以防止盗挖。唐代帝陵一开始就采用了这一形式，安葬李世民的昭陵就是以位于陕西礼泉县的九峻山为坟，在山腰开凿石洞为玄宫，从挺道至墓室深230米，前后安置五道石门，非常坚固。

第三种是宝城宝顶。帝王陵墓在秦、汉时期盛行“方上”封土，唐时“以山为陵”，北宋又恢复了秦汉旧制。元是不建陵寝。明清时对陵寝制度又做了一次重大的改革。首先陵墓的形制由秦汉两宋时期的方形改为圆形；其次取消了秦汉两宋陵园中供奉帝王灵魂日常起居生活的下宫建筑，保留和扩建了供谒拜和祭祀的上宫建筑，从而更加突出了一年三举的上陵之礼；再次陵园的围墙由唐宋时期的方形改为长方形，陵园由南向北分为三个院落：第一个院落由碑亭、神厨、神库等组成；第二个院落是祭殿和配殿；第三个院落是埋葬先皇的地方，设有牌坊、五供座、方城明楼和宝城宝顶。